Ihmisen tahdon ja halujen jatkuvan törmäyksen kanssa todellisuuden vastustukseen syntyy meissä valtavia määriä negatiivisia kokemuksia. Jatkuva todellisuuden vastainen kitka, joka ei koskaan tyydy ruokahaluamme, sen iskut ja iskut kuluttavat yksilön psyykeä nopeammin ja kestämättömästi kuin mitä hänen ruumiilleen tapahtuu. Vaikka jälkimmäinen kykenee ainakin ylläpitämään omaa eheyttään yksityiskohtaisten geneettisten ohjeiden perusteella, tietoisuuskenttä on luonteeltaan kokeellinen eikä sitä säännellä yhtä luotettavilla algoritmeilla. Toisin sanoen, se on suurelta osin jätetty "ihmisvapauden" armoille - piiloutua Äiti Luonnon helman taakse ja odottaa, että hän ompelee ja korjaa kaiken, kuten tapahtuu leikatulla sormella, ei toimi täällä. Meidän on tehtävä se itse. Että,se, kuinka jokainen meistä oppii reagoimaan negatiivisiin kokemuksiin, on siksi ratkaiseva tekijä koko elämän persoonallisuuden ja rakenteen muodostumisessa, onnellisuudessa ja ihmisen tuottavuudessa.
Tietämättömyys sisäisen maailman toimintaperiaatteista ja haluttomuus kestää stressiä, joka liittyy negatiivisten todellisuuksien rakentavaan hallitsemiseen, pakottavat henkilön turvautumaan kolmeen regressiiviseen strategiaan. Heidän houkuttelemansa helpon saavutettavuuden ja kuluneen ponnistelun säästävyyden vuoksi hän ei pysty tunnistamaan heidän tuhoavaa luonnettaan ja tuomitsee itsensä palvellakseen velvollisuutta yhdessä henkisen helvetin piireissä tilanteen laiminlyönnistä riippuen.
Ymmärtääksesi miksi näitä strategioita on kolme ja mikä niiden sisäinen dynamiikka on, on ymmärrettävä psyyken perusrakenne, joka tuottaa kaikki negatiiviset kokemukset fyysistä stressiä ja kipua lukuun ottamatta. Sitä voidaan kutsua eksistentiaaliseksi aukkoksi, joka ymmärretään mielikuvituksen rakentaman etäisyyden "minulla" ja "haluan" välille - perustava, peruuttamaton ja itseään ylläpitävä ristiriita ihmisen persoonallisuuden ytimessä. Aina kun tyydymme tarpeemme ja nostamme ainakin hiukan alarajan ylärajaan, aivojen motivaatiokeskukset hemmottelevat meitä miellyttävin kokemuksin. Päinvastoin, tarpeiden tyydyttämättä jättäminen tai sen näkymät, epäonnistumiset ja pettymyydet, jotka lisäävät tätä aukkoa, aiheuttavat takautuvuutta.
syrjäyttäminen
Koska mikä tahansa negatiivinen kokemus on eksistentiaalisen aukon venyttämistä, ensimmäinen temppu sen neutralisoimisessa on yritys teeskennellä, ettei mitään tapahtunut, ja palauttaa siten kaikki paikoilleen. Toisin sanoen tuskallinen kokemus hallitsemisen ja voittamisen sijasta kohdistuu väkivaltaiseen sortoon. Undgested, se asettuu painona tajuttomuuden alakenttään, josta sen jälkeen kuuluu todellisuuden pienistä piikkeistä syntyneiden demonien kauhistuttava kolkuttelu ja traumaattisten kokemusten synnyttämät demonit. Moninkertaistuen siellä vuosien mittaan, ketään häiritsemättä ja jättämällä itselleen, ne tuhoavat sisäisen maailman. Jos heidän vahvuudestaan tulee riittävän suuria ja vahingot ovat kriittisiä, ne murtautuvat läpi, mikä tekee henkilöstä psykiatrin tai psykoanalyytikon potilaan. Nämä ovat sellaisia ihmisiäFreudista nykypäivään, muodostavat heidän ammatillisen kiinnostuksensa, nämä tieteet ovat nykyaikaisessa muodossaan syntyneet prosessin aikana ymmärtää sorron ilmiötä.
Poistuessaan todellisuuden tuskallisista näkökohdista, kieltäytymällä luovasti havainnoimasta ja neutralisoimasta niitä, henkilö asettuu vieraisiin, jotka muuttavat hänen psyykensä ja lopulta rangaistaan omasta pelkuruudestaan. Jos elämä on meille armollista, tukahduttaminen voi olla tehokas keino päästä eroon maltillisista ja siten suhteellisen vaarattomista tuskallisista kokemuksista. He onnistuvat pitämään heidät tajuttoman alakentässä eivätkä kiinnitä huomiota siellä aika ajoin esiintyvään hiljaiseen salakuunteluun. Mutta jopa tässä tapauksessa, jos tukahduttaminen onnistuu vaikeuden avulla tarjoamaan meille haurasta harmoniaa, se on edelleen regressiivinen strategia, koska ihminen ei osaa paljastaa negatiivisen kokemuksen positiivista potentiaalia - nähdä siinä korvaamaton oppitunti ja kasvun kiihtyjä, ja lisäksi etenemisen etenemisen edellytys. …Sen kehitys on rajoitettua ja viivästynyttä, arviointi ja luovat voimat tukahdutetaan. Jotta voitaisiin antaa vapaus I: n korkeammille mahdollisuuksille, tällaisen ihmisen on laskeuduttava portaiden pimeyteen ja tavattava kasvotusten kaikki, joista hän on aiemmin katsonut pois.
väärentäminen
Mainosvideo:
Toinen tapa vähentää tuskallisen kokemuksen tarkkuutta on pienentää eksistentiaalista aukkoa alentamalla ylärajaa korvaamalla alkuperäiset tavoitteemme ja samalla devalvoimalla, epäonnistumisten merkityksellisellä subjektiivisella vähentymisellä niiden toteuttamisessa. Huomaamatta tarvetta, henkilö korvaa älykkäällä liikkeellä sen jollain muulla, vakuuttaen itselleen, että pohjimmiltaan hän ei tarvinnut sitä, ja devalvoi tapahtuneen vähentäen siten kärsimänsä vahingon suuruutta. Negatiivisen kokemuksen traumaattinen sisältö tasoittuu siitä syystä, että ihminen ottaa oman epäonnistumisensa puolelle - kykenemätön saavuttamaan haluamansa eikä kykene selviytymään epäonnistumisistaan, hän teeskentelee haluavansa saavutetun. Tätä henkilöä iskevää vaivaa voidaan kutsua Tukholman oireyhtymäksi,koska sen seurauksena ihmisistä tulee heille vieraita ja vihamielisiä joukkoja vapaaehtoisia panttivankeja, elämäntapaa, työtä, ihmisiä, tapoja. Heti kun tästä toiminnasta tulee tapana, havaitsemme standardiemme asteittaisen romahtamisen - perääntyessä askel askeleelta, olemme siirtymässä yhä enemmän sisäisestä totuudestamme, luopumme todellisista ihanteista, arvoista ja toiveista.
Korvaus aggressiivisen itseluottamisen kautta
Näin ollen sorron aikana kieltäydymme eksistentiaalisen aukon laajenemisesta, kun taas väärentäminen antaa meille mahdollisuuden kääntää se alas laskemalla ylempää tankoa. Ainoa asia, joka jää nyt arsenaaliimme, on alarajan lähestyminen ylärajaan. Tämä voidaan tehdä kahdella tavalla. Yhtäältä, rakentava tapa suorittaa tämä toiminta avautuu ennen ihmistä luovalla voittamalla todellisuuden vastustuskyky ja hänen oma korkeutensa. Toisaalta, jotta pääset korkeammalle, ei ole tarpeen kiivetä itseäsi - voit laskea ja laskea ympärillämme olevaa maailmaa. Juuri tässä alkuperäisessä intuitiossa piilotetaan tunnettujen ilmiöiden lakoninen kaava, jolla on monia nimiä ja seikkoja jokapäiväisestä epäkohtelusta aina kuluttavaan vihaan. Elämän polkema, pettynyt ja epäonnistunut epäonnistumisen jälkeenhenkilö, kuten olki, tarttuu tilaisuuteen palauttaa kiusallinen itsetuntonsa ja pestä pois kielensä asettuvan katkeruuden katkeruuden nöyryytyksen ja aggressiivisen voimankäytön avulla. Voiman käyttö, mukaan lukien voima loukkaamaan suullisesti, täyttää sen läsnäolon tunteen, toimii psykologisista syistä todisteena läsnäolostaan ja toimii siten illuusorisena vasta-aineena yksilön jatkuvalle nöyryytykselle.
Kohteliaisuus, viha ja aggressiivisuus ovat luonteeltaan taannehtivaa reaktiota yksilön kokemiin tuskallisiin kokemuksiin, heidän epätoivoista korvaustaan ja yritystä todistaa arvonsa. Siksi on mahdollista mitata matemaattisella tarkkuudella ihmisen itsensä vihan, epävarmuuden ja nöyryytyksen syvyyttä siinä määrin kuin hän aggressiivisesti väittää itsensä ympäröivän maailman kustannuksella. Mitä suurempi jälkimmäinen, sitä merkittävämpi entinen. Persian kuninkaan Xerxesin historia havainnollistaa selvästi ihmisten rajuutta kostaakseen todellisuutta heille aiheutuneista tappioista. Muinaisen perinteen mukaan Xerxes suoritti kerran Kreikkaa vastaan käydyssä sotilaallisessa kampanjassa ylityksen Hellespontin yli, kun sää muuttui yhtäkkiä ja myrsky, joka putosi, oli rakentanut rakennettujen siltojen pois ja upposi monia persialaisia sotilaita. Vihastunut herra päätti rangaista kapinallisen elementin ja käski armeijan mukana olleet teloittajat pilata meren piisnoilla ja piiloilla.
Tavallinen ihminen ei kuitenkaan ymmärrä olevansa paljon naurettavammassa asemassa kuin Xerxes, koska uskoen raaputtavansa ympärillään olevaa maailmaa, hän itse asiassa piiskaa itseään katkeruudella. Se, joka antaa vihaa ilmaiseksi käyttää kuuluisan buddhalaisen vertauksen allegooria, on kuin se, joka poimi palavan hiilen heittääkseen sen toiseen. Aggressiiviseen itsevakuutukseen liittyvät tunteet, vaikka ne suuntautuvat ulospäin, ovat sisäisiä prosesseja. Heidän kantajansa kokee luontaisen tuhoavansa kokonaisuudessaan, myrkyttämällä omaa elämäntapuaan, estämällä onnea, heikentämällä harkintaa ja vähentämällä tuottavuutta. Samanaikaisesti, kuten se on satoissa tutkimuksissa vahvistettu viime vuosikymmeninä, ne aiheuttavat valtavia vahinkoja ihmiskehon fyysiselle terveydelle,mahdollisesti provosoida kaikkien järjestelmiensä toimintahäiriöt ja kiihdyttää ikääntymis- ja neurodegeneraatioprosesseja stressihormonien, pääasiassa kortisolin, kroonisesti kohonneen tason takia.
Sielun ekologia
Nykyaikaisessa länsimaassa kiinnitetään huomiota ympäristökysymyksiin, ja olisi typerää kieltää, että ympäristö on kriittisessä tilassa, ja siksi nämä ongelmat ovat tärkeitä ja kiireellisiä. Samanaikaisesti on syytä muistaa, että muinaiskreikkalaisesta οἶκος (asunto) johdettu sana "ekologia" tarkoittaa "kotitiedettä" ja edellyttää kykyä suojata sitä. Ihmisten pääkoti ei kuitenkaan ole lainkaan meitä sisältävä luonto, vaan oma tietoisuutemme huolehtimisessa puhtaudesta ja terveydestä, jonka emme ole vielä ottaneet edes ensimmäisiä askelia. Nykypäivän ihmisen sielu on todella post-apokalyptinen maisema - peitetty pilvien ja myrkyllisten höyryjen paisuttamalla, kraattereilla ja ruteilla, traumaatisoitunut ja tukkeutunut paljon enemmän kuin planeettamme ilmapiiri ja vesistöt.
Jotta sato kasvaa tällä maaperällä, sinun on opittava hallitsemaan tietoisuuttasi ja ensinnäkin neutraloimaan ja käyttämään kielteisiä kokemuksia. Rakentava vastaus siihen on kaksinkertainen. Ensinnäkin se juontaa vapautumiseen toiveista, etäisyyden niistä, jonka takia eksistentiaalinen aukko pienenee. Siirrämme sen ylärajaa alaspäin, mutta toisin kuin edellä käsitelty korvausoperaatio, tämä toiminta ei merkitse todellisten tavoitteidemme hylkäämistä, vaan hillitsee vain ahneutta, jolla me niitä ajamme.
Toiseksi opimme paljastamaan negatiivisten kokemusten positiivisen sisällön tunnustamalla ne olennaiseksi ja välttämättömäksi osaksi peliä, joka stimuloi edelleen kasvua. Sen sijaan, että syrjäyttäisimme sen tai kompensoisimme sitä aggressiivisella itseluottamisella, meidän on opittava se mielenkiinnolla ja opittava siitä. Puoli innostuksessa, puoli vakavasti, voimme sanoa, että jopa kun meidän täytyy marttyyri vetää ristiä ylös vuorelle, on hyvä muistaa, että tämä on hyvä kuntoharjoitus ja koko luonteenrakennuksen koulu. Negatiivisen positiivisen potentiaalin tunnistaminen tuo jälleen esiin egzisteniaalisen aukon yläpalkin, paitsi vapauttaen luovia mahdollisuuksia, myös antamalla korvaamattoman panoksen hyvinvointiimme.
Voimme olla yhtä mieltä Kristuksen kanssa siitä, että Jumalan valtakunta on sisällämme - kaikki mitä tiedämme henkilöstä, puhuu tämän lausunnon puolesta. Tätä varten on kuitenkin tehtävä paljon vähemmän lohduttava lisäys: sisällämme on myös kaikki yhdeksän helvetin ympyrää, joilla suurin osa ihmiskunnasta paistaa hitaasti, eikä kuoleman jälkeen, mutta juuri nyt. Molemmat näistä ulottuvuuksista eivät tule joskus tulevaisuudessa, ja etenkin elämän päättymisen jälkeen. Pappi ei jaa lippuja sinne, eikä niitä voida ostaa "hyvillä" tai "pahoilla" teoilla, vaikka yhden tai toisen suosiminen on erittäin tärkeää henkiselle ekologialle. Ensinnäkin, nämä ovat tiettyjä tietoisuuden toimintamuotoja, ja jotta voidaan avata ovet jollekin tai muuttaa omaa rekisteröintipaikkaasi, sinun on ymmärrettävä, miten se toimii, ja toimittava tämän tiedon perusteella.
© Oleg Tsendrovsky