Turkin presidentti Recep Tayyip Erdogan ei tunnusta kristittyä joululomaa. Istanbulin saksalaisessa koulussa he oppivat tästä joululomien aikana vuonna 2016. Ankaran opetusministeriön asetuksella säädettiin, että tapoja, lauluja ja yleensä joulua ei tule mainita tunneissa. Kaikki lomat peruutettiin välittömästi. Samaan aikaan pikantyyppinen yksityiskohta on se, että Turkki liittyy läheisesti joululoman tärkeimpiin ominaisuuksiin - joulukuusi.
Puhumme normankuususta tai tarkemmin sanottuna yhdestä tämän havupuun lajista, jonka osuus Saksassa on noin 75 prosenttia kaikista myytävistä joulukuusista. Abies nordmanniana subsp. equi-trojani, kuten kasvitieteilijät kutsuvat tätä Vähä-Aasian tai Troijan kuusta, on jo kauan juurtunut Tanskan viljelmiin, joista Saksan markkinat saavat suurimman osan joulukuusistaan. Koskeeko tämä myös saksalaisia joulukuusenviljelijöitä, edes joulukuusentuottajien liitto ei voi vastata tähän kysymykseen. He eivät näe eroa Abies nordmannianan, jonka kotimaa on Kaukasus ja Mustanmeren alue, ja Subspezies equi-trojanin välillä. Läheinen suhde - ja kasvitieteestä kaukana oleville ihmisille ja melkein havaitsemattomille merkille eroista - tämä voidaan ymmärtää.
Troijalainen kuusi, kuten nimestä voi päätellä, ei kuitenkaan ole vain yksi joululoman pääsymboleista, vaan palaa kirjaimellisesti länsimaisen kulttuurin perustaan. Jo vanhimmissa myyteissä ja käsikirjoituksissa puulla ja vuorilla, joilla se kasvoi, on tärkeä rooli, kuten muinaishistorian asiantuntija Johannes Nollé osoitti tieteellisessä työssään Gephyra-lehdessä. Siinä Münchenin saksalaisen arkeologisen instituutin muinaishistorian ja epigrafian komission avustaja tutkii Vähän-Aasian luoteisosassa sijaitsevan antiikin Antandrosin kaupungin kolikoita. Saksalainen maantieteilijä Heinrich Kiepert löysi tämän kaupungin uudelleen 1840-luvulla. Vuodesta 2000 lähtien turkkilaiset tutkijat ovat säännöllisesti kaivanneet siellä.
Antandros perustettiin, luultavasti kreikkalaisten siirtolaisten toimesta, muinaiseen Troasin alueelle, kuten maata kutsuttiin, jota kerran hallitsi voimakas Troy. Harjanteen lähes 200 metrin kohouma oli turvallinen paikka ratkaisuun.
Turvallisuus ei kuitenkaan ollut ainoa syy kaupungin perustamiseen juuri tähän paikkaan. Antandros sijaitsi Ida-vuorten juurella, kuuluisa metsistään ja myytteistään. Yhdessä näistä vuorista Troijan prinssi Pariisi järjesti kohtalokkaan kauneuskilpailun kolmen jumalattaren - sankarin, Ateenan ja Afroditen - välillä. Hänen valintansa tiedetään aiheuttaneen Troijan sodan.
Antandrosin asukkaille nämä metsät olivat tärkeämpiä hyvinvoinnin perustana. Kreikkalainen maantieteilijä Strabo kirjoitti kaupungin kuuluisista puumarkkinoista. Jo 400 vuotta aikaisemmin, Ateenan ja Spartanan välisen Peloponnesos-sodan aikana, sotilaat rakensivat sota-aluksia Antandrosiin Ida-vuorten puista "kolmirunkoisiksi (kolme airariviä)", kuten historioitsija Xenophon kirjoittaa, joka nykyaikaisena ja muuttolähteenä sai Spartaan ensikäden tietoa.
Kestääkseen sodan Ateenan merivoimien kanssa Sparta pakotettiin siirtymään oman laivastonsa laskemiseen. Troijalainen kuusi sopi nopeaan, hallittavissa olevan sotilaallisen keittiön rakentamiseen, jonka tärkein ase oli väkevä rammi, Troijan kuusi sopi niin hyvin, että he jopa mieluummin eivät uskovansa puun lyhytaikaiseksi. Kevyt ja luistamaton kuusipuu otettiin myös helposti alusten airoihin.
Muut kirjoittajat vahvistavat, että Antandros oli kuuluisa muista strategisista metsätuotteista. Esimerkiksi hiilestä uutettu hartsi tuli kuuluisaksi, mikä oli välttämätöntä alusten rungon tiivistämiseksi.
Mainosvideo:
Metsätalouden tärkeän roolin vuoksi kaupungin elämässä Antandros koristi kolikot puun kuvalla, jota tutkijat kuitenkin väärinkäyttivät palmuun. Johannes Nolle on nyt osoittanut, että kolikoissa on havupuu. Lisäksi "että tässä tapauksessa puhutaan tämän alueen erityisimmistä puutyypeistä" Abies nordmanniana subsp. equi-Trojani. "Nämä loistavat puut, jotka olivat keskimäärin 20 - 30 metriä korkeita ja joiden rungon halkaisija oli 40 - 65 senttimetriä rintakehän tasolla, olivat luultavasti erottuvin ja majesteettinen puu Ida-vuoristossa."
Sieltä hän löysi itsensä paitsi jouluin koristeltuihin taloihin Euroopassa, myös sen kuuluisimpaan legenda- ja tarinapiiriin. Iliadissa Homer kertoo jumalattaren Heran kirkkaan tarinan, joka etsi keinoa viedäkseen miehensä Zeuksen pois Troy-sodasta. Hän toivoi, että hänen tukemansa kreikkalaiset voittavat vihdoin.
Hän valmisti rakkausloukun miehelleen ja hänestä tuli viettelevä syötti. Suunnitelma oli seuraava: kun hänen aviomiehensä kyllästyi rakkauspeleihin, nukkumisen jumala oli laittaa hänet nukkumaan. Tätä varten unenjumala piiloutui puuhun, "ennen kuin Zeuksen silmät näkivät hänet", eepos sanoo. "Hän kiipesi uskomattomaan korkeuteen, itävuorien korkeimpaan kuusen." Nolle näkee tämän puun erityisen kuvauksen merkkinä siitä, että runoilija "tunsi troijalaisen kuusen omista havainnoistaan".
Kuitenkin Homerille ei ollut tärkeätä pelkästään kuusen korkeus, vaan myös havupuun kruunun tiheys, jossa unen jumala pystyi piiloutumaan jumalien isän tarkkailevilta silmiltä. Juuri tämän laadun ja troijalaisen kuusen korkeuden vuoksi Wienin yliopiston metsäinstituutti suositti tutkimuksen jälkeen tämän Abies nordmanniana -alalajin käyttöä joulukuusien viljelyyn.
Palatkaamme kuitenkin takaisin jumalten ja ihmisten sotaan Troyn puolesta. Heran temppu oli melko onnistunut, Zeus antoi silti kreikkalaisille voiton. Tätä varten he kääntyivät jälleen Ida-vuorten kuusien luokseen tehdäkseen heistä oman troijalaisen hevosen. Kreikkalaiset näyttivät unohtaneen tämän suuren patsaan, kun he hylkäsivät kaupungin piirityksen. Troijalaiset näkivät tämän merkiksi voitosta ja veivät hevosen kaupunkiin. He eivät epäilleet, että parhaat soturit piiloutuivat tämän hevosen vatsaan. Tämä oli Troyn loppu.
Ja tämä oli alku yhdelle tieteelle, joka muinaisina aikoina tutki miten tämä kohtalokas hevonen tehtiin. Nolle lainaa fragmentteja Quintus of Smyrna, joka 3.-4. vuosisadalla jKr kirjoitti eeposta, jonka piti jatkaa Homerin teoksia. Se kuvaa yksityiskohtaisesti kreikkalaisten työskentelyä Ida-vuoristossa, kuinka he "kaatuivat korkeita puita", kuivattiin ja "vetosivat kiireellisesti Hellespontin rannoille" rakentaakseen hevosen.
Muut kirjoittajat nauttivat ilkeästä ironista, että hevonen oli tehty samasta puusta kuin alus, jolla Troijalainen Pariisi, joka luovutti omenan edellä mainitussa kauneuskilpailussa palkintona voitosta rakkauden jumalatar Aphroditelle, meni Spartaan. Siellä hän sieppasi kuninkaan vaimon, kauniin Helenin, joka osoittautui erittäin sopivaksi tekosyyksi kreikkalaisten sotalle. Ida-vuorten öljyistä valmistetusta hevosesta ja aluksesta tuli "epäonnea".
Nolle ei lopeta Troyssa ja Ida-vuoristossa, mutta jatkaa Abies nordmanniana subsp -polun seuraamista. equi-trojani maailmanhistoriassa. Ilmeisesti tällä kuusella oli myös ratkaiseva rooli Rooman perustamisessa. Tutkija todistaa tämän Antandrosin esimerkillä - 3,8 senttimetrin kokoisella medaljongilla. Mitali kuvaa panssarissa olevaa miestä kohti laivaa. Oikealla kädellä hän johtaa lasta, mies istuu vasemmalla olkapäällään.
Tämä soturi on troijalainen sankari Aeneas isän ja pojan kanssa. Hän onnistui pakenemaan kuolevasta kaupungista. Hän kokosi eloonjääneet ja pitkien vaellusten jälkeen meni maihin Italiaan. Hänen poikansa perusti myöhemmin Rooman äidin Alba Longan kaupungin. Tämän tarinan kuvailee roomalainen runoilija Virgil Aeneidissa. Siinä mainitaan jopa sen kaupungin nimi, johon "rakensimme laivaston", Antandrus, koska se kuulostaa latinaksi.
Aeneid oli Rooman kansallinen eepos, joka syntyi Augustuksen hallinnan aikana. Sen tosiasian, että Rooman perustamista koskevassa myytissä heidän kaupunkiinsa annettiin nimi, piti täyttää Antandrosin asukkaiden sydämet ylpeydellä, Nolle selittää käyttämällä esimerkkiä epätavallisesta medaljonnista, joka oli peräisin 3. vuosisadan alkupuolelta.
Muuten, troijalainen kuusi on myös mukana tässä Antandrosin kunniassa. Koska hän varttui Beretsintia-jumalattaren pyhässä lehdossa. Jumalajumala antoi aeenilaisille kaataa puita, jotta niistä tehdyistä aluksista tulisi uskomattoman nopeita ja luotettavia. Matkan lopussa aenealaiset pystyivät jopa muuttumaan nymfeiksi. Beretsintia ei ollut vain jonkinlainen vuoristojumalatar, vaan "Isän Äidin" alueellinen manifestaatio, joka jo ennen kreikkalaisten saapumista oli erinomaisella paikalla Vähä-Aasian panteonissa.
Siten ympyrä on suljettu. Kristittyä joululomaa koristavien norman kuusien perhe on ollut läheisessä yhteydessä korkeampiin valtioihin muinaisista ajoista lähtien. Nyt se juurtuu Eurooppaan. Siksi on erittäin surullista, että kotiseudullaan Abies nordmanniana subsp. equi-trojani on nyt uhanalaisten kasvilajien luettelossa.
Berthold Seewald