Vatikaanin observatorion johtaja, isä Jose Funes, sanoi, että Jumala olisi voinut hyvin luoda muukalaisia - myös sellaisia, jotka eivät tienneet alkuperäistä syntiä. Ortodoksinen kirkko ei julista tätä: sillä ei ole observatorioita
Firenzessä, Medici-Ricardin palatsissa, on Magin kappeli, jossa on upeat maalaukset: leopardit hevosella, ratsastajat tiarassa. Tämä on Bysantin suurlähetystö vuonna 1439: ortodoksian viimeinen yritys yhdistyä katolisuuden kanssa. Vatikaanin ja Moskovan patriarkaatin näkemykset maailmalta ovat vastakkaiset, ainakin minusta mielestäni ehdoton agnostiikka.
Agnostikko voi yleensä lukea evankeliumia tekstinä kirkon dogmien kontekstin ulkopuolella, ja siksi kristinuskon merkitys ei ole minulle dogmissa, vaan taistelussa sitä vastaan - lauantaina henkilölle tai henkilölle lauantaina?
Katolisuus on avoin maailmalle ja muuttuu sen mukana. Ellei tämä avoimuus olisi ollut, Vatikaanilla ei olisi ollut maailman parasta antiikkiesineitä ja roomalaista (ts. Pakanallista) taidetta, observatorioita ja niin edelleen.
Hän myös kehottaa katolisia tunnustamaan virheitä: Isä Jose sanoi pahoittelevansa tähtitieteilijöiden aikaisempaa vainoa. Avoimuudesta - ja tanssivista räppärit paavin palatsissa, ja niin edelleen.
Mutta ortodoksisuus on puhdasta suojaa. Mikään ei ole muuttunut eikä muutu koskaan. Näin muuten Venäjän ortodoksinen kirkko (ROC) on viehättävä: tullessasi temppeliin sinut viedään Ivan Kalitan aikaan.
Vartijat eivät kuitenkaan osaa arvioida: heidän refleksinsä on tuomita uudet asiat (ja käyttää niitä samalla hiljaisesti, kuten Internetissä tapahtui). Ei ole mitään syytä odottaa ortodoksista näkemystä Internetistä, UFO: sta tai kehon ulkopuolisesta käsityksestä - emme odota näiden ilmiöiden arviointia Hermitagesta.
Jos pieniä vihreitä miehiä lentää maan päälle, Piotrovsky vain kehittää olkapäätään ja ROC kutsuu heitä Venäjän vihollisten keksintöiksi. Koska Venäjän ortodoksinen kirkko on museo. Ja voi olla hyvin, että Vatikaani.