Upea itäinen kaupunki, joka sijaitsee 240 kilometrin päässä Damaskosta, ihmiset lähtivät ja unohtivat tuhanteen vuoteen. Mikä on Palmogradin syyllinen, jota kutsutaan myös "kuninkaalliseksi Palmyraksi" (toisin kuin Pietarissa - "pohjoisena Palmyrana")? Miksi roomalaiset tuhosivat muinaisessa Syyriassa olevan valtavan itävoiman pääkaupungin vuonna 272, ja kaupunki oli peitetty etelästä lähestyvän autiomaahan hiekalla? Miksi hän unohti? Vain tuulessa seisovien pylväiden "lehdot" ja ulkonevat seinät muistuttivat Palmyran entistä suuruutta ja loistoa.
"Löytönsä" kunnia 1500-luvulla kuuluu italialaiselle Pietro della Ballelle. Muita uteliaita seurasi. Mutta heihin ei uskottu. Vain sata vuotta myöhemmin englantilainen taiteilija Wood toi luonnoksia Palmyrasta. Hän onnistui tekemään niistä muodikkaita painatuksia, ja heidän kanssaan Palmyra-teema muuttui muodiksi. Seurasivat saalistavat ja ammattimaiset kaivaukset, joihin venäläiset osallistuivat aktiivisesti. Yksi niistä - S. Amalebek-Laza-Rev - teki historiallisesti mielenkiintoisimman löytön - viiden metrin säleikön, jonka Palmyra-velvollisuusmääräys oli 137. Hän seisoi agoralla (neliöllä) vastapäätä jumalan Rabasiren temppeliä, alamaailman hallitsijaa, ja seisoo nyt Eremitaasissa.
Nähdessään Palmyran ensimmäistä kertaa, S. Amabelek-Lazarev huudahti:
”Voi, eikö tämä olekaan unelma? Yhtäkkiä tie kääntyi jyrkästi oikealle ja pysäytät tahattomasti hevosesi - uskomattoman vaikutelman. Seisoit vuoren puolella korkeiden hautauskorien välillä. Tuuli karjuu vihaisesti heissä. Ennen kuin olet laaja kenttä, sillä sillä on useita satoja pylväitä, jotka ulottuvat alle mailin mittaisiin kujoihin ja muodostavat nyt lehtoja; niiden välissä ovat rakennukset, riemukaaret, muotokuvat, seinät kuvan keskellä, kaupungin ulkopuolella - aurinko-temppelin rauniot - kolossaalinen neliörakennus. Sen seinät ovat edelleen ehjät ja hämmästyttävät sinua niiden koosta kaukaa. Auringon temppelin oikealla puolella on Pal-Mir-keidas; silmää lumoaa viljelykasvien kirkkaanvihreä, jossa on palmujen tummat täplät ja niiden päällä sijaitsevien oliivien hopeiset harjanteet. Kaupungin ulkopuolella ulottuu rajaton aavikko, keitaan takana - suolaurot. Valaistus on maaginen, sävyyhdistelmä uhmaa kuvausta. Raunioiden herkät vaaleanpunaiset ja kultaiset sävyt makaavat vuorten violettia taustaa vasten ja autiomaan sinistä."
Itse asiassa Palmyran kauneus on kaupungin kauneus, joka luonnollisesti sulautuu ympäröivään luontoon.
On täysin tiedossa, että jo III vuosituhannella eKr. e. Palmyrassa asuivat semiittiset heimot. Ensimmäistä kertaa se mainitaan cappadocian tableteissa 2. vuosituhannella eKr. e. nimellä Tadmor (aramian kielellä tämä sana tarkoittaa "upea", "kaunis"). Seuraavan kerran kaupunki mainitaan Assyrian kuninkaan Tiglatpalasar I: n kirjoittamassa valloitettujen kaupunkien luettelossa: "Tadmor, joka sijaitsee Amurrun maassa". Luultavasti Babylonin kuningas Nebukadnetsar II hyökkäsi kaupunkiin 6. vuosisadalla eKr. uh … [33]
Sitten Tadmorea ei mainittu ennen Rooman aikaa. Appianin "sisällissodat" kertoo kuinka Rooman komentaja Mark Antony 42-41 Donissa. e. yritti menettää ryöstää kaupungin. Hän ei onnistunut tässä operaatiossa vain siksi, että asukkaat pitivät kaikki arvokkaimmat Eufratin pankeille.
He luultavasti kokivat, että voitto sisällissodassa ei jää Antonylle ja Cleopatralle, vaan Octavian Augustukselle, ja he eivät erehtyneet. Itse asiassa, takaisin III vuosisadalla eKr. e. Tadmorista tuli Rooman "liittolainen" ja se toimi puskurina Rooman ja partialaisten välisessä taistelussa. Se pysyi muodollisesti itsenäisenä eikä sitä edes sisällytetty Syyrian Rooman provinssiin. Ainoastaan Augustuksen seuraajan Tiberiuksen alaisuudessa kaupunki alkoi maksaa veroja ja sai nimensä Palmyra - palmujen kaupunki.
Mainosvideo:
Vuonna 105 eKr. e. Keisari Trajan valtasi naapurikaupungin Petran ja tuhosi eteläisen Syyrian itsenäisyyden, jolla oli tärkeä rooli itä-länsi-kauttakuljetuskaupassa. Täältä tuli Palmyran aika, joka pääsi eroon pääkilpailijastaan. Varsinkin vuoden 200 jälkeen, kun Syyrian alkuperäiskansat - Severa - istuivat Rooman valtaistuimella.
Loppujen lopuksi Tadmor-Palmira oli pääasiassa kauppias, asuntovaunukaupunki. Se syntyi keidas autiomaassa ja vuorilla, missä Efka maanalainen lähde haalealla rikkivedellä puhalsi. Joka sekunti 100 metriä pitkästä maanalaisesta luolasta heitettiin 150 litraa vettä (siellä on vielä kylpyjä). Vaeltavat kauppiaat asettuivat tänne yöksi tai jopa monien päivien lepoksi. Vähitellen lähteestä tuli kohtauspaikka ja jälleenmyyntimarkkina niille, jotka eivät halunneet siirtyä eteenpäin, mieluummin lahjoittamalla osan jälleenmyyjälle sen sijaan, että menettäisivät kaiken, jos ryöstö Beduiini-heimot hyökkäisivät.
Efka oli viiden päivän matkan päässä Eufratista ja lähellä paikkaa, missä Palmyra nousi keitaan. Tämän tienhaaran poikkeuksellinen merkitys oli, että se yhdisti Rooman Etelä-Arabian, Iranin ja Intian kanssa. Palmyrassa länsimaiset pyörätiet päättyivät, täällä kaikki tavarat piti lastata kameleille ja päinvastoin. Palmyran kauppiaat järjestivät, varustettiin ja vetivät asuntovaunuja autiomaan yli Eufrattiin. He saivat lisävoittoa, jos he pystyivät välttämään hyökkäykset kaikkialla asuvien nomadien asuntovaunuihin. Kaikesta tästä johtuen Palmyrasta tuli nopeasti tullien, majatalojen ja majatalojen kaupunki. Hevosmiehet, tontit, soturit, rahanvaihtajat, prostituoidut, pienimpien jumalaiden papit, kääntäjät, parantajat, eläinlääkärit, pakenevat orjat, arkkitehdit, käsityöläiset, vakoojat, muiden ammattien ihmiset asettuvat tänne - itse asiassa,vain Rooman prokuraattori ja keisari eivät olleet täällä.
Pyhällä typerillä oli valtavia tuloja tullien keruusta. Palmyrian lainsäädännön suurin muistomerkki, joka on jo mainittu, on omistettu velvollisuuksille, ja se on kaiverrettu kahdella kielellä, kreikka ja aramea.
”Bonnen, Bonney-pojan, Hairanin pojan, ja Grammatus Alexandran, Philopatorin pojan, Malikin, Solatin pojan, Mokimu-pojan ja Zobeidan, Nesan pojan, arkkitehtuurin alaisuudessa, kun neuvosto kokoontui lain mukaisesti, hän määräsi jäljempänä esitetyn.
Koska aikaisemmin tullilaissa monia verovelvollisia tavaroita ei ollut lueteltu ja ne kerättiin tavan mukaisesti, koska sopimuksessa oli kirjoitettu, että tullien kerääjän tulee kerätä lakia ja tapoja, ja siksi kauppiaiden ja keräilijöille, neuvosto päätti, että näiden arkistojen ja dekaproteiden tulisi harkita sitä, mitä ei ole mainittu laissa, ja antaa sen kirjata uuteen sopimukseen jokaisesta aiheesta.
Tätä seurasi vaikuttava luettelo verovelvollisista tavaroista: orjia - 12 denaria, kumpaakko - 3 denaria, aasi - 2, violetti villa - 28 denaria fleetilla, tuoksuva mirri - 25 alabasterialuksella, öljy vuohen turkiksissa - 7, öljy - 4, suolainen kala - 10 et.
Mutta se oli tiemaksu, jonka kaupunki oli ottanut. Asetuksen toisessa osassa käy ilmi, että prefekti Gaius Licinius Mutsian otti vielä yhden maksun, eikä hän ottanut sitä itse, vaan antoi sen tietylle Alcimuukselle seuralaisensa kanssa. He veivät rahaa kaikkeen: karjan ajamiseen, kauppaan kauppaan, pähkinäkuormaan, huomaamalla tarkasti kaikki pienet asiat (he jopa jakoivat prostituoidut kahteen luokkaan: niihin, jotka ottavat denaruksen yhdyntää varten, ja niihin, jotka ovat enemmän, ja vastaavasti) verotetaan).
Kun olet perehtynyt yksityiskohtaisesti tähän "vain kiristymisen runoon", joka kruunaa kaupungin sosiaalista ja sosiaalista elämää, ymmärrät, kuinka kaukana tämän Rooman "viceimperiumin" edut idässä olivat "metropolin" imperialisista ongelmista ja samaan aikaan palmyraanit olivat kiinnostuneita rauhasta. On tiedossa, että roomalaiset taistelevat, ja kauppiaat maksavat sodan. Ja ei ole sattumaa, että roomalaiset perustivat toisen vuosisadan lopulla erityisen poliisituomarin Palmyraan seuraamaan kaupunkien ja kulkevien kauppiaiden mielialaa. Mitta on melko ymmärrettävää: voit luottaa palmyranien uskollisuuteen niin paljon kuin haluat, mutta jos asteikot kallistuvat vihollisia kohti, "roomalaisten ystävät" todennäköisesti lahjoittavat hänelle viimeisen paidan eikä myöskään viimeisen.
Patmirialaiset olivat koko elämäntapansa ajan tyypillisiä kosmopoliittisia kauppiaita. Monet puhtaasti merkantilisista eduista ottivat jopa toisen, roomalaiset, nimet, vaikka ne kaikki olivat symbioosi aramealaisia, semittilaisia ja arabeja. Samanaikaisesti palmyralaiset käyttivät roomalaista kokemusta suojeleessaan vaurauttaan raivolta jatkuvasti jaettuina jakeina, jotka hillitsivät köyhien ja tyytymättömien joukkojen levottomuutta. Palmyrassa ei ollut nälkäisiä ihmisiä. Tätä varten jaettiin tesserejä - eräänlaisia kolikoiden muodossa olevia rahakkeita, jotka antoivat omistajille oikeuden osallistua ruoan jakeluun, hautajaisjuhliin ja hääjuhliin, vierailla teatterissa ja nauttia muista MUKAISISTA. Tesseran avulla oli mahdollista siirtyä matkalle ja saatuaan vieraassa kaupungissa henkilölle, jota pidettiin täällä Palmyran”ystävänä ja vieraana”, saada ilmaista ruokaa ja majoitusta. Joissain tapauksissa tesseralla oli talismanien rooli tietyn jumaluuden alaisuudessa, joten omistajien nimet eivät ole roomalaisia, vaan paikallisia. Heistä voit myös selvittää suvun nimet ja perinnöllisen ammatin.
Palmyraanien polyteismi selitettiin monikansallisella väestöllä ja moniheimokauppiaiden läsnäololla. Jälkimmäisen kanssa jumalat saapuivat idän kaikilta puolilta. Täällä Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo ja sadat muut “olivat rinnakkain” rauhanomaisesti. Mutta suurin osa temppeleistä on rakennettu aurinkojumalan (Bol, - Bel - Baal) kunniaksi. Hänellä oli kymmeniä hypostaaseja, esimerkiksi Malak-Bol - Yön aurinko tai Mahak-Bed - Lähettäjä tai Baal Shamen - Ukkonen ja salama, hän on suuri ja armollinen. Tahattoman ihmisen on mahdotonta ymmärtää Palmyra-polyeteismia heti lepakosta. On todennäköistä, että palmyranit itse, kuten egyptiläiset, eivät tienneet kaikkia jumaliaan. Heillä ei olisi ollut aikaa, keinoja eikä fyysistä voimaa kunnioittaa kaikkia. Siksi keskitymme pääasiaan. Tämä on aurinko-kolmikko Bel-Bol, Iarih-Bol ja Ali-Bol,monessa suhteessa samanlainen kuin egyptiläinen kolmikko Ra-Hor-Akht. Heistä tärkein on Bel-Bol, ja Palmyran tunnetuin temppeli - Auringon temppeli, josta tuli Baalbekin temppelin prototyyppi (Baalbek - kirjaimellisesti "Aurinkolaakso"), sijoitettiin kaupungin rajojen ulkopuolelle. Samalla se on Palmyran suurin temppeli, Roenniyn jälkeinen II vuosisadalla.
Temppeli seisoo laajennetulla perustalla keskellä valtavaa pihaa, jota ympäröivät pylväät. Sen pituus on 60 metriä ja leveys 31. Kolme sisäänkäyntiä, jotka on koristeltu portaalilla, jotka puolestaan on koristeltu bareljefeineilla, johtavat temppeliin. Yksi niistä kuvaa uhri-kulkueua: verhoilla peitetyt naiset marssivat kamelin takana. Tämä perus Reljeefi on hiljainen todiste siitä, että islamistit eivät ole ottaneet juonen itään.
On lähes mahdotonta kuvailla koko temppelin grandioosikompleksia, se on pakko nähdä. Sanotaan vain, että sen suuruudessaan se voidaan turvallisesti asettaa samansuuruiseksi Colosseumin kanssa ja että siinä olevat kreikkalais-roomalaisen arkkitehtonisen tyylin elementit toimivat rauhanomaisesti itäisten perinteiden kanssa. Esimerkiksi lattiapalkit kruunattiin terävillä kolmiomaisilla hampailla, kuten Babyloniassa, ja pääkaupungit tehtiin pronssista, jonka Aurelianin marauder legionaarit poistivat ja sulattivat. Aurelian itse yritti pystyttää samanlaisen auringon temppelin Roomaan ja vietti siihen jopa 3000 kiloa kultaa, 1800 puntaa hopeaa ja kaikki Palmyra-kuningatar korut.
Myöhemmin arabit käyttivät temppelin raunioita tukilinnoituksena taistelussa ristiretkelijöitä vastaan, rakennus vaurioitui pahasti, mutta verrattuna muihin muistomerkkeihin se on säilynyt tyydyttävässä kunnossa tähän päivään asti.
Auringon temppeli ei kuitenkaan ole Palmyran tärkein nähtävyys: Pääkatu, joka alkaa Riemukaaresta, rakennettiin noin 200 ja kulki koko kaupungin läpi kaakosta luoteeseen, loi maailmanlaajuisen maineen. Rinnakkaiskaari ei seiso kadun toisella puolella, vaan kulmassa - suoristaaksesi mutkan tässä paikassa. Paradoksaalisesti, sama arkkitehtuuritekniikka toistettiin Pietarin pohjoisosassa Palmyrassa: tämä on kenraalikunnan rakennuksen kaari.
Pääkadun pituus on 1100 metriä. Se koostui 11 metrin levyisestä ajoradasta, jonka pituus oli koottu kokonaan pylväin [34], ja kahdesta 6 metrin leveästä katetusta jalkakäytävästä. Jalkakäytävän molemmilla puolilla oli käsityöläiskokouksia, jotka olivat myös kauppoja. Korintin pylväät (niiden kokonaismäärä antiikissä oli vähintään 1124) oli 10 metriä korkea. Pylväiden erityisprojektioissa - konsolit, toisinaan korkeammat, joskus alemmat - kauppiaiden, asuntovaunupäälliköiden ja kaupunkiin palvelevien henkilöiden veistetyt rintakorut olivat näytteillä. Palmyra-ihmisten erottavana piirteenä voidaan pitää tosiasiaa, että he laittavat rintakuoria toisiinsa, eivätkä itseensä. Keskusaukion sarakkeissa - agorassa - oli noin 200 veistosta. Lisäksi oli "lokalismi": pohjoisessa sarakkeet koristeltiin virkamiesten rintakuvilla,etelässä - asuntovaunun kuljettajien "synodiarkit", lännessä - sotilasjohtajien, idässä - arkkunoiden ja senaattorien toimesta. Oligarkkisen tasavallan aatelisto, jossa "neuvosto ja kansa" hallitsivat Rooman tarkkailua, esitettiin erittäin selvästi. Myöhemmin monarkisesti hallitsevan Odenaat-dynastian jäsenten rintakuvat ilmestyivät muistomerkkisarakkeisiin. Heillä oli upeita roomalaisia nimikkeitä: "Palmyran päällikkö" ("Ras Tadmor"), Rooman konsulaatti, Rooman varakeisari idässä, roomalaisten johtaja idässä. Itse rintakuvat ovat saaneet meidät alas yhtenä kappaleena, [35] mutta tilavuuksia puhuvat kirjoitukset ovat säilyneet:Heillä oli upeita roomalaisia nimikkeitä: "Palmyran päällikkö" ("Ras Tadmor"), Rooman konsulaatti, Rooman varakeisari idässä, roomalaisten johtaja idässä. Itse rintakuvat ovat saaneet meidät alas yhtenä kappaleena, [35] mutta tilavuuksia puhuvat kirjoitukset ovat säilyneet:Heillä oli upeita roomalaisia nimikkeitä: "Palmyran päällikkö" ("Ras Tadmor"), Rooman konsulaatti, Rooman varakeisari idässä, roomalaisten johtaja idässä. Itse rintakuvat ovat saaneet meidät alas yhtenä kappaleena, [35] mutta tilavuuksia puhuvat kirjoitukset ovat säilyneet:
"Tämä patsas on Septimius Hapran, Odvnatuksen poika, säteilevin senaattori ja Palmyran pää, jonka Aurelius Owl, Mary Owl, (joka on) poika Rasaiya, Boy-reissa seisovan legionin soturi, kantaa häntä Tishri-kuussa. 563 ". [36]
"Septimius Odenatus'n, loistavimman konsulaatin, herramme, patsas, jonka kulta ja hopeaa työskentelevä seppien yhteisö pystyi hänelle kunniakseen, Nisan 569: n kuukaudessa".
Kuukauden aikana Palmyra rakennettiin ylellisillä julkisilla rakennuksilla, portikoilla, temppeleillä, yksityisillä palatseilla ja kylpyammeilla. Kaupungissa oli myös teatteri, jota ympäröi (taas) puoleinen ympyrä pilareita, vaikkakaan ei niin suuri kuin muissa hellenistisissä kaupungeissa, mutta rakennettu aivan keskustaan.
Ensi silmäyksellä näytti siltä, että kaupunki ja ennen kaikkea pylväiden "metsät" oli kokonaan valmistettu marmorista. Marmori tuotiin tosiasiallisesti - Egyptistä. Tähän saakka sen (ja graniitin) toimittamisen Palmyraan tapaa ei ole tiedossa (on mahdollista, että joko puolivalmis tuote tai lopullinen tuote kuljetettiin). Mutta kaupungin suosituin rakennusmateriaali oli paikallinen kuorikalkkikivi - pehmeä kivi, joka onnistuneesti jäljittelee marmoria. Sen louhokset sijaitsivat 12 kilometrin päässä kaupungista. Uuttamismenetelmä oli myös egyptiläinen: puinen varsi ajettiin luonnolliseen halkeamoon tai porattuun reikään, jota kasteltiin runsaasti vedellä. Vaaka paisutti ja repi lohkon kiveltä. Sitten kokonaisuus sahattiin ja vietiin kaupunkiin. Tämä kalkkikivi oli kullanvärinen ja valkoinen vaaleanpunaisilla suonilla. Juuri hän loi Palmyran kauneuden, joka ei ole haalistunut vuosisatojen ajan.
Oikeudenmukaisuuden vuoksi on huomattava, että palmyranit itse eivät säästäneet rahaa kotikaupunginsa sisustamiseen. He koristelivat kolme aurinkotemppelin sisäänkäyntiä kultalevyillä; ei ole tarpeen puhua hopean, kuparin ja pronssin kustannuksista. Nyt jää vain kuvitella, mikä haju seisoi loputtomalta saapuneilta ympäri maailmaa asuntovaunuilta ja karjoilta yhdellä antiikin kauneimmista kaupungeista! Kuinka kodittomat koirat olivat saastaisia maailman kauneimman pylväskokoelman pohjassa! Oletettavasti epidemiat olivat täällä usein ja laajalle levinneitä.
Mutta tämän lisäksi, elävässä Patmyrassa, oli olemassa myös toinen - Haudojen laakso. Sen ainutlaatuisuus pelästyi jo keskiajalla ja johti fantastisimpiin tarinoihin ja legendoihin. Täällä olevat haudat on rakennettu kalkkikivestä. Ne esittävät huoneen, neliön tai suorakaiteen (4–5 x 5–9 metriä), koristeltu pilastereilla ja kaarevalla katolla. Esivanhempien haudat muistuttivat usein pieniä asuntoja. Sisällä oli 2–3 sarkofagia, joiden bareljeefit kantoivat tietoa omistajan elämästä. Mutta omistaja itse ei ollut sisällä, hänet haudattiin vankilaan. Et löydä täältä emalloituja ruumiita. Äskettäin öljyputken rakentamisen aikana he törmäsivät hautaan, joka oli löytämättömän pintarakenteen lattian alla. Alapuolella oli krypta, jossa oli kolme T-muotoista käytävää. Seinät sisälsivät kuusi riviä vaakasuoria hautarakoja. Jokainen oli peitetty laatalla, jolla oli kuolleen helpotettu rintakuva. Kaikkiaan tähän hautaan laskettiin kolmesataa yhdeksänkymmentä hautaa. Iso sukussa? - ei osoittautunut. Palmyran yrittäjät laskivat, että oman haudan rakentaminen oli kallista, joten he myivät”paikat” muille perheille.
Palmyran joukossa oli kuitenkin niitä, jotka eivät halunneet "mennä maan alle". He rakensivat itselleen ja perheelleen korkeat kivitornit, joissa oli 3-4 kerrosta (yksi jopa viisi kerrosta) ja parvekkeilla. Haudat selvisivät 18–20 metrin korkeudessa ja laskeutuvat monissa tapauksissa laaksoon vuoristojen rinteitä pitkin. Tuuli ulvoo heissä ympäri vuorokauden, kiihdyttäen pelkoa jopa kaikkein piittaamattomimmallekin. Täällä haudattiin emaloidut ruumiit. Täältä ei löydy kreikkalaisia tai roomalaisia kirjoituksia, kaikki on arameankielisiä. Ne sijaitsevat etuoven yläpuolella:
"Haudan rakensi omalla kustannuksellaan Septimius Odenatus, loistavin senaattori, Hairanin poika, Natzorin pojan Wahaballatin poika itselleen, pojilleen ja lastenlapsilleen ikuisesti, iankaikkisen kirkkauden vuoksi", Mutta yleensä kuolleen roomalaisia nimiä ei mainita haudojen jäljennöksissä.
"Valitettavasti! Tämä on kuva Zabdasta, Mokimon pojasta, hänen vaimonsa Baltikhanista, Atafnin tytär."
Kuolleiden kuvat - hautajaisveistokset - veistettiin täysin uskottavissa ja maksimaalisella ilmaisulla. Jopa korvien korvakorut oli veistetty. Oli myös maalauksia, jotka on tehty Fayumin muotokuvamaalauksen tyyliin.
Parveke rakennettiin tornin korkeuden keskelle - pilarit, pylväät ja katto. Siinä oli sänky, ja sängyllä oli kuolleen patsas.
Yksi merkittävimmistä arkkitehtihaudoista on Yamlikin torni: sen katto on sininen kuin taivas.
Tornit ovat Palmyran vanhimpia rakennuksia, ja he selvisivät kaupungin. Niitä ei koskettanut ainakaan kahden vuosituhannen ajan ollut valtion kohtalokas kohtalo, joka lopulta kokenut kunnianhimoa, romahti kykyjensä yliarvioinnista ja jätti itsensä muistoksi kiehtovan kuvan vähintään yhtä voimakkaasta kuningattaresta kuin Cleopatra. Näin se tapahtui.
Roomalaiset 3. vuosisadalla eKr e. löysi oligarkkisen tasavallan Palmyrasta. He eivät muuttaneet mitään, ei ilman voimaa, tai tämä tilanne sopi heille. Lähempänä II vuosisataa jKr. e. valtion monarkistiset suuntaukset vallitsivat: Odenaattien klaani tuli eturintamaan.
Ensimmäinen Odenaateista sai Rooman kansalaisuuden Septimius Severuksen (193-211) hallituskaudella. [37] Luonnollisesti hänestä tunnettiin Septimius Odenatus. Seuraava Odenate on jo Rooman konsuli. Hänen poikansa Septimius Khayran sai (tai myönsi) tittelin "Palmyran päälliköksi" ("Ras Tadmor"). Kuningatar Zenobian aviomies, nimeltään yksinkertaisesti Odenat, tuli Hairanin pojasta, joka tuli poliitikkoksi ja armeijan johtajaksi, joka oli käytännössä riippumaton Roomasta, johon ensinnäkin roomalaiset ovat syyllisiä. Heidän politiikka idässä oli yksinkertaisesti epäjärjestystä. Hyödyntämällä tätä, Sassanid-dynastian Shapur I persialainen Shah miehitti Armenian, Pohjois-Mesopotamian, Syyrian ja osan Vähä-Aasiasta. Keisari Valerian vastusti häntä, mutta roomalaiset kärsivät murskaustappion Edeksen taistelussa, ja 70 000 hengen armeija vangittiin. Valerian otettiin vankilaan heidän mukanaan,missä hän kuoli jonkin aikaa myöhemmin: ketään ei pelastaa tai lunastaa häntä, sotilaat olivat jo valinneet toisen keisarin itselleen.
Palmyran päällikkö Odenat onnistui estämään persialaisten pääsyn alueelleen, hän jopa voitti useita Shapurin edistyneitä yksiköitä. Mutta Odenath ei ollut ollenkaan menossa mukaan vakavaan taisteluun: kauppiaiden lihan lihasta hän halusi ennen kaikkea rauhaa voidakseen käydä rauhallisesti kauppaa sekä roomalaisten että persialaisten kanssa. Shapur ei vaikuttanut huomanneen häntä ollenkaan: hän vetäytyi hitaasti Eufrattiin rikkaalla saalilla. Odenath lähetti Shapurille tottelevaisuuden kirjeen. Hän ei ymmärtänyt tätä:
- Kuka on tämä Odenath, joka uskalsi kirjoittaa mestarilleen? Jos hän uskalsi lieventää häntä odottavaa rangaistusta, anna hänen nojautua minun edessäni kädet kiinni selän takana. Jos hän ei tee tätä, kerro hänelle, että tuhoan hänet, hänen perheensä ja valtionsa!
Shapur heitti Odenata-lahjat Eufrattiin.
Mitä Odenate teki! Muiden Syyrian kuningasten kuoleman jälkeen hän osoittautui Rooman idän ja Rooman legioonien jäännösten ainoaksi tosiasialliseksi hallitsijaksi. Näiden joukkojen miekkoilla hän puhdisti Aasian ja Syyrian provinssit persialaisilta ja valloitti Eufratin ylittäessään Mesopotamian kaupungit Nisibisin ja Karran. Kahdesti hän lähestyi Persian pääkaupunkia. Rooman keisari Gallienus kiitti Odenaatteja ja juhli voittaja voittoa hänelle.
Vuonna 267 Odenath lankesi oman veljenpoikansa käsiin. Yhdessä hänen kanssaan hänen vanhin poikansa Herodes kuoli ensimmäisestä avioliitostaan. Monet kokivat, että Odenathin toinen vaimo, Ze-nobia, ohjasi veljenpojan kättä. Myöhemmin tämä versio vahvistettiin epäsuorasti, koska Odenatin ja Zenobian nuori poika - Vakha-ballatti - sai dynastisten manipulaatioiden avulla varakeisarin ja "itäisten roomalaisten johtajan" tittelin. Zenobia voitti oikeuden vallankäyttöön, ja Syyriaa, osaa Vähä-Aasiaa, Pohjois-Mesopotamiaa ja Pohjois-Arabiaa hallinneella Palmyralla oli kuningatar.
Arabialainen nimi Zubaidat (kirjaimellisesti "nainen, jolla on kauniit, paksut ja pitkät hiukset") muutettiin kreikkalaiseksi Zenobiaksi, joka tarkoittaa "toista vierasta" ja oli täysin yhdenmukainen toisen vaimon kanssa. Lisäksi Zenobia ei ollut Palmyran kotoisin. Hän syntyi köyhässä beduiiniperheessä, joka vaelsi lähellä kaupunkia. He sanovat, että Zenobian syntymän aikaan kaikki planeetat olivat tähdistössä Syöpä, ja Saturnus loisti kirkkaasti taivaalla. Mitä tämä tarkoittaa? - on parempi kysyä astrologilta. Häntä kutsuttiin myös kauniiksi foinikialaiseksi, romaniksi, juutalaiseksi naiseksi. Zenobia itse, ei kovin hämmentynyt, johti ROD: taan kuningattareilta Didolta, Cleopatrasta ja Semiramista. On edelleen mysteeri, kuinka Zenobia pääsi vallanpitäjien joukkoon. Miksi Palmyran hallitsijat huomasivat sen?
Nykyaikaiset todistavat yksimielisesti, että hänellä oli mielenkiintoinen voimallinen henkinen vaikutus, toisin sanoen hän oli noita. Tai psyykkinen, mikä on sama asia.
Monet kuvaus Zenobiasta ja hänen kuvista on säilynyt, muun muassa Alexandriassa lyötyissä pronssikolikoissa, jotka toimitettiin myös Palmyran kuningatarlle. Näitä kolikoita löytyy edelleen Syyrian teiden reunoilta. Roomalainen historioitsija Trebellius Pollio kuvasi sen seuraavasti:
”Hänellä oli kaikki vaadittavat ominaisuudet suurelle komentajalle; huolellisesti, mutta hämmästyttävällä sinnikkyydellä hän toteutti suunnitelmansa; tiukasti sotilaiden kanssa, hän ei säästellyt sodan vaaroista ja rajoituksista. Hän käveli usein 3-4 mailia armeijansa kärjessä. Häntä ei koskaan nähty paareissa, harvoin vaunuissa ja melkein aina hevosen selässä. Se yhdisti sotilaalliset ja poliittiset kyvyt vaihtelevasti. Hän osaa sopeutua olosuhteisiin: tyrannin vakavuus, parhaiden kuninkaiden anteliaisuus ja anteliaisuus. Varovainen kampanjoissa hän ympäröi itsensä persialaisella ylellisyydellä. Hän meni kokoontumiseen purppurapukuisilla vaatteilla, jalokivet jalokivellä, kypärä päällään."
Hoikka, pieni vartalo, epätavallisen loistavat silmät ja häikäisevät hampaat, tumma ihonväri ja vartalo, Zenobia valloitti kaikki kauneudellaan joko Palmyran valtaistuimella, sotilaallisessa kampanjassa tai sotilaiden kanssa tekemissä epämääräisissä kunnioituksissa. Hän ei ollut vain soturi, vaan myös filosofi. Hän tunsi kreikka- ja kopti kielet, teki lyhennetyn työn idän historiasta, loi Palmyraan kreikkalaisen filosofin Longinusin johtaman uusoplatonistien filosofisen koulun. Rakentanut itselleen kesäasunnon Yabrudaan, hän piilotti ensimmäiset kristityt luolaan. Samana kesänä hänen beduiinin sukulaiset vaelsivat, ja samassa paikassa hän tapasi ennustajan, joka ennusti hänen tulevia menestymisiä, vanhan ystävän pettämistä ja elämänsä loppua - kullassa, mutta köyhyydessä ja häpeässä.
Zenobian uskonnolliset ja filosofiset harrastukset antoivat hänelle syyn riitaa Shapur I: n kanssa, joka oli Persian taikurien päällikön Kartirin vaikutuksen alaisena. Zenobia kokosi valtavan armeijan ja alkoi taistella persialaisia vastaan vaihtelevalla menestyksellä.
Rooma ei voinut enää sietää Palmyran nousua idässä. Zenobia on menettänyt kaiken mittasuhteen. Hän julisti virallisesti itsenäisyyden Roomasta, sai itselleen otsikon "Augusta" ja nimitti poikansa Augustukseksi. - keisarin nimi. Vuoden 270 lopulla jKr. Gallienusin perillinen - keisari Aurelian - lopetti neuvottelut Palmyran lähettiläiden kanssa ja palautti Egyptin, jonka Palmyra omisti "laittomasti". Zenobia sovitti heti Shapurin kanssa, mutta oli liian myöhäistä muuttaa mitään. Vuonna 271 valtava roomalainen armeija muutti itään - Vähä-Aasian, Taurus-vuoristojen ja Kilicin portin kautta. Orontesin rannoilla palmyranit kukistettiin ja vetäytyivät Antiokiaan. Palmayrialainen komentaja Zab-da levitti kaupungissa huhua siitä, että Rooman armeija oli voitettu. He löysivät miehen, joka näytti Aurelianilta, ja johdattivat hänet kadujen kautta huvipuistoon. Voitettuaan aikaa tällä tavalla,palmyranit kulkivat antiikin kautta esteettä. Aurelian seurasi heitä ja lähestyi pian Palmyran seinää. Linnoitetun kaupungin piiritys alkoi suurilla ruokia ja aseita. Aurelian kertoi Roomassa:”En voi kuvata sinulle, senaattorin isät, kuinka monta heittämiskonetta, nuolet ja kivet heillä ovat. Seinästä ei ole yhtä osaa, jota ei ole vahvistettu kahdella tai kolmella ballistilla."
Lisäksi Rooman ja Palmyran välinen sota näkyy kirjeenvaihdossa.
“Aurelian - Zenobia. Elämäsi pelastuu. Voit viedä hänet jonnekin, missä minä sijoitan sinut. Jalokivet, hopea, kulta, silkki, hevoset, kamerat, lähetän Rooman kassaan. Palmyralaisten lakia ja määräyksiä noudatetaan."
Zenobia - Aurelian. Kukaan muu kuin rohjasi kysyä sitä, mitä vaadit. Sen, mitä sodasta voidaan saavuttaa, on hankkittava rohkeasti. Pyydät minua antautumaan, kuin jos et tiennyt täysin, että kuningatar Cleopatra valitsi kuoleman mieluummin kuin kokea hänen suuruutensa. Odottamme persialaiset liittolaiset eivät ole kaukana. Saracensit (arabit) ovat puolellamme, aivan kuin armenialaiset. Syyrian ryöstäjät, O Aurelian, ovat voittaneet armeijasi. Entä jos nämä ovat joukkoja, joita odotamme kaikilta puolilta; tulevat? Joten aseta ylimielisyyttäsi, jolla nyt vaadit antautumista, ikään kuin sinä olisi voittaja kaikkialla."
Mutta liittolaiset eivät olleet kiireellisiä. Palmyralla ei olisi tarpeeksi voimaa pitkään piiritykseen. Nälän aave esiintyi kaupungissa, sairaudet alkoivat. Pimeänä yönä Zenobia otti hänen kanssaan Wahaoallatin pojan ja useita läheisiä työtovereita salaa pakenemaan kaupunkia, eksyttäen Rooman vartijan virkaa. Kamelilla he saivat
Persian rajalle ja olivat jo menossa veneeseen ylittämään Eufratin, kun taistelu ohitti heidät. Zenobia vangittiin.
Saatuaan tietää tämän, palmyrans toi avaimet kaupunkiin Aurelianille. Keisari kohtasi Zenobiaa ja Wahaballatia armollisesti. Myöskään kaupunki ja kaupunkilaiset eivät vaikuttaneet asiaan. Tuomio nimitettiin Zenobian seurakunnalle ja hänen armeijan johtajalleen. Monet teloitettiin, mukaan lukien filosofi Longinus. Zenobia itse petti hänet: hän kieltäytyi kirjoittamasta loukkaavaa kirjettä Aurelianille väittäen, että sen oli kirjoittanut filosofi. Näin ennustajan ensimmäinen ennustus toteutui.
Aurelian oli innokas menemään Roomaan, hän halusi juhlia voittoaan. Mutta muutama kuukausi sen jälkeen, kun Aurelian lähti Aasiasta vankeudessa, Palmyra kapinoi ja tappoi Rooman varuskunnan. Tällä kertaa armeijan kanssa palaava Aurelian antoi käskyn tuhota kaupunki. Tämä tapahtui vuonna 272. Aurelian tuhosi Palmyran kunnallisrakenteen, ryösti auringon temppelin puhtaasti siirtämällä kaikki arvokkaat koristeet uuteen aurinko-temppeliin, jonka hän rakensi Roomassa.
Zenobia, menettänytään valtakunnan, selvinnyt sen tuhoutumisesta ja tuhoutumisesta, ei tehnyt itsemurhaa, kuten "sukulaisensa" Kleopatran tavoin, vaikka hän uhkasi kirjeellä. Mutta Longinus kirjoitti kirjeen, ja hän on ollut Hadesissa pitkään.
Jälleen kerran, hänen kauneutensa välähtää kirkkaasti voittokierroksen aikana, kun hän oli vanki, sotkeutuneena kultaisiin ketjuihin, kärryrivin edessä omilla aarteillaan, hän käveli paljain jaloin, hiuksensa löysällä ja heitti sellaisia katseita väkijoukkoon, että monet eivät pystyneet kantamaan niitä ja kääntyivät pois. Hän vietti loppuelämänsä Roomassa uuden aviomiehensä, Rooman senaattorin, huvilassa.
Tuhoutunut Palmyra ei enää nouse ylös. Kauppiaat lähettivät asuntovaununsa muille reiteille. Vuosisadat ovat kuluneet. Aavikon hiekka peitti kukinnan keidas: kukaan ei taistellut heidän kanssaan. Palmyran viimeiset asukkaat - arabit - hiipivät auringon temppelin pihalla olevissa Adobe-majoissa. Mutta jopa nämä talot lopulta tyhjennettiin. Heti ja ikään kuin tyhjästä ilmestyi Syyrian taivaan alle, voima yhtäkkiä mureni. "Eikö tämä ole unelma?"
V. Batselev