Nykyään luultavasti maapallolla ei ole yhtä henkilöä, joka ei olisi kuullut mayojen pappien ennusteista: maailman loppua tulee vuonna 2012. Muuten, monet profeetat ja selkeät edustajat ovat puhuneet tästä aiheesta. Kuuluisin on kuitenkin edelleen teologian Johanneksen ilmoituksessa oleva apokalyptinen profetia. Juuri tämä teksti on lähtökohta kaikkien historioitsijoiden, teologien ja tutkijoiden päättelylle, jotka yrittävät nähdä merkkejä lähestyvästä katastrofista tämän päivän tapahtumissa.
Sellaisia sanoja ei ole
Nykyään monet ihmiset haluavat spekuloida siitä, tuleeko maailman loppua, ja jos tapahtuu, milloin? Samanaikaisesti melkein kukaan ei voi selvästi sanoa, mutta mikä on tämä Apokalypsi? Itse asiassa Uuden Testamentin tekstissä, joka sisältää Teologian Johanneksen ilmoituksen, ei ole sellaisia sanoja - "maailman loppu".
Oli juuri tullut perinne käyttää sanaa "apokalypsi" synonyyminä yleismaailmalliselle katastrofille. Mutta mitä tämä käsite oikeastaan tarkoittaa? Ja jos profetian on tarkoitus toteutua, niin mitä tapahtumia voidaan todella odottaa tulevaisuudessa?
Klassinen versio
Ilmestyskirjan, tai Apokalypsen, kirjoitti ensimmäisen vuosisadan jKr 1990-luvulla apostoli Johannes, Jeesuksen Kristuksen "rakastettu opetuslapsi". Myöhemmin hänet kutsuttiin nimellä Evankelista John. Kirja kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuvat ennen Jeesuksen Kristuksen toista tulemista maan päälle. Puhumme lukuisista katastrofeista ja ihmeistä: taivaasta laskeva tuli, kuolleiden ylösnousemus, enkelien ilmestyminen.
Mainosvideo:
Sisällöltään ja tyyliltään Apokalypsi eroaa jyrkästi muista Uuden Testamentin teksteistä - se esittelee Johanneksen Jumalan vastaanottaman ilmoituksen. Näkyjen kautta Johannes paljasti antikristuksen lähestyvän syntymän ja Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen, itsensä Apokalypsen ja Jumalan viimeisen tuomion. Kirja sisältää symbolisia kuvia, joista tuli myöhemmin lukuisia teologisia tulkintoja. Ilmestyskirjan päättyy ennusteella, että Jumalan voitto synnistä kruunaa valon ja pimeyden voimien kovan kamppailun maapallolla. Ja että Apokalypsen jälkeen Jumala asuu ihmisten keskuudessa. Toisin sanoen, ihmiskunta ei katoa maan pinnalta sen jälkeen, mitä kutsumme maailman lopuksi. Lisäksi John sanoo: "Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat kuolleet." John ilmoituksessaan kirjoittaa,että apokalipsen jälkeen”Jumala pyyhkii jokaisen kyyneleen heidän silmästään, eikä kuolemaa enää ole; ei enää tarvitse itkeä, ei puhjeta, ei ole sairautta, sillä entinen on ohi."
Näillä sanoilla on rohkaiseva vakuutus siitä, että apokalyptisen profetian puhe ei koske maan ja kaikkien ihmisten kuolemaa, vaan heidän kvalitatiivista muutostaan. Ja valtaistuimella istuva sanoi: katso, minä teen kaiken uuden. Ja hän sanoi minulle: Se on valmis! Olen Alfa ja Omega, alku ja loppu; Annan janoiselle lahjan elävän veden lähteeltä. Joka voittaa, perii kaiken, ja minä olen hänen jumalansa, ja hän on poikani. Mutta pelkäävät ja epäuskoiset, kauhistuttavat ja murhaajat, haureuttajat ja noidat, ja epäjumalanpalvojat ja kaikki valehtelijat, heidän eränsä on järvessä, tulipalon ja tulikiveen palaessa."
Kuten näette, Apokalipsen jälkeen ei tullut kaiken kuolemaa, vaan ilkeän kuolemaa ja uuden kirkkaan maailman syntymää.
Peto ja lammas
Apokalypsen tärkein negatiivinen kuva on pedo. Ja perinteisesti uskotaan, että Apokalypsyn peto on Saatana, Antikristus, henkilöistävä universaali paha. Mutta myös hänen konkreettinen ruumiillistumisensa ihmisen väärän profeetan kuvassa, pakanallisuus, epäjumalanpalvonta.
Kristittyjen vastaisen valtion vahvistaminen on myös merkki lähestyvästä romahduksesta. Uskotaan, että ennen maailman loppua Rooman valtakunta, Antikristuksen maailmanvaltakunta (pedon valtakunta) voidaan palauttaa. Itse saarnaavan kristinuskon vastaisen voiman järjestelmää, samoin kuin ahneiden ja ilkeiden ihmisten yhteiskuntaa, jotka ovat poikenneet Jumalan laista ja rakkaudesta, pidetään pedona ja merkkinä sen ilmenemisestä. Toinen merkki on ihmisten henkinen kovettuminen, heidän parhaansa, julmuutensa ja egoismin voitto. Tätä tulkintaa selitetään profetian 13. luvussa:”Tässä on viisautta. Se, jolla on älykkyyttä, laske pedon lukumäärä, sillä se on ihmisen luku; hänen lukumääränsä on kuusisataa kuusikymmentäkuusi."
Karitsan symboli ei ole kiistanalainen kenellekään. Perinteisesti lammas on Vapahtajan Kristuksen symboli, jonka toisen tulon odotetaan tarkalleen kuvattujen tapahtumien aikana.
Johanneksen Apokalypse kuvaa Jeesuksen toista tulemista. Tämä on tapahtuma, jota odotetaan useimmissa kristillisissä kirkoissa ja jota varjotaan Uudessa testamentissa sekä Koraanissa. Jeesus Kristus itse puhui toistuvasti myös toisesta tulemisestaan maan päälle, myös apostolit puhuvat hänestä, ja siksi se oli kirkon yleinen vakaumus jatkuvasti ja sisälsi lähes kaikki muinaiset uskonnot.
Perinteisesti tietyn henkilön odotetaan saapuvan. Ja Charlatans käyttää taitavasti tätä olosuhdetta Messiaana.
Ja Jeesuksen Kristuksen itsensä mukaan Hänen toinen tulonsa on näkyvissä kaikille eri puolilla maailmaa samaan aikaan. Tätä Apokalypsen tapahtumaa sanotaan olevan "kuin salama itästä länteen".
Seitsemän hylkeä ja neljä ratsumiestä
Koko apokalyptisen prosessin johdantokappale on Ilmestyskirjan VI luku, jossa kuvataan Karitsan seitsemän sinetin peräkkäistä nostamista historian yleisen sisällön paljastamiseksi …
Ensimmäisen sinetin aukko vastaa viimeisten aikojen alkua.”Ja näin, että Karitsa poisti ensimmäisen seitsemästä sinetistä …” Mutta edelleen kirjoitetaan: “Älä pelkää mitään, mitä sinun täytyy kestää. Katso, paholainen heittää jotkut teistä vankilaan testaamaan teitä, ja sinulla on ahdistus kymmenen päivän ajan. Ole uskollinen kuolemaan, ja minä annan sinulle elämän kruunun, se, joka voittaa, ei kärsi vahinkoa toisesta kuolemasta. Ja sanotaan: nouse ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka palvovat siinä."
Seitsemän sinetin kuvasta on esitetty erilaisia tulkintoja, ja niitä ehdotetaan. Yksi niistä kiinnittää huomiota ihmisen seitsemään energiakeskukseen ja niihin liittyviin paitsi ulkoisiin, myös sisäisiin prosesseihin.
Tämä ilmenee itse Ilmestyskirjan sanoista:”Mutta sulje pois temppelin ulkopiha ja älä mittaa sitä, sillä se annettiin pakanallisille: he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta. Ja jos Herra ei olisi lyhentänyt noita päiviä, mitään lihaa ei olisi pelastettu; mutta niiden valittujen puolesta, jotka Hän valitsi, nuo päivät lyhenevät. Ja mikään ei kirottu …"
Apokalypsen neljä hevosmiestä ovat raamatullisia hahmoja, jotka persoonaavat toisen tulemisen ja viimeisen tuomion tapahtumia edeltäviä katastrofeja ja katastrofeja. Niitä kuvataan teologian Johanneksen ilmoituksen kuudennessa luvussa. Nämä symbolit ovat käyneet kiihkeää keskustelua vuosisatojen ajan. Viime aikoina yhä useammat tutkijat ovat taipuvaisia ajattelemaan, että nämä neljä ratsastajaa symboloivat neljää luonnollista elementtiä, jotka ovat selvästi alkamassa raivoa planeetallamme.
Toinen tulo
Jeesuksen Kristuksen toinen tuleminen, teologian Johannes mukaan, on loistava: Hän ei tule esiin nöyryytettynä ihmisen pojana, ensimmäisen kerran, vaan todellisena Jumalan poikana, jota häntä palvelevat enkelit ympäröivät. Tämä loistava tulo on samanaikaisesti kauhea ja kauhea, koska nyt Kristus tuomitsee maailman.
Jeesus Kristus ja apostolit eivät kuitenkaan vain ilmoita ehdottomasti toisen tulemisen päivää ja tuntia, vaan edes puhuvat suoraan ihmisen mahdottomuudesta tietää tämä: "Noin siitä päivästä tai tunnista kukaan ei tiedä, taivaan enkelit tai Poika, vain Isä."
Mutta he osoittivat merkkejä tästä ajasta. Ja tärkein merkki on "uskon ja rakkauden köyhtyminen ihmisissä".
Kuten Vanhan Testamentin ennusteissa, Uuden Testamentin ennusteissa sanotaan, että toista tulemista edeltävät monet kataklüsmit (maanjäristykset) ja merkit taivaalla (aurinko ja kuu tummenevat, tähdet taivaalta putoavat). Ja yhtäkkiä noiden päivien surun jälkeen aurinko tummenee, ja kuu ei anna valoaan, ja tähdet putoavat taivaasta ja taivaan voimat ravistetaan; silloin Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaaseen; ja sitten kaikki maan heimot surravat ja näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvissä voimalla ja suurella kirkkaudella.
Mutta Jeesuksen Ilmestyskirjan sanat kuulostavat varoitukselta:”Varo, etteivät sinut johdeta harhaan; sillä monet tulevat minun nimessäni ja sanovat: "Minä olen Kristus", ja he eksyttävät monia. Ja tämä aika on lähellä. Älä seuraa niitä. Kuule myös sodista ja huhista sodasta ja epävakaudesta. Katso, älä ole kauhistunut; sillä kaiken tämän on oltava ennen; mutta tämä ei ole loppu: sillä kansa nousee kansakuntaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan; ja paikoissa tapahtuu nälänhätä, ruttoja, sekaannusta ja maanjäristyksiä; silti tämä on sairauden alku. Mutta katsot itseäsi."
Tarkkaile itseäsi, mitä tämä tarkoittaa?
Saksalainen kristitty mystikko runoilija Angelius Silesius (1624-1677) kirjoitti, että Kristuksen toinen tuleminen ei ole vain ulkoinen, vaan myös sisäinen tapahtuma. Hän jätti jälkipolville seuraavat sanat: "Ja jos Kristus olisi syntynyt sata kertaa seimessä, mutta ei itsessäsi, et olisi pelastunut."
Lana Breeze. XX luvun salaisuudet