Kun he puhuvat Persiasta, mieleen tulee ensin kuningas Xerxes, jonka spartalaiset taistelivat Termopylaen rotkalla Greco-Persian sodan aikana. Sillä välin haluamme kiinnittää huomionne tosiasiaan, että tuon ajan persialaiset olivat melko kehittynyttä sivilisaatiota, jonka perintö julistaa edelleen itsensä.
Katso näitä outoja reikiä maassa - mitkä luulet niiden olevan? Aloitetaan tosiasialla, että tämä rakenne on melkein 3000 vuotta vanha ja se rakennettiin ennen persialaisten ja kreikkalaisten välistä sotaa kolmesataa vuotta aikaisemmin …
Rakennetta kutsutaan qanatiksi tai qanatiksi, ja se sijaitsee Gonabadin kaupungissa, joka on nykyaikaisessa Iranissa.
Qarizia pidetään yhtenä ajan suurimmista keksinnöistä! Tämä LVI-järjestelmä pystyy keräämään vettä maanalaiselta horisontilta ja kuljettamaan sen kaupunkeihin ja kastelukanaviin. Tämän ansiosta Persia pystyi olemaan ja kehittymään kuivassa ilmastossa.
Hydraulijärjestelmään kuuluu pääkaivo, joka vastaanottaa vettä maanalaiselta horisontilta, tunnelijärjestelmä, jonka kautta vesi kuljetetaan tiettyyn sijaintiin, ja pystysuuntaiset kaivot tuuletusta varten koko reitin varrella, mikä myös mahdollistaa kosteuden tiivistymisen. Lisäksi maanalainen vesijohto vähentää merkittävästi arvokkaan kosteuden haihtumista.
Mainosvideo:
Gonabad-karizin pituus on 33.113 metriä, se sisältää 427 vedenpainetta. Rakenteet rakennettiin fysiikan, geologian ja hydrauliikan lakien tuntemuksella, mikä vain vahvistaa persialaisten korkeatasoista kehitystä. Vuodesta 2007 lähtien Gonabad qariz on sisällytetty UNESCOn maailmanperintöluetteloon.
Samanlainen veden hankintatapa on otettu käyttöön monissa muissa kansoissa, ja sitä käytetään Marokossa, Algeriassa, Libyassa ja Afganistanissa. Kyariz on myös Evpatoriassa, Krimissä. Tiedetään, että kerran armenialaiset rakensivat sen.
Kahdeksantuhatta vuotta sitten kasteltua maataloutta aloitettiin harjoittaa Kopetdagin juurella, käyttämällä vuorista virtaavien jokien ja purojen vettä. Myöhemmin maatalouden kehitys ja tasainen kasvu vaativat uusia vesilähteitä, joista tuli qanatteja.
Tutkijoiden mukaan ensimmäiset qanaatit eteläisen Turkmenistanin alueella ja Iranin pohjoisilla alueilla syntyivät 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. Turkmenistanilaiset legendat pystyivät rakentamaan kyariseja Aleksanteri Suuren aikaan. Jopa muinainen historioitsija Polybius kertoi eteläisen Parthian kanaaateista huomauttaen, että kuka tahansa tuo "lähdevettä alueelle siihen asti, ilman kastelua.", Sille annetaan koko alue käytettäväksi viiden sukupolven ajan. Ja tämä ei ole sattumaa. Kyariz on monimutkainen vesirakennusrakenne, joka on kaivojen järjestelmä, jonka yhdistävät maanalaiset galleriat. Kanaattien rakentaminen, joiden syvyys oli useita satoja metriä, ja gallerioiden pituus - kilometrejä, oli erittäin työläs tehtävä. Lisäksi käsityöläiset kaivoivat kaivoja alhaalta ylöspäin, mikä oli erittäin vaarallinen ammatti, koska romahduksia tapahtui melko usein. Yhden kyarizin rakentaminen kesti vuosia, joskus jopa vuosikymmeniä, mutta heistä otettu vesi kasteli kymmeniä hehtaaria hedelmällistä maata.
Päälliköllä - karizgenilla oli johdossaan 4-5 avustajaa. Kaivojen ja maanalaisen gallerian rakentamisessa käytettiin yksinkertaisimpia työkaluja: pickax, pieni lapio, suojalevy, lamppu, erityinen päähine, nahkalaukku, puinen portti, jota käytettiin käsityöläisten laskemiseen ja nostamiseen, maan pussit, työkalut jne.
Kuopan syvyys määritettiin päämiehen avulla yksinkertaisella tasolla (köysi painotusaineella). Kaivojen halkaisija ei ylittänyt 1 m, gallerian korkeus vaihteli yleensä välillä 1 m 30 cm - 1 m 50 cm, leveys saavutti 80 cm. Kun ilmasta puuttui, kaivoon asennettiin taonta ja ilma syötettiin galleriaan ruokoputken avulla. Kaivojen välinen etäisyys oli noin 20-30 metriä, päällikkö itse päätti. Sekä uuden karizin rakentaminen että korjaus- ja restaurointityöt vaativat paitsi suurta ja pitkää työtä myös karizgenimestarien poikkeuksellista taitoa ja sitkeyttä. Mestarit ja heidän avustajansa olivat erittäin voimakkaita. Tämä näkyy ainakin kivien koon perusteella, joista jotkut olivat kooltaan 120 x 70 x 50 cm.tarvitsee nosturin. Kuinka kaukaiset esivanhempamme ovat onnistuneet tekemään tämän, on edelleen mysteeri.
Kuten hydrologi G. Kurtovezov toteaa, pohjaveden uuttamismenetelmän ainutlaatuisuus kariz-järjestelmillä on siinä, että nämä rakenteet ottavat vettä suurista syvyyksistä maanalaisten gallerioiden ja vertikaalisten tarkkailukaivojen monimutkaisilla ketjuilla painovoiman avulla nostamalla vettä maan pinnalle käyttämättä perinteisiä energialähteitä.
Itse juurella ja aavikkoalueilla kanaatit olivat tosiasiassa ainoa juomaveden lähde. Turkmenistanit peittivät kaivot huolellisesti huovilla, pelastaen ne autiomaasenteistä ja peittäen ne vihollisilta. Keskiajalla qanatteja oli melko paljon Turkmenistanin alueella. Khorasanin hallitsija Abdullah ibn Tahir (830-840) kehotti jopa uskonnollisen oikeuden asiantuntijoita (fakikhia) laatimaan erityisen oppaan qarizista. Kirjailija XI luvulla. Gardizi kirjoittaa, että koottu kirja "Kitab al-Kuni" ("Wells-kirja") jatkoi palvelemista omalla ajallaan, eli 200 vuotta sen kirjoittamisen jälkeen. Valitettavasti kirjaa ei ole säilynyt tähän päivään asti.
Maamme Altyn Asyrin, Ak Bugdayn, Rukhabatin, Geoktepen ja Bakharlynin etsinneissä oli paljon qariseja. Suuret kvanatit toimivat Baharlyn juonnassa, joka toimitti väestölle vettä viime aikoihin asti. Näitä ovat Baharlyn itsensä kyarises sekä Durun, Murcha, Suncha, Kelyata.
Kuten”Kaspianmeren alueen alueen vuosien 1882–1890 katsauksessa” todettiin, vuoden 1890 alussa pelkästään Askhabadin alueella oli 17 kariisia ja 140 kaivoa. Ja itse Ashgabatissa XX-luvun 40-luvulle saakka. neljä suurta kariz-järjestelmää toimi. On mielenkiintoista, että insinööri Y. Tairov huomauttaa, että vuonna 1892 Askhabadin alueella työskenteli 42 karizia. Todennäköisesti jotkut vanhoista qanaateista puhdistettiin ja palautettiin. Bderovan kaupungissa (nykyinen Ashgabatin kaupungin Chandybil-alue) sijaitsevassa Akdepe-asutuksessa oli voimakas kariz-järjestelmä. Muistomerkin kaivamisen aikana näiden linjojen kirjoittaja laski 38 kasautettua kaivoa, jotka ulottuivat lounaasta etelään ja edelleen etelään nykyaikaiseen Autobahniin. Kaivoja oli ilmeisesti paljon enemmän, ja ne ulottuivat juurelta muinaiseen ratkaisuun.
Kyariitit ovat silmiinpistäviä perusteellisuudestaan ja loistoltaan. Esimerkiksi Kone Murcha karizin maanalainen galleria on korkeintaan 4 metriä ja 2 metriä leveä! Durun-kyariot ovat silmiinpistäviä pituudeltaan. Muinaisina aikoina he ruokkivat paistetusta tiilistä valmistettua vesijohtoa, joka ulottui kymmeniä kilometrejä juurelta Shehrislamin kaupunkiin, joka sijaitsee aavikon rajalla.
Kyarizin vedet käynnistivät useita vesimyllyjä ja vedenkorotuslaitteita (chigiri). Yksi tällainen chigir mainitaan 10. vuosisadalla. qanatissa Rabat Feravan alueella (Parau). Tutkijoiden mukaan puhumme Janakhir-karizista Serdarin lounaisosassa. Al-Khorezmin mukaan keskiajalla Khorasanissa oli erityyppisiä chigiriä (dulab, daliya, garraf, zurnuk, naura, manjanun), jotka vetävät eläimiä. Lähteet osoittavat, että vain Amu Daryalla 20-luvulla. XX luvulla jopa 15 tuhatta chigiriä toimi, joiden avulla kasteltiin noin kolmekymmentätuhatta hehtaaria maata.
On huomionarvoista, että Turkmenistanilla oli Shahyzennan kultti - hyvin käsityöläisten suojeluspyhimys, jonka kunniaksi uhrauksia järjestettiin. Maan ylimmän maaperän poistamisen jälkeen qarizgen-mestarit kutsuivat ihmiset sadahaan Shahyzennan kunniaksi, jotta kaivamiseen ei liittyisi onnettomuuksia. Aloittaen kaivoon suotuisan paikan etsimisestä ja työn loppuun saakka, mestari rukoili Shahyzennaa lähettämään hänelle onnea. Kukin osakkeenomistaja maksoi kariz-käsityöläisten työstä riippuen hänen osuudestaan veden päiväannosta.
Mielenkiintoista, että yksi qanat voisi palvella suurta määrää ihmisiä. Esimerkiksi yli 120 vuotta sitten Durun karises Khuntush ja Ainabat toimitti vettä vastaavasti 95 ja 143 asunnonomistajalle, kun taas Kone Murcha kariz toimitti vettä 53 asunnonomistajalle. Joissakin paikoissa ihmiset muistavat jopa karisiasioiden päälliköiden nimet. Joten Janabat-kariz rakensi yli 160 vuotta sitten Ernazar karizgen ja hänen avustajansa.
Alkuperäistä kansan hydrauliikkaa on todellakin parannettu vuosituhansien ajan. Ja nyt, kun tehokkaat laitteet ja nykyaikainen tekniikka on saatettu ihmisen palvelukseen, tämä arvokas menneisyyden kokemus ansaitsee huomion ja tutkimuksen.
He kirjoittivat lehden "Vokrug Sveta" vuonna 1984 Turkmenistanin kyariznikista:
Kyarizniki valvoo maanalaisten vesijohtojen toimintaa, palauttaa tuhoutuneet linjat. Tämä työ vaatii kestävyyttä, huomattavaa voimaa, taitoa. Master-kariznik Durdy Khiliev on yli viisikymmentä. Ensi silmäyksellä ei voida sanoa, että hän kykenee pitämään poiminta- ja iskuvasaraa neljä tai viisi tuntia ahdassa galleriassa. Ohuet, kulmaiset, hienot viivat kulkevat otsan ja upotettujen poskien yli. Mutta kädet ovat sinimuotoisia, nappulaisia, ja sinisten silmien katse on sitkeä. Durdy pääsi kyariziin poikana. Silloin se oli vaikea. Sodan ensimmäisten pelastushenkilöiden kanssa kylä oli tyhjä. Miehet lähtivät puolustamaan kotimaansa natseilta, vaimonsa ja poikansa jäivät kasvamaan puuvillaa. Sitten vanha mestari-kariznik Ata Nurmukhamedov vei fyysisen älykkään, terävän silmän pojan. Aluksi Durdy veti yhdessä naisten kanssa katajaa vuorilta vahvistaaksesi kaivojen seiniä, kiertäen raskaan ja tilaa vievän porttihihnan. Ja sitten tuli päivä, jolloin hän laski ensin qareziin. Sittemmin on kulunut yli 40 vuotta. Durdystä tuli kymmenen lapsen isä, aksakalit tervehtivät häntä kunnioittavasti, ja kaikki piirin piirissä kutsuvat häntä Durdy-ussaksi.
Kyariznik-mestarien joukossa ei ole yhtä kuin Durdy Khilliev. Mutta hän alkoi tarttua jalkoihinsa ennen huonoa säätä. Mutta sellainen on useamman kuin yhden kariznikien sukupolven kohtalo. Loppujen lopuksi kesällä joudut työskentelemään maan alla polvilleen tai jopa vyötäröllesi vedessä.
… Kuten tavallista, päällikkö pitää kyynärpäänsä sivussa, pitäen lamppua kädessään ja liikkuu helposti, tasaisesti tummaa käytävää pitkin. En vain pysty hallitsemaan kapealla käytävällä - menen takaisin pienillä, hanhi-askeleilla. Vesi osuu jaloihin, virta kasvaa huomattavasti. Todennäköisesti tässä paikassa tapahtui romahdus ja savikivi kavensi kanavaa. Lopuksi puristan sivuttain gallerian seiniä pitävien konkreettisten palan laattojen välillä. Durdy piristää minua:
- Hieman enemmän, nyt saavutamme haarukan, siellä lepäämme.
Takanani kuulen Rejebin hierovan. Ja se ei ole helppoa hänelle. Hänestä tuli kyariznik melko hiljattain. Ennen sitä hän kuitenkin käsitteli myös vettä - hän työskenteli vesitilastajana kolhoosilla.
Se on tilavampi haarukalla. Voit suoristaa, saada hengityksen. Kauan vettä, huuhtelen kasvoni. Durdy kiinnittää lampunsa saviseinämään onkaloituun kapeuteen ja ottaa savukkeet ajelunsa päätä peittävän korkin alapuolelta. Syttyy lampusta. Voit kuulla veden roiskumisen.
- Durdy, - kysyn, - luultavasti tapahtui jotain maan alla?
- Oli, se oli, se oli paljon, - mestari nyökkää päätään - - Sitten minä sanon sinulle. Yläkerrassa …
- Jätämmekö lamput tänne vai otammeko ne mukaamme? - kysyy Rejeb.
- Yakshi, yakshi, - vastaa Durdy. On selvää - lähdemme kyariziin, huomenna tulemme jälleen tänne.
Lähestymme kaivoon.”Tule,” hän lyö Durdan olkapäälle ja nyökkää veden yli roikkuvalle köysisilmukalle. Laitoin siihen rievupallon ja istun mukavasti "aasin" päällä, kuten kyariznikit leikillään kutsuvat tätä yksinkertaista laitetta. Kaapeli venyy ja jalkani nostetaan vedestä. Kellun hitaasti ylöspäin. Yritän pitää itseni vapaammaksi ja suoremmaksi - kaivon akseli on kapea ja kynnet tarttuvat ulos katajan oksilla vahvistetuista seinistä. Qanatin auringonkuoppa, joka alhaalta näytti nikkelin koosta, oli tulossa lähemmäksi. Viimeinkin olen yläkerrassa. Lepuutan käteni kaivon kaulassa yrittäen vapauttaa itseni silmukasta, mutta kainaloani tarttuvat välittömästi minuun, vetäen kirjaimellisesti minut mekaanikon Zim Shikhmukhamedovin dikasta. Muutamaa minuuttia myöhemmin Rejeb putoaa palanut ruohoon vieressäni, ja pian Durdan pää ilmestyy kaivon päälle. Savukkeella varustettu suukappale on tiukasti kiinni hampaissani …
Kyariznikit alkoivat taittaa soitinta. Laakson yläpuolella on hiljainen keskipäivän lämpö. Oli vielä vasta huhtikuun loppua, mutta jo kuihtui, ruohot kuihtuivat, unikot murenivat, mustattuivat. Korkea Tagarevin vuori on peitetty pölyisellä sameudella. Kotkat nousevat laiskaisesti ryppyisten ruskeiden juureiden yläpuolella.
"Nyt voimme muistaa", piirtää Durdan sanat ja istuu ruohoon. "Vuonna 1950, kyllä, tarkalleen kahden vuoden kuluttua Ashgabatin maanjäristyksestä, poistimme tukon kyarizissa. Tavallinen asia - paali ja paali valinnalla. Yhtäkkiä vesi ryntää! Minut kaapattiin alas, raahattiin. Galleria tulvi kattoon asti. Sitten en muista mitään … Heräsin - mihin suuntaan kaivoa en voi tuskin ajatella. Säästää se, että vesi heikentyi heti …
- Muistatko, kuinka rankkaan sateen jälkeen mudavirta murtui galleriaan? - Yazim kovaa. Hän on nuori työnjohtaja, ja hän haluaa näyttää vankalta ja kokeneelta työnjohtajien edessä. Yazim suoristaa silloin tällöin dandy-mustan hatunsa, pitää itsensä tärkeänä.
- Kyllä, oli tapaus, - Durdy vastasi.- Päivää ja yötä he kaivasivat uuden kariz-linjan päästäkseen vanhalle moottoritielle.
"Muuten", työnjohtaja nostaa sormensa, "jokaisella kyarizilla on oma nimi. Olimme nyt Bukyri-kyarizissa. Ja siellä on myös Keleta-kyariz, Tokli-kariz, Dali-kyariz, Khan-kyariz. Yleensä linjat on nimetty käsityöläisen mukaan, joka rakensi tai palautti ne.
- Todennäköisesti kaikista ei voi tulla kariznikia? - Kysyn johtajalta.
- He tulevat ja menevät. Se tapahtuu myös. Näin, millainen työ se oli. Mutta se ei ole mitä haluan sanoa.- Yazim kosketti kevyesti olkapäätäni.- Katso, näetkö farkkujen kaverin, joka vetää kauluksen autoon? Tämä on veljeni Khabib. Durdan poika työskentelee myös prikaatiomme. Nyt päätät itse, kuka tulee kariznikista ja miten.
On huomattava, että Gonabad-järjestelmä on edelleen voimassa, vaikka se rakennettiin 2700 vuotta sitten. Nykyään se tarjoaa vettä noin 40 000 ihmiselle, mikä on erittäin vaikuttava luku.