Rukouksen aikana rukoileva vähentää hapenkulutusta huomattavasti - noin 20%.
Rukouksen teho ja tehokkuus on kiistaton tosiasia uskonnolle, jolla on mitä tahansa uskontoa ja arvoa. Se on ankkuri, joka perustaa mystisiä voimia ja tasapainottaa tietoisuutta. Ja tieteellisestä epäilystä uskontoa ja uskoa koskevissa kysymyksissä huolimatta tutkijat siirtyvät yhä enemmän tutkimaan tätä uskon ilmiötä.
Rukous- ja meditatiivisia tiloja on tutkittu monissa maailman maissa eri ikäisten ja ammattien edustajille. Kaikissa tapauksissa tulokset olivat melko mielenkiintoisia.
Neurofysiologit tunnustavat "rukousvalvonnan" aivojen neljänneksi tilaksi, samoin kuin kolme pääosaa - herkkyys, hidas ja REM-uni, jotka eroavat toisistaan aivokuoren sähköimpulssien luonteesta.
Pyhän psykofysiologian laboratorion asiantuntijat Ankyloiva spondüliitti viime vuosisadan lopulla teki maailmanlaajuisen tutkimuksen selvittääkseen, muuttuuko aivojen toiminta rukouksen aikana.
Kokeilua johti biologisten tieteiden tohtori Valeri Slezin *, joka on jo suorittanut yli kaksisataa mittausta eri tunnustuksiin kuuluvien ja erilaisessa sosiaalisessa tilanteessa olevien ihmisten aivojen elektroenkefalogrammeihin. Tutkittuaan saatuja tietoja Slezin päätyi johtopäätökseen: syvän rukouksen aikana aivokuori näyttää olevan sammutettuna. Ihmisen käsitys tiedosta ohittaa ajatusprosessit.
Mitattaessa aivojen sähköistä aktiivisuutta se näyttää tältä:
hereilläoloaikana aikuisen aivokuori tuottaa biovirtojen alfa- (tilan sekä kehon että tietoisuuden täydellisen rentoutumisen) ja beeta-rytmiä (aktiivisen herätystilan) 8 - 30 hertsin taajuudella.
Mainosvideo:
Kun koehenkilöt upotettiin rukousekstaasiin, biovirtojen rytmi hidastui 3 hertsiin. Säilyneillä biopotentiaaleilla oli niin pieni amplitudi, että ne käytännössä lähestyivät suoraa linjaa.
Näitä hitaita rytmejä kutsutaan deltarytmeiksi (syvän unen tai tajuttomuuden tila), ja niitä tarkkaillaan vain lapsilla, jotka ovat jopa kolme tai neljä kuukautta.
Slezin kohtasi paradoksaalista ilmiötä ihmisen fysiologian kannalta - rukoilevien aivojen enkefalografia vastasi koomaa.
Samanlaisia neurofysiologisia prosesseja tapahtuu samalla tavalla riippumatta siitä, millaista rukousta ihminen lukee.
Lisäksi on huomattava, että rukouksen aikana rukoileva henkilö vähentää hapenkulutusta huomattavasti - noin 20%, unen aikana - vain 8%. Tämä viittaa siihen, että rukous, kuten meditaatio, johtaa kehon toiminnan parempaan normalisointiin ja palauttamiseen kuin edes nukkuminen. Toinen huomattava tulos meditaation käytännössä on aivojen pallonpuoliskojen synkronointiprosessi, ts. Tapahtuu yhden aivopallon esiintymisen poistaminen toisesta. Tiedetään, että yleensä yksi aivojen pallonpuoliskoista hallitsee toista. Tämä määrittelee henkilön taipumuksen figuratiiviseen (intuitiiviseen) tai loogiseen (analyyttiseen) ajatteluun.
Rukousharjoituksen tuloksena jonkin aikaa - 2 - 4 viikosta useisiin kuukausiin - "heikko" pallonpuolisko vedetään ylös ja saavuttaa johtajan tason, ja molempien pallonpuolisten sähköiset rytmit ovat synkronoituja. Tämä tekee henkilöstä älyllisesti terveemmän, energisen, suojautuneen stressistä, kykenevän osoittamaan lahjakkuutta ja intuitiota.
Rukousten vaikutus ihmisen biokenttään on myös otettava huomioon. Kahden tai kolmen kuukauden kuluessa biokenttä kasvaa voimakkaasti, ja väri muuttuu vaaleita sävyjä kohti (biokentän tummat sävyt osoittavat yleensä merkittäviä muutoksia ihmisen psyykessä, aineenvaihduntahäiriöt), ja myös biokentän epäyhtenäisyys on poistettu.
New Yorkin kustantamo julkaisi vuonna 2001 kirjan "Miksi Jumala ei koskaan katoa?" **. Tämä kirja on Pennsylvanian yliopiston tutkijoiden tutkimuksen tulos: radiologi ja neurotieteilijä Andrew Newberg ja psykiatrian professori Eugene D'Aquili. He väittävät, että "Jumala ei koskaan katoa ihmisen tietoisuuteen, koska uskonnollinen impulssi juurtuu aivojen biologiaan".
Meditaation ja rukouksen aikana tehdyt aivoskannaukset osoittavat hämmästyttävän heikkoa aktiivisuutta takaosan ylemmässä parietaaliosassa. Tutkijat kutsuvat siellä olevia neuronipaketteja "orientaatioon liittyväksi alueeksi", koska näiden neuronien päätehtävänä on suunnata vartalo fyysisessä tilassa. Tällä alueella kärsivillä ihmisillä on vaikeuksia löytää tiensä jopa oman kodin läheisyyteen. Kun tämä alue on normaalin rauhallisen toiminnan tilassa, ihminen tuntee selvästi eron oman ihmisen ja kaiken ympärillä olevan välillä. Kun hän on passiivisessa, "nukkuva" tilassa - etenkin syvän meditaation ja rukouksen aikana, tämä erottelu häviää, ja näin ollen rajat persoonallisuuden ja maailman välillä hämärtyvät. Eikö näin tapahtuu rukoilleille, jotka tuntevat Jumalan läsnäolon, tai meditoijille,kuka yhtäkkiä alkaa tuntea yhtenäisyyttään maailmankaikkeuden kanssa?
Kokeiden suorittamiseksi tutkijat valitsivat Tiibetin buddhalaisista kollegoistaan kahdeksan munkkia, joilla oli kokemusta meditaatiosta ja jotka suostuivat aivaskannauksiin.
Kokeen tarkoituksena oli korjata hetki, jolloin ihmisen tunne itsestään tai hänen "minä" alkaa hajoa ja hän alkaa tuntea itsensä sulautuvan henkisesti meditaatioon valitun kuvan kanssa.
Kävi ilmi, että meditaation aikana abstraktista ajattelusta vastaavat etusäleiköt ovat erittäin aktiivisia. He työskentelevät aina kovemmin keskittyessään tiettyyn tehtävään. Suunnittelusta vastaava parietaalinen alue kuitenkin jäätyi.
”Ihmisten tarkkailu meditaation aikana osoittaa, että he todella sulkevat käsityksen ulkomaailmasta. Ulkopuolelta tulevat kuvat ja äänet eivät enää häiritse heitä. Siksi heidän parietaalikeila ei ehkä saa enää tietoa”, Newberg sanoo. Normaalista "ravinnostaan" puuttuen, suuntautumiseen liittyvä alue lakkaa toimimasta normaalisti, ja ihminen tuntee hämärtyneitä rajoja itsensä ja ympäröivän maailman välillä. Ja koska tilallinen ja ajallinen "konteksti" häviää hänelle, hänet ottaa vastaan ääretön tila ja ikuisuus.
Viimeaikaiset tutkimukset tällä alalla ovat myös paljastaneet, että ihmisillä, jotka harjoittavat meditaatiota pitkään, on aivoissa huomattavasti toimivampi harmaa aine. Lisäksi tällaisten ihmisten aivojen ikään liittyviä muutoksia ei käytännössä havaita ja hermokuitujen tarttuvuus on paljon vahvempi. Tämä tarkoittaa aivosolujen kykyä siirtää tehokkaammin sähköisiä impulsseja, mikä tarkoittaa tiedon nopeampaa käsittelyä.
* Muutokset aivojen toiminnallisessa tilassa kristittyjen rukousten aikana V. B. Slezin, N. I. Muzalevskaya, V. M. Uritskiy, I. Ya. Rybina
** Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, "Miksi Jumala ei mene pois: aivotiede ja uskomuksen biologia" New York 2001