Templar-aarteiden polulla. Templarin ritarit
Legendan mukaan temppeliriturit ilmestyivät Palestiinassa ensimmäisen ristiretken jälkeen. Vuosina 1119-1120 burgundialaiset ritarit Gug de Pen ja Gottfried Saint-Omer perustivat yhdessä 7 muun ritarin kanssa pienen sotilasveljeyden Jerusalemiin johtavien teiden vartioimiseksi. Jonkin ajan kuluttua kaikki veljeyden jäsenet tekivät lupauksen Jerusalemin patriarkille ja hyväksyivät useita artikkeleita benediktiiniläisestä luostarikirjasta. Flanderin kuningas Baldwin, Jerusalemin kuningaskunnan päällikkö, jonka Palestiinan ristiretkeläiset järjestivät, jakoivat tilauksen moskeijan vieressä olevan rakennuksen, joka oletettavasti seisoi siellä, missä Salomonin temppeli oli raamatun aikana. Siitä lähtien tätä järjestystä alettiin kutsua Kristuksen köyhien veljien järjestykseksi Salomon temppelistä tai yksinkertaisesti temppelijärjestyksestä.
Siitä lähtien paavit, kilpailevat keskenään, eivät väsyneet kaatamasta suosioita temppeleihin. Templareille annettiin oikeus rakentaa omia kirkkoja ja omia hautausmaita. Heitä ei voitu erottaa kirkosta, he saivat myös oikeuden poistaa kirkon määräämä viestintä. Kaikki temppeliritarien ritarikunnan omaisuus, sekä siirrettävä että kiinteä, vapautettiin kirkon verosta, ja kymmenykset, jotka he itse keräsivät, menivät kaikki temppelin kassaan. Temppelin ritarilla oli omat papit, kirkon vallasta riippumattomat. Piispoja kiellettiin puuttumasta määräyksen elämään, syytteeseen asettamisesta tai sakkoksi ordin ihmisille. Yhdelläkään hengellisellä ritarillisella järjestyksellä - ja heitä oli monia Palestiinassa perustettuja - ei ollut annettu niin laajoja oikeuksia ja etuoikeuksia.
Ei ole yllättävää, että pian perustamisensa jälkeen Templar-ritarit alkoivat kukoistaa nopeasti. Sen keskipiste oli Palestiinassa, mutta Jerusalemin valtakunnassa oli vain yksi järjestyksen esipuheista. Samankaltaiset prioriteetit sijaitsivat Tripolitaniassa, Antiokiassa, Poitoussa, Englannissa, Ranskan kuningaskunnan, Portugalin, Aragonin, Unkarin, Irlannin ja Puolan mailla.
Templien rikkaus hämmästytti mielikuvitusta jo XII vuosisadan toisella puoliskolla. "Kristuksen veljekset" omistivat maita, linnoitettuja linnoja, taloja kaupungeissa, erilaisia irtainta omaisuutta ja lukemattomia määriä kultaa. Riittää, kun muistetaan, että temppeliläiset ostivat Kyproksen saaren Englannin kuninkaalta Richard I: ltä käsittämättömällä summalla tuolloin 100 000 bysantiumia (880 000 kulta ruplaa).
Näiden lukemattomien temppelien aarteiden lähde ei ollut pelkästään sotilaallinen saalis, uskovien lahjoitukset ja hallitsijoiden lahjat, vaan myös koronkiskonta, joka määräyksellä oli asetettu noille aikoille saavuttamattomalla tasolla. Kaikissa Euroopan ja Lähi-idän valtioissa templarit keksivät ei-käteisrahasiirron, kun kultaa ei fyysisesti kuljetettu, vaan siirrettiin tililtä tilille ennakkorahastonhoitajien kirjeillä.
Templarit tekivät rahalainoja, yleensä asuntolainalla. Jos kyse oli kuninkaista tai vaikutusvaltaisista feodaaleista, asuntolaina kunnollisuuden vuoksi virallistettiin "siirtämistä varastoon". Esimerkiksi vuonna 1204 Englannin kuningas John Lackland "talletti" kruununjalokiviä Lontoon temppeliin, ja vuonna 1220 englantilaiset temppelit "pitivät" jopa Englannin suurta kuninkaallista sinettiä. Templarit veivät usein tärkeitä valtion asiakirjoja säilyttämiseen. Näin ollen Ranskan kuninkaan Louis Pyhän ja Englannin kuninkaan Henry III suurlähettilään vuonna 1258 tekemän sopimuksen alkuperäiskappaletta pidettiin Pariisin temppelissä; vuonna 1261 siellä oli myös Englannin kuninkaiden kruunu, jota temppelit pitivät kymmenen vuotta.
Ei voida sulkea pois sitä mahdollisuutta, että hyväksymällä tärkeät valtion asiakirjat säilyttämistä varten ja myöntämällä lainoja kuninkaille heitä vastaan, temppelit uhkasivat niitä huomaamattomasti kiristyksellä: velan maksamatta jättämisen yhteydessä joidenkin asiakirjojen sisällön paljastaminen voi aiheuttaa suurikokoisia skandaaleja Euroopan kuninkaallisissa taloissa. Juuri näin tapahtui John Landlessin ja hänen tätinsä Berengerin väliselle salaiselle sopimukselle. Vuodesta 1214 lähtien sopimusta pitivät Lontoon temppelit, ja myöhemmin he julkistivat.
Mainosvideo:
Rahattoman rahansiirron lisäksi temppelit keksivät monia muita pankkiinnovaatioita. He keksivat pankkiedustustojen järjestelmän, erottivat varsinaisen pankkitoiminnan kauppiaalta, keksivät shekkien ja remburssien järjestelmän ja ottivat käyttöön "vaihtotilin". Templarit itse keksivät ja testasivat kaikki peruspankkitoiminnot. Renessanssin kuuluisat Firenzen ja juutalaiset pankkiirit olivat vain "Salomon temppelin Kristuksen köyhien veljien" pelkkiä jäljittelijöitä.
Ei ole yllättävää, että temppelit alkoivat jumalia keltaista metallia. Kultakolikon pilaantumisen, jonka Ranskan kuninkaat yrittivät toistuvasti suorittaa, he pitivät sitä uhrauksena ja estävät sitä kaikin tavoin, ymmärtäen mitä kolosiaalisia vaurioita kolikon kultapitoisuuden heikkeneminen voi aiheuttaa heidän vakiintuneelle talousjärjestelmälle. Ei ihme, että Pariisin temppelissä pidettiin vertailukultahehkua. Ehkä tutkijat eivät ole kaukana totuudesta, mikä viittaa siihen, että Lähi-idässä temppelit hyväksyivät tietyn esoteerisen opetuksen juurtuneina muinaisista foinikialaisista ja kartaginialaisista, jotka sakralisoivat kultaa ja antoivat sille maagisen kyvyn kerätä voimaa ja onnea.
Samalla kun temppeliläiset keräsivät vaurautta ja ostivat maata Euroopasta, Palestiinan ristiretkeläisten asiat menivät huonosta pahempaan. Sen jälkeen kun sulttaani Saladin aiheutti murskaamisen tappion kristitylle armeijalle Tiberiasjärven taistelussa ja haltuunsa Jerusalemin, oli vain ajan kysymys, ennen kuin ristiretkeläiset ajettiin pois Palestiinasta. Vuonna 1291 ristiretkeläiset luopuivat Lähi-idän viimeisestä linnoituksestaan ja pakenivat Eurooppaan.
Toisin kuin muut hengelliset ritarit, temppelit ottivat Palestiinan menetyksen melko rauhallisesti. Heidän omaisuutensa Euroopassa olivat melko suuria, ja heidän varallisuutensa olivat valtavat. Templarien asema Ranskassa oli erityisen vahva: merkittävä osa templareista tuli Ranskan aatelta. Ja he olivat niin taitavia finanssiasioissa, että johtavat usein valtakuntansa kassaa toimiessaan nykyaikaisina valtiovarainministerinä.
Vaikuttaa siltä, että mikään ei voisi uhata järjestyksen hyvinvointia, mutta pilvet kerääntyivät jo järjestyksen ylimielisten ritarien päähän. Tuolloin Ranskassa vallitsi kuningas Filippus IV (1285-1314) Kapetian-dynastiasta, nimeltään Kaunis. Kuningas on älykäs, julma ja voima-nälkäinen, hän omistautti koko elämänsä taistelulle yhtenäisestä, voimakkaasta, keskitetystä Ranskasta. Ja tietysti hänen valtionsa järjestämissuunnitelmissaan ei ollut paikkaa Templar-ritarien ritarille, jonka alueella ei ollut voimassa kuninkaallisia eikä yleisiä kirkon lakeja. Hallitsija oli myös huolissaan järjestyksen kasvavasta vaikutuksesta valtakunnan talouteen. 13. vuosisadan loppuun mennessä Ranskan tilauksen tulot olivat useita kertoja suuremmat kuin kuninkaallisen kassatilan tulot, toisin sanoen kuninkaan ritarit itse asiassa alkoivat määritellä valtion rahoituspolitiikkaa. Kuningas ja hänen neuvosto päättivät lopettaa valtakunnan järjestyksen hegemonian …
Suosittu tuki oli hallitsijan puolella. Järjestyksen maine tavallisten ihmisten keskuudessa oli vahingoittunut vakavasti tuolloin. Alkuperäinen aateli ja armeija olivat keskiajan mielen mielessä ristiriidassa koronkiskonnan käytännön kanssa. Siksi asenne ritari-pankkiireihin oli silloin paljon huonompi kuin tavanomaisiin houkuttajiin. Temppelien ylimielisyys, heidän halveksuntonsa paikallisiin tapoihin ja perinteisiin sekä salaisuusilmapiiri, jonka kanssa he ympäröivät toimintaansa, johtivat siihen, että kaikkein synkimmät huhut alkoivat leviää kansan keskuudessa: Sanottiin, että temppelit tarttuivat idässä jonkinlaiseen harhaoppiin, että he olivat luopuneet. Kristuksesta ja juhlia "mustaa massaa", jonka temppelit käyttävät salaperäisissä kokouksissaan epäluonnollisiin orgioihin.
Pitkän taistelun jälkeen Philip Fair esitti kirjaimellisesti paavin Clement V: n suostumuksen aloittaa inkvisitio Templar-järjestöä vastaan epäilyksenä harhaoppia "huonon huhun" perusteella. Yöllä 13. lokakuuta 1307 kaikki Ranskan temppelit pidätettiin. Samanaikaisesti hallitus takavarikoi kaikki määräyksen irtaimet ja kiinteät omaisuudet. Yli vuotta kestäneen tutkimuksen aikana suurin osa kidutuksen saaneista ritarista tunnusti kristittyn kaikkein kauheimmat synnit: palvottiin paholaista, sakramentin hylkäämistä, vastasyntyneiden uhraamista saatanalle, Sodoman syntiä ja paljon muuta.
1312, 2. toukokuuta - Clement V ilmoitti härän, jossa temppelijärjestys julistettiin lakkautetuksi. Inkvisition tuomioistuin tuomitsi suurimman osan jäsenistä elinkautiseen vankeuteen, ja johtava ydin, joka oikeudenkäynnin aikana vetäytyi aikaisemmasta todistuksestaan kidutuksen pakottamana, tuomittiin polttamaan uudelleen harhaoppiin. Sama kohtalo oli varastossa viimeisimmälle Ritarikunnan suurmestarille Jacques de Molaylle ja hänen työtoverilleen, Normandian prefektille Geoffroy de Charnaylle. He lähtivät tulipaloon Pariisin Notre Damen edessä sijaitsevalla torilla 18. maaliskuuta 1314 hallitsijan, piispojen ja monien kansalaisten läsnä ollessa. Jokin tulipalo, legendan mukaan, Jacques de Molay kirotti Ranskan kuninkaan, paavin Clementin ja kuninkaallisen legistin Guillaume Nogaretin, jotka osallistuivat aktiivisimmin temppelien vainoon.
Vuoden 1312 paavin härän mukaan kaikki Ranskan alueella sijaitsevien temppelien omaisuus siirrettiin sairaalahoitajien järjestölle, ja kaikki irtaimistot, mukaan lukien määräyksen kassa, takavarikoitiin ja siirrettiin kuninkaalle. Valitettavasti temppelijästäjät vainkoivat vakavassa pettymyksessä: temppelijärjestyksen aarteet katosivat jäljettä! Historialaiset kiistävät edelleen temppelitaarteiden kohtalosta, ja aarremetsästäjät etsivät sitä edelleen …
Templar aarteiden veriset jalanjäljet
1982 - Lontoossa julkaistiin kirja "Pyhä veri ja Pyhä Graali", joka valaisee aivan uuden valon hengellisen ritarin järjestöjen koko historiaan yleensä ja erityisesti temppelijärjestykseen. Sen kirjoittajat - G. Lincoln, R. Lee ja M. Baigent - tutkittuaan arkistoasiakirjoja päätyivät siihen tulokseen, että edellä oleva temppelijärjestön virallinen historia ei ole muuta kuin myytti!
Kirjailijoiden mukaan jo sinä päivänä, kun se perustettiin, Salomonin temppelistä peräisin olevien Kristuksen köyhien veljien järjestys ei ollut itsenäinen organisaatio, vaan toisen, syvästi konspiratiivisen, ns. Siionin järjestyksen, sotilashaara, joka ilmestyi 11. - 12. vuosisatojen vaihteessa. Siionin Notre Damen -järjestyksen ritarit, jotka ottivat nimensä Pyhän Marian luostarista ja Pyhästä Hengestä Siionin vuorella, missä heidän johtonsa sijaitsi, loivat jäykän hierarkian salaisen yhteiskunnan, jonka kaikki jäsenet jaettiin 7 asteeseen.
Vuonna 1118 viides aste - Pyhän Johanneksen ristiretkeläiset - muutettiin Jerusalemin Johanneksen ritarien järjestykseksi (Hospitallers, Johannites, Malta). Melkein samaan aikaan temppelit erottuvat Siionin ritarista ja 80 vuotta myöhemmin sairaalahoitajista -”saksalaisen talon veljistä” - pahamaineisesta teutonilaisesta ritarikunnasta. Niinpä kolme salaisinta järjestöä perusti kolme tunnetuinta hengellistä ritaririttoa edustaakseen ikään kuin sen laillisia osia.
Palestiinan menetyksen jälkeen Siionin ritarikunta meni varjoihin, mutta ei lakkaa johtamasta lakia. Todennäköisesti "Siionin vanhemmat" ennakoivat temppeliritarien surullisen lopun ja ryhtyivät toimenpiteisiin etukäteen. Näyttää siltä, että he tekivät julman päätöksen: olla tuhlamatta energiaa vaarannettujen temppelien pelastamiseksi pääasiallisen aseman - heidän ylikansallisen imperiumin rakenteen, sen vaurauden ja yhteyksien - nimissä.
Siionin ritarikunnan johto tuomitsi temppelit, jotka joutuivat tutkimuksen alla tutkimuksen alaisuuteen, ja määräsi heidät tunnustamaan kauheimmat syntinsä. Tämä muutti temppelien tapauksen kyseisen ajan tavanomaiseen harhaoppi- ja noituustutkimuksen tutkimiseen ja johti tutkinnan pois pääasiasta - kansainvälisen haarautuneen salaisjärjestön olemassaolosta, joka kykenee saavuttamaan tavoitteensa riippumatta maallisen ja kirkon viranomaisten eduista. Ja tietenkin Siionin ritarikunnan johto ei aikonut antaa aarteitaan näille viranomaisille, vaan vain nimellisesti Templar-haaraan.
Koska Siionin järjestyksen johtajat olivat arvanneet lähestyvistä tapahtumista useita vuosia ennen niiden tapahtumista, heillä oli aika viedä aarteet. Heillä oli tarpeeksi mahdollisuuksia tähän. Mutta heidän valintansa lankesivat Englantiin, jonka he näyttivät olevan valinneet kostovälineeksi Ranskaa vastaan temppeliritarien tappion takia …
Kun brittien ja ranskalaisten välillä vuonna 1337 puhkesi ns. Sadan vuoden sota, Englannin sotilaalliset menestykset tainnuttivat aikakauden. Itse asiassa Englanti ei tuolloin ollut rikas, voimakas valta, jonka näemme sen seuraavina vuosisatoina, vaan silloisen Euroopan köyhä selkävesi, sotilaallisesti vertaansa vailla Ranskan kanssa. Ja yhtäkkiä Edward III: n - köyhän valtakunnan hallitsijan - käytettävissä on lukemattomia kultaa. Silloinen Englannin kulta "Noble" soitti sadan vuoden sodan alkuvaiheessa vähintään yhtä hyvin kuin englannin jousimiehen nuoli. Englantilaiset voittivat kullan kanssa Gasconin ja Bordeauxin ritarillisuuden suosion; se oli kulta, joka lahjusti Ranskan kaupunkien kuntia, jotka kuuluivat Englannin kuninkaan hallintoon; kulta maksoi lukuisista "valkoisista" ja "ilmaisista" jousimiehistä,ammatillinen palkkasoturi, joka voitti kunniaa britteille Cressyssä ja Poitiersissa.
Siionin ritarin kosto oli menestys. Sotilaallisten tappioiden, nälänhätän, tuhojen, feodaalisten riita-asioiden jälkeen Ranskan maihin tuli suosittuja kapinoita; Koko valtakunnan alueet olivat vuosikymmenien ajan verisen anarkian tilaan. Ja kaikki tämä tehtiin kullalla, jonka alkuperä on hämmentänyt historioitsijoita tähän päivään asti.
Templar-aarteiden heijastukset alkemian historiassa
Suunniteltuaan rahoittaa kostoa, Siionin ritarikunnan johtajat tiesivät, että on mahdotonta siirtää piilotettua temppelikultaa laillisesti Englannin kuninkaalle. Templit kiellettiin virallisesti, ja paavin härän mukaan kaikella heidän irtaimellaan ja kiinteään omaisuuteensa oli jo uusia omistajia, Rooman ylipappi mukaan lukien. Paavalien edustajat havaitsivat tyhjät holvit Templar-asunnoissa ja seurasivat tarkkaan, ilmestyisivätkö tuntemattoman alkuperän korut jonnekin Eurooppaan. Ja Englannin kuninkaallista taloa ei voida syyttää harhaoppisten kullan omaksumisesta paavin itsensä suun kautta.
Oli tarpeen löytää tapa "pestä" temppelikultaa, ja on mahdollista, että sitä ei ehdottanut kukaan muu kuin Siionin järjestyksen tuolloinen suurmestari Guillaume de Gisor, joka piti alkemiasta muiden "hermeettisten" tieteiden joukossa.
Nyt kaikista tietosanakirjallisista sanakirjoista voit lukea, että alkemia on tutkimus, jonka tavoitteena on ns. Transmutaatio eli perusmetallien muuttaminen kultaksi erityisen aineen - filosofin kivin - avulla. Mutta jos otat vanhimmat alkeemiset tutkielmat ja niitä pidetään Leidenin papyreina, joille on omistettu III-VII vuosisatoja, he sanovat käsityön salaisuuksista kuten metallien karkaisu, kulta ja hopeointi, seosten, lasin ja keinotekoisten jalokivien valmistus, lääkkeiden valmistaminen, kankaiden värjäys, eikä metallien transmutaatiosta ole mitään sanaa.
Myöskään myöhemmissä käsikirjoituksissa ei ole kirjoitettu transmutaatiosta. Ja yhtäkkiä, kuin pato räjähtää: XIV-luvun alusta yrityksiä muuttaa perusmetallit kultaksi tulivat hallitseviksi alkeemisissä tutkielmissa. Eurooppaa tarttuu eräänlaiseen "kultaharhaan". Ei näytä olevan lääkäriä tai apteekkeja, jotka eivät ole yrittäneet löytää kullan saamisen salaisuutta. Euroopan kaupungeissa alkoi ilmestyä koko alkemistien neljäsosa. Laboratorioita järjestetään kuninkaallisissa palatseissa ja luostareissa; kauppiaat, feodaalimiehet ja kirkon prinssit kuluttavat omaisuuksiaan alkemistien työn rahoittamiseen. Hulluus kestää yli 400 vuotta, alkeemisen puomin viimeiset puhkeamiset saavuttavat 1700-luvun ja Italiassa jopa 1800-luvun.
Tällaiset epidemiat eivät koskaan ilmesty tyhjästä, niitä edeltää välttämättä joitain poikkeuksellisia todellisia tapahtumia, jotka iskivat aikakauden. Alkemissa tapahtui transmutaatiosuunnan lähtökohtana tällainen tapahtuma. XIV-luvun alkuvuosina salaperäinen "valaistunut lääkäri" Raymond Llull tuotti Englannin kuninkaan Edward I: n määräyksellä 25 tonnia (!) Kultaa! Siitä lyötyt kolikot ovat säilyneet nykypäivään, ja kaikkein nirso analyysit ovat osoittaneet: Llullin kulta on todellinen.
Llullin virallinen elämäkerta, jonka mukaan hän on peräisin varakkaasta perheestä, on syntynyt Välimeren Mallorcan saarella vuonna 1232 tai 1235. Hän vietti nuoruutensa Aragonian kuninkaallisessa tuomioistuimessa ja oli jopa Jaakobin II perillisen ohjaaja. Sitten hän yhtäkkiä kiinnostui mystiikasta, sukelsi teologian ja itäisten kielten opiskeluun. Hän lähti pihasta, muutti Ranskaan, opiskeli Pariisin yliopistossa, tuli teologian tohtoriksi. He sanovat, että Lul-li suostui tekemään kultaa Edward I: lle sillä ehdolla, että hän järjestää uuden kultaisen ristiretken muslimeja vastaan, mutta kuningas petti tutkijan: hän otti kullan, mutta ei jatkanut kampanjaa. Turhautunut vanha tiedemies vuonna 1307 (ranskalaisten temppelien pidätysvuosi!) Lähti Englannista Pohjois-Afrikkaan, missä hänet kivitettiin kristinuskon saarnaamiseksi muslimien keskuudessa.
On syytä olettaa, että tämä elämäkerta on tarkoituksella kirjoitettu ja käyttöön otettu legenda. Llull ei koskaan harjoittanut alkemiaa. Kaikki hänelle osoitetut alkeemiset tutkielmat ovat kirjoittaneet tuntemattomien kirjoittajien mukaan 1500 - 1600-luvulla. Heille historioitsijoilla on jopa erityinen termi - "väärin". Lullyn todellinen tieteellinen erikoisuus ei ollut alkemia, vaan sklastinen logiikka, jolle hänen kirjaansa Suuri taide on omistettu - ainoa, jonka kirjoittaminen epäilemättä kuuluu hänelle.
Siionin järjestyksen johto ei tarvinnut Lullin alkeemista tietoa, vaan hänen korkeaa tieteellistä auktoriteettiaan tutkijoiden ja teologien keskuudessa, jotka määrittivät tuolloin eurooppalaisten tieteelliset näkemykset. Viranomaisen, jonka piti saada koko valaistunut yhteiskunta uskomaan, että oli löydetty luotettava tapa muuttaa yksinkertaiset metallit kultaksi ja laillistaa siten temppelien kulta. Llull sitoutui pelaamaan tätä roolia ilmeisesti siksi, että hän oli lähellä Siionin järjestyksen johtajia ja ehkä hän oli myös sen jäsen. Tämän osoittavat hänen usein salaperäiset matkat maasta toiseen, sekä hänen muotokuviensa tunnuslause: "Minun valo on itse Jumala." Tämä motto oli kirjoitettu banderolliin, joka lensi Lähi-idän viimeisen temppelilinnoituksen yli.
Tietysti Llull oli salassa intrige. Kulta on ollut pitkään Englannissa, ja hänen piti vain teeskennellä tekevänsä sitä elohopeasta. Kun petos juurtui, hänen tehtävänsä oli ohi. Hän lähti Lontoosta vuonna 1307, ja sinä vuonna kuningas Edward I. kuoli. Siionin vankimmat viisaasti kieltäytyivät tekemästä seuraajaansa Edward II: ta, heikkoa ja turmeltunutta miestä, ja odottivat, kunnes Edward III nousi Englannin valtaistuimelle, joka aloitti sadan vuoden sodan.
Transmutaation oppi, josta ajan myötä tuli alkemian pääsisältö, ei ole ainoa jälki, jonka Siionin ritarikunnan toiminta on jättänyt Euroopan historiaan. Lee, Baigent ja Lincoln mainitsevat tiedon, että "Siionin vanhemmat" osallistuivat katolisen kirkon kokoonpanoon ja että yksi protestantismin pilareista - Zwingli - oli Zion-järjestön jäsen. Heidän mielestään huski-liikkeen jäsenet ja Tšekin uudistuksen näkyvä hahmo Amos Comenius pitivät siteitä järjestykseen.
Renessanssi Italiassa aloitettiin osittain Siionin järjestön toimesta, jonka ritarit olivat perinteisesti melkein kaikki Medici-perheen miehet, samoin kuin Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio, Durer. Protestanttilainen pastori Johann Andrea (1586-1654) - ruusukruitsien järjestyksen perustaja, vuosina 1637 - 1654 oli "ruorimies" - Siionin järjestyksen suurmestari. Tulevaisuudessa tätä virkaa pitivät kuuluisat tutkijat Robert Boyle ja Isaac Newton. Siionin ritarin ritari oli Joachim Jungius (1587-1654), yhdistyneen "Alkemistien seuran" perustaja. Monet tutkijat uskovat, että nykypäivän vapaamuurariuden syntyi Rosicrucian-järjestön ja Jungiuksen alkeemisten veljeysten yhdistymisen seurauksena. Tehdään heti varaus, että edellä mainittujen kuuluisten henkilöiden jäsenyys Siionin järjestyksessä ei ole tiukasti dokumentoitu. Brittiläisten tutkijoiden päätelmät perustuvat epäsuorien asiakirjojen ja lähteiden analyysiin, mutta monet heidän oletuksistaan näyttävät melko loogisilta.
Siionin ritarikunta on säilynyt meidän aikamme, kun se on turvallisesti päässyt vaikeuksista, jotka törmäsivät muihin ristiretkien aikakauden henkisiin ja ritarillisiin käskyihin. Nykyään se on virallisesti klubijärjestö, joka julisti tavoitteensa palauttaa Merovingian-dynastia Ranskan valtaistuimelle, joka tukahdutettiin 8. vuosisadalla. Mutta onko olemassa mitään luottamusta siihen, että nykyisen järjestyksen ritarit eivät suorita operaatioita, joita edeltämällä temppelien "alkeeminen" kulta haalistuu?
V. Smirnov