Anatolian saksalaisen arkeologin sensaatiomainen löytö antaa tuoreen kuvan ihmisen sivilisaation muinaisesta historiasta. Klaus Schmidtin johtama retkikunta Kaakkois-Turkin vuoristoalueella lähellä Syyrian rajaa löysi upean muinaisen temppelin, joka on 12 000 vuotta vanha.
Vanhin tähän mennessä löydetyistä kulttirakenteista, varhaisneoliittisen aikakauden aikana rakennettu Gebekli Tepe, löydettiin 1900-luvun puolivälissä. Tutkijat kuitenkin kiinnostuivat tästä kulttuurimonumentista vasta sen jälkeen, kun 1990-luvulta löydettiin massiiviset kiviseinät ja piirustuksilla peitetyt T-muotoiset pylväät.
Gebekli Tepessä oletetaan, että temppelien kokonaismäärän tulisi olla 20. Jokainen rakennus merkitsi todennäköisesti Siriuksen nousua taivaalla eri aikoina.
Ensimmäistä kertaa tähti Sirius ilmestyi maan taivaalle noin 11 300 tuhatta vuotta sitten. Kirkkauden suhteen se sijoittuu neljänneksi heti Kuun, Venuksen ja Jupiterin jälkeen, joten se todennäköisesti aiheutti pysyvän vaikutelman varhaisen neoliittisen aikakauden henkilölle.
Tutkitaan sitä yksityiskohtaisemmin …
Berliinin saksalaisen arkeologisen instituutin apulaisprofessori Klaus Schmidt tutkii ihmiskunnan muinaishistoriaa. Kun Schmidt aloitti kaivaukset Gobekli Tepessä vuonna 1994, hän oli vakuuttunut siitä, että näistä kaivauksista tulee hänen elämänsä tärkein liiketoiminta. Tämän alueen arkeologista monimutkaista voidaan verrata Stonehengeen Englannissa. Ainoa ero on, että Anatolian rauniot ovat 6 tuhatta vuotta vanhemmat.
Mainosvideo:
Klaus Schmidt ei indeksoinut lapsena kotikaupunkiaan luolista toivoen löytävänsä sieltä esihistoriallisia piirroksia. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin hän, edustaessaan jo Saksan arkeologista instituuttia, löysi jotain äärettömän tärkeämpää - temppelikompleksin, joka on melkein kaksi kertaa vanhempi kuin kaikki vastaavat rakenteet planeetalla.
"Tämä paikka on supernoova", Schmidt sanoo seisovan yksinäisen puun alla tuulettamalla mäellä 55 kilometriä pohjoiseen Turkin Syyrian rajalta. "Jo ensimmäisessä minuutissa sen löytämisen jälkeen tiesin, että minulla on kaksi tapaa: joko lähteä tänne sanomatta ketään sanalle tai viettää loppuelämäni täällä näissä kaivauksissa."
Anatolian ylätasangon ensimmäiset käyrät avautuvat hänen takanaan. Satoja mailia eteenpäin Bagdadiin ja etelään on Mesopotamian tasangolla, kuten pölymeri. Gobekli Tepen kivipiirit ovat suoraan eteenpäin, piilossa mäen reunan takana. Noina aikoina, jolloin ihmiset eivät vielä rakentaneet pysyviä asuntoja itselleen, eivät tienneet kuinka tehdä yksinkertaisinta savea kulhoa, ja ansaitsivat ruokansa metsästämällä ja keräämällä, Kaakkois-Anatolian asukkaat pystyivät monumentaalisen pyhäkön jumalilleen.
Verrattuna Stonehengeen - Ison-Britannian tunnetuimpaan esihistorialliseen muistomerkkiin - ne eivät ole mittakaavassa vaikuttavia. Yksikään kaivetusta pyöreästä rakenteesta (ja niitä on tällä hetkellä neljä kaksikymmentä) ei ylitä 30 metriä. Mikä tekee näistä löytöistä täysin ainutlaatuisia, ovat niille veistettyjä villisikojen, kettujen, leijonien, lintujen, käärmeiden ja skorpionien kuvia sekä löytöjen ikä. Ne luotiin 9,5 tuhatta vuotta eKr. Ne ovat 5,5 tuhatta vuotta vanhempia kuin Mesopotamian ensimmäiset kaupungit ja 7 tuhat vuotta vanhempia kuin Stonehenge.
Gobekli Tepessä arkeologit ovat löytäneet kukkulalta jättiläismäisen kompleksin, jossa on pyöreitä rakennuksia ja kivipilareita, joissa on veistettyjä helpotuksia. Tällä hetkellä vain pieni osa rakennuksista on kaivettu, mutta jos otetaan huomioon raunioiden ikä, käy heti selväksi, että tämä on ainutlaatuinen arkeologinen paikka.
Nevali-Kerin muinaiset rauniot, jotka ovat olleet Atatürkin säiliön pohjassa vuodesta 1992, ovat melkein yhtä vanhoja kuin Gobekli Tepe, heidän ikä on 10 500 vuotta. Pylväät ovat kuitenkin paljon pienempiä ja koristelu on vaatimattomampaa. Gobekli-temppelien kanssa Tepe voi kilpailla Jerikon ikäisenä, mutta suuria veistoksia tai arkkitehtonisia koristeita ei ole. Kaikki muut muinaiset arkeologiset kohteet kuuluvat eri aikakauteen - ne syntyivät noin 2000 vuotta myöhemmin. Ihmisillä, jotka loivat nämä pyöristetyt muistomerkit ja kiviset tukijärjestelmät, koko tämän kompleksin, ei edes ollut keramiikkaa eikä he kasvattaneet viljaa. He asuivat siirtokunnissa. Mutta he olivat metsästäjiä, eivät viljelijöitä.
Gobekli-Tepe -kompleksin iän perusteella päätellen metsästäjät ja keräilijät siirtyivät istuma-elämäntapaan tällä alueella. Gobekli Tepessä ensinnäkin hämmästytetään kivikauden ihmisten älyllisiä kykyjä, heidän kovaa työtä ja rakennustietoa. Mutta tähän asti tutkijat olivat vakuuttuneita siitä, että sellaisten jättimäisten hankkeiden kuin temppelin rakentaminen toteuttaminen edellyttää istuvaa elämäntapaa ja korkeaa organisaatiota.
"Aina on oletettu, että vain monimutkaiset yhteiskunnat, joilla on hierarkkinen rakenne, voisivat rakentaa sellaisia monumenttirakenteita ja että ne ilmestyivät vasta maanmuokkauksen myötä", sanoo Stanfordin yliopiston antropologian professori Ian Hodder, joka on johtanut kaivauksia vuodesta 1993. Chatal Hoyukissa - tunnetuin uusoliittisista siirtokunnista Turkissa. - Gobekli käänsi kaikki esitykset. Tämä on monimutkainen rakenne, joka juontaa juurensa aikakauteen ennen maatalouden syntymää. Pelkästään tämä tosiasia asettaa hänet tärkeimpien arkeologisten löytöjen joukkoon erittäin pitkän ajanjakson ajan."
Gobekli Tepen arkeologinen sijainti selvitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1963. Silloin arkeologit aliarvioivat sen merkityksen, ja pitkään aikaan he eivät toimineet siellä ollenkaan. Kukkulalla, jonka paksuudessa temppelikompleksi sijaitsee, oli kaurakenttä. Talonpojat poistivat sittemmin heitä häiritsevät suuret kivet pelloilta niin, että temppelin yläosa tuhoutui ennen kuin tutkijat tutkivat sitä.
Kaivettujen kohteiden perusteella voidaan päätellä, että ihmiset pysyivät täällä erittäin kauan. Pyhäkön pyöreän rakennuksen lähellä löydettiin useita pienempiä rakennuksia, joissa ilmeisesti pidettiin jonkinlaisia rituaalikokouksia. Mutta kaikissa näissä rakennuksissa ei ole pienintäkään merkkiä ihmisen asumisesta.
Kaivaukset ovat olleet käynnissä kymmenen vuotta. Tämän seurauksena vain pieni osa on toistaiseksi raivattu, mutta Gobekli Tepen tarkoitus sitä rakenneille ihmisille on edelleen epäselvä. Jotkut uskovat, että tämä paikka oli tarkoitettu hedelmällisyysrituaaleille, ja jokaisen ympyrän keskellä olevat kaksi pitkää kiveä symboloivat miestä ja naista.
Mutta Schmidt suhtautuu skeptisesti hedelmällisyyden teoriaan. Hän yhtyy näkemykseen, jonka mukaan Gobekli Tepe olisi voinut olla "puolivaltaisten yhteiskuntien viimeinen kukoistus, joka oli tuhoamassa maatalouden tulevan ajan myötä". Hän huomauttaa, että jos tämä paikka on nykyään säilynyt melkein täydellisessä kunnossa, se johtuu vain siitä, että sen rakentajat hautasivat pian luomuksensa tonneille maata, ikään kuin luonnonvaraisten eläinten rikas maailma olisi menettänyt kaiken merkityksensä.
"Mielestäni heidät leikkaavat ihmiset kysyivät kaikkien suurimpia kysymyksiä", tutkija jatkaa. - Mikä on maailmankaikkeus? Miksi olemme täällä? " Mutta siitä puuttuvat hedelmällisyyssymbolit, joita löytyy muista neoliittisistä kaivauksista, ja T-pylväät, vaikka ne ovat selvästi puoli-ihmisiä, ovat aseksuaalisia.”Luulen, että tässä törmäsimme varhaisimpiin jumalakuvioihin”, Schmidt sanoo ja silitti yhdellä suurimmista lohkareista kädellään.”Heillä ei ole silmiä, suita, eikä kasvoja. Mutta heillä on kädet ja kämmenet. Nämä ovat luojaita."
Ehkä mielenkiintoisin asia Gobekli Tepessä on sen viimeiset päivät. Rakennukset ovat epäilemättä täynnä, ja se selittää niiden hyvän säilymisen. Kaikki muinaiset uskonnolliset rakennukset hylättiin, hylättiin, mutta Anatolian kukkulan temppeli haudattiin kirjaimellisesti maahan. Massiivinen rakennus, jossa on monoliittisia jättiläispilareita, jotka on peitetty upeilla helpotuksilla, täynnä kiveä ja maaperää niin, että se kirjaimellisesti katosi maan alle.
Vaikka arkeologit ovat vapauttaneet vain osan Gobekli Tepestä pengerryksen alta, voidaan jo arvioida pyhäkön epätavallisen suuri koko. Se koostuu neljästä eri temppelistä, joita ympäröi matala kiviaita. Erityisen mielenkiintoisia ovat T-muotoiset monoliitit, joissa on osittain säilyneitä helpotuksia. He kuvaavat lintuja, gazelleita, härkiä hyvin naturalistisella tavalla. Aasi ja käärme kuvan vieressä voit erottaa ketun pään. Siellä on jopa hämähäkkejä ja kolmiulotteinen villisika, jossa on paheneva kulmakarva.
Se, että temppelin rakentajat pitivät eläinmaailmaa tärkeänä, ei sinänsä ole yllättävää. Mutta he kuvasivat villieläimiä, ja tämä vahvistaa oletuksen, että pyhäkön luojat eivät olleet istuttavia viljelijöitä. Toinen asia on mielenkiintoinen: Gobekli Tepen läheisyydessä esitellään kaikenlaisia villinviljelykasveja, joita viljeltiin myöhemmin viljakasveina.
Ehkä Gobekli Tepe on ketjun puuttuva lenkki - yhdistävä elementti primitiivisten nomadien metsästäjien-keräilijöiden ja istuttavien viljelijöiden välillä. Monoliittisten kivipylväiden valmistus helpotuksilla vaatii tiettyjä ammattitaitoja - tätä varten muurareita tarvitaan. Tämä tarkoittaa, että muut ihmiset toimittivat käsityöläisille-kivirahoille kaiken elämän kannalta välttämättömän, ts. Heillä oli työnjakoon perustuva yhteiskunta.
Joillakin pylväillä on piktogrammit. Jotkut arkeologit arvelevat, että nämä kuvakkeet ovat saattaneet vaikuttaa myöhemmin syntyneisiin merkkijärjestelmiin, mutta on vaikea jäljittää, onko niiden välillä yhteys. Hieroglifit eivät olleet yleisiä naapurimaiden Mesopotamiassa, mutta muinaisessa Egyptissä, toisin sanoen kaukana Gobekli Tepestä. Lisäksi muinaisen Egyptin ja Gobekli Tepen kulttuurin välinen aika on erittäin pitkä.
Gobekli Tepen pyhäkkö päättyi 8. vuosituhannen alkupuolella eKr. Tuolloin maatalous levisi naapurimaiden Mesopotamiaan. Maaperä Gobekli Tepen lähellä on niukkaa, ehkä juuri tästä syystä pyhäkkö on menettänyt merkityksensä. Tärkeimmät keskukset muodostettiin paljon kauempana etelään, hedelmälliselle tasangolle, jokilaaksoihin. Ainakin tämä voi selittää osittain sen, miksi ihmiset lähtivät temppelistä, missä satojen vuosien ajan heidän esi-isänsä palvoivat jumalia. He peittivät pyhäkön kivillä ja jättivät sinne ikuisesti.
Gobekli Tepen oppitunnit rohkaisevat meitä pohtimaan uudelleen niin kutsutun neoliittisen vallankumouksen ajatusta. Tähän asti historioitsijat uskoivat, että nomadien heimojen siirtyminen istuvaan elämäntapaan loi edellytykset suurten kaupunkikeskusten ja valtavien temppelien rakentamiselle. Mutta Gobekli Tepen kokemus osoittaa, että kaiken todennäköisyyden mukaan se oli päinvastoin: grandioosisen pyhäkön olemassaolo, jossa tärkeimmät rituaalit tapahtuivat, sai ihmiset luopumaan siitä, mutta pysymään lähellä pyhää paikkaa ja tekemään pysyviä asuntoja itselleen. Tämä tarkoittaa, että aluksi oli temppeli, sitten talo, kylä ja kaupunki.
Gebekli Tepen arvoitus ei ole yhtä hämmästyttävä kuin pyramidien salaisuudet, mutta paljon vanhempi. Tutkijat voivat vain olettaa, että se oli rituaali rakennus, mutta ei tiedetä varmasti, mikä sai muinaiset ihmiset tulemaan yhteen ja rakentamaan niin todella valtavan rakennuksen.
Oletukset vaihtelevat arkipäiväisestä uskomattomaan tutkijoiden ja harrastajien keskuudessa. Jotkut uskovat, että Gebekli Tepe ei ollut temppeli, vaan vain paikka, jossa ihmiset asuivat, kun taas toiset esittivät ideoita muukalaisten rodun puuttumisesta maapallon historiaan ja ulkomaalaisten rakentamisesta tähän kompleksiin. On mielipiteitä, joiden mukaan Gebekli Tepe oli Eedenin puutarha tai Nooan arkin prototyyppi.
VENÄJÄN HISTORIAN GENNADY KLIMOV uskoo, että Gebekli Tepe ja vastaavat rakennukset Venäjän alueella rakennettiin saman rodun kautta. Hän vahvistaa teoriansa tosiasialla, että yhdeksästoista vuosituhannella eKr. mustaa merta ei ollut vielä olemassa ja tie Venäjän jäätikköäpsistä näihin maihin oli ilmainen.
Olemme tottuneet ajatukseen, että maatalous ilmestyi ensin ja sitten - siirtokuntia, mutta Gebekli Tepe tässä asiassa muuttaa globaalisti ymmärrystämme muinaisista ihmisistä. Tutkijat ovat todenneet, että tällaisen monumenttirakenteen rakentamiseksi oli kerättävä vähintään 500 ihmistä samanaikaisesti. Eli kaikki nämä ihmiset asuivat yhdessä.
Tutkijat väittävät, että juuri tämän temppelin rakentamisella oli tärkeä rooli siirtymisessä maataloudelle ja siksi sivilisaation syntymiselle tavanomaisessa mielessämme. Heti kun muinaiset ihmiset kokoontuivat yhteen ja alkoivat asua yhdessä pisteessä, tuli niin vaikeaa ruokkia niin monta työntekijää ja pyhiinvaeltajaa. Ja ehkä tämä sai heidät villin kasvien ja eläinten kotouttamiseen.
Kaikki päätelmät Gebekli Tepen temppelikompleksista ovat alustavia, koska kaivauksia tehdään vain 5 prosentilla sen alueesta. Arkeologien mielestä tutkimusta jatketaan vielä noin 50 vuotta. Tutkittavan osan päivämäärä alkaa kerroksen III lopusta 9. vuosituhannelle eKr. e., ja sen alku - XI vuosituhannella eKr. e. tai aikaisemmin. Kerros II viittaa VIII-IX vuosituhanteen eKr. e.
Koska monimutkainen ilmestyi jo ennen uusoliittista vallankumousta, maatalouden ja karjankasvatuksen alkuperän tällä alueella pitäisi ilmeisesti johtua 9. vuosituhannen eKr. Jälkeisestä ajasta. e. Samanaikaisesti tällaisen suurenmoisen rakenteen rakentaminen vaati suuren joukon ihmisiä ja tietyn sosiaalisen organisaation ponnisteluja. Tämä ei ole tyypillistä mesoliittiselle. Karkeiden arvioiden mukaan 10-20 tonnin painoisten pylväiden valmistukseen ja toimittamiseen louhoksesta rakennukseen, joiden erotukset ovat enintään 500 metriä, vetoeläinten puuttuessa tarvitaan jopa 500 ihmisen ponnisteluja.
Itse asiassa jotkut sarakkeet painavat jopa 50 tonnia, joten tarvittiin vielä enemmän ihmisiä. On jopa ehdotettu, että orjatyötä käytettiin tällaisissa työpaikoissa, mikä on myös epätavallista metsästäjä-keräilijäyhteisöille. Tällainen työ vaati systemaattista työtä ja sosiaalista hierarkiaa, jossa monet ihmiset olivat alaisia yhdelle uskonnolliselle tai sotilaalliselle johtajalle, ja uskonnollisen johtajan piti sitten valvoa rituaaleja. Tässä tapauksessa temppelikompleksin olemassaolo niin kaukaisella historiallisella aikakaudella osoittaa sosiaalista kerrostumista hyvin varhaisessa vaiheessa uusoliittisen kulttuurin kehityksessä.