Templarin ritarien suurmestari Jacques de Molayn ja hänen tovereidensa oikeudenkäynti tapahtui 18. maaliskuuta 1314. Tämä päätti yhden Euroopan tehokkaimmista ritarikunnan seurakunnista. Hänen perinteensä ei kuitenkaan kuollut, ja vuosisatoja myöhemmin Moskovaan ilmestyi uusi temppelijärjestys.
Aptellon Andreevich Karelin, joka tunnetaan Santeten esoteerisella nimellä, seisoi Moskovan temppelijärjestön juonsa.
Anarhistiset ritarit
Vuonna 1906 muutettuaan ulkomaille Apollo Karelin luennoi Pariisin yhteiskuntatieteellisessä korkeakoulussa, missä hänet ilmeisesti aloitettiin vapaamuurareiksi. Karelin palasi kotimaahansa kesäkuussa 1917 vakiintuneella maineellaan anarkokommunismin teoreetikkona. Täällä hän aloitti voimakkaan toiminnan. Hänen osallistumallaan perustettiin Koko Venäjän anarkistien ja kommunististen anarkistien liitto, luotiin "Musta Risti" auttamaan puutteellisia anarkisteja, ja kuuluisa klubi Leontievsky Lane aloitti toimintansa.
Anarkistien ja bolsevikien välillä oli erimielisyyksiä, mutta Karelinia pidettiin uuden hallituksen hyväksymässä ja sille täysin uskollisena henkilönä. Hän asui Neuvostoliiton ensimmäisessä talossa eikä piilottanut hyviä suhteitaan Neuvostoliiton keskushallinnon komitean sihteeriin Abel Yenukidzeen ja muihin korkean tason puolueen toimijoihin.
Apollo Karelinin tuollaiset näkemykset olivat hajamielinen ja utuinen. Yhden hänen opiskelijansa Juri Zavadsky mukaan "he käsittelivät lähinnä alitajuisen työn ongelmia, henkisten ja henkisten olemusten ongelmia". Pian kuitenkin mystinen ympyrä "Hengen järjestys" järjestettiin Apollon Andrejevitšin ympärille.
Mainosvideo:
Keväällä 1924 Karelinin ympyrä järjestettiin uudelleen Valomääräykseksi, jota kutsutaan myös temppelijärjestykseksi ja jota johtaa G. V.: n opettaja Alexander Sergeevich Pol. Plehanov. Alkuperäisen ympyrän jäsenistä tuli automaattisesti järjestyksen "vanhempia ritarit".
Uuden organisaation rakenne vahvisti seitsemän "aloitusastetta", joista kukin vastasi tiettyä legendaa: Atlantista, jonka jälkeläiset asuivat muinaisen Egyptin maanalaisissa labyrintteissä; alueista, jotka ovat ottaneet väkijoukkojen ja ihmisten välisen välittäjän roolin; pyhästä graalista jne.
Templarien päämajaksi tuli Peter Kropotkin -museo, mikä ei ollut sattumaa, koska melkein kaikki järjestyksen johtajat (Grigory Anosov, Aleksei Solonovitš, Aleksanteri Uyttenhoven, Nikolai Proferantsev, Nikolai Bogomolov) olivat näkyviä anarkisteja, joilla oli pitkä vallankumousta edeltävä kokemus poliittisesta taistelusta, ja olivat lukuisten poliittisten jäsenten jäseniä. komiteat ja museon anarkistisen osaston jäsenet.
Suurkaupunkien seuraajien rituaalit
Ideologiassaan Moskovan temppelit sekoittivat luonnollisesti anarkokommunistiset ideat, kristinuskon, gnostilaisuuden, teosofian, antroposofian, rosicrucianismin, keskiaikaisen ritarillisuuden ja jopa okkulttisen egyptologian.
Mitä tulee menetelmiin, joilla ympyrän henkilöstöä täydennettiin, Moskovan temppeliläiset eivät keksineet mitään alkuperäistä täällä. Valitsimme ihmiset, jotka ovat kiinnostuneita okkultistisista tieteistä, esoteerian historiasta; heidät kutsuttiin luennoille näistä aiheista; sitten heille tarjottiin tulla täysimääräisiksi järjestyksen jäseniksi.
Tässä on se, mitä tyypillinen järjestyksen jäsen, kirjanpitäjä Nikolai Bogomolov, kertoi hänen maailmankatsomuksensa muodostumisesta:”Pelkästään anarkokommunismi ei tuntunut riittävältä, näytti välttämättömältä saattaa se laajempaan ideologiseen perusteeseen. Tolstoi yhdisti opetuksensa kristinuskoon … Joten minusta tuli yksi kilpailevista Moskovan Tolstoi-yhdistyksen jäsenistä. Olen osallistunut yhteisökokouksiin ja ajatellut paljon, mikä tapa on oikea: käyttämällä väkivaltaa vai ilman sitä? Pidin tämän kysymyksen ratkaisua tärkeänä itselleni. Tällä polulla jouduin jopa kääntymään lukemaan evankeliumia ja kristinuskon historiaa koskevaa kirjallisuutta. Minun on tehtävä varaus, että en ole ollenkaan kirkonmies, en käy kirkossa. Minulla on aina ollut erittäin kielteinen asenne kirkkoon, valtaorganisaatioon, pohjimmiltaan hierarkkisen järjestyksen organisaatioon. On tarpeen vetää terävä raja kirkon ja kristinuskon välille ottaen jälkimmäinen yhdeksi moraalia koskevista opetuksista. Luettuani joitain lähteitä, näin kirkon opetuksissa, että kysymys valtion ja vallan oikeuttamisesta, väkivallan oikeuttamisesta on epälooginen, epäselvä ja selvästi väärä. Mietinnöt nykyisestä poliittisesta toiminnasta sekä Neuvostoliitossa että ulkomailla saivat minut ajatukseen, että väkivallan käytöstä pitäisi tulla vähemmän tehokasta sitä käyttäville … "johti minut ajatukseen, että väkivallan käytöstä pitäisi tulla vähemmän tehokasta niille, jotka sitä käyttävät … "johti minut ajatukseen, että väkivallan käytöstä pitäisi tulla vähemmän tehokasta niille, jotka sitä käyttävät …"
On selvää, että arkkitehdit eivät koskaan menettäneet tilaisuutta”vakuuttaa” joukot heidän puolestaan. Koska järjestyksen jäsenten joukossa oli näyttelijä Juri Zavadsky, he käyttivät Moskovassa sijaitsevaa Valkovenäjän valtion draamastudiota yhtenä tribuneenaan. Jo tämän studion ensimmäinen esitys - Aleksei Remizovin näytelmään perustuva "tsaari Maximilian" - ratkaistiin keskiaikaisen mysteerin muodossa ritarisymbolien avulla. Samassa hengessä lavastettiin toinen esitys - "Apparametnaya".
Onko voima sairaus?
Apollo Karelinin kuoleman jälkeen maaliskuussa 1926, Aleksey Aleksandrovich Solonovichista, matematiikan opettajasta N. E. Moskovan valtion teknillisessä yliopistossa, tuli liikkeen henkinen johtaja. Bauman.
Suurin ja valitettavasti säilymätön Solonovichin teoreettinen työ on hänen kolmiosainen tutkintonsa "Bakunin ja Ialdobaofin kultti", joka jaettiin konekirjoituksella ordean jäsenten keskuudessa. Myöhemmin juuri tämä työ mainitaan syytteessä pääasiallisena todisteena temppelien syyllisyydestä ennen Neuvostoliiton hallintoa. Tässä on se, mitä SD OGPU: n 1. haaran päällikön avustaja valitsi tyylikkästä kirjoitetusta työstä paljastaakseen järjestyksen johtajan:
”Voiman periaate on juoniteltu ihmiskunnalle taudiksi, joka on samanlainen kuin kufilis. On tarpeen parantaa voimanhalua ja taistella armottomasti hänen hulluuttaan vastaan, koska toukat indeksoivat Ialdobaofin jalanjälkiä ja demoninen saastuminen lopettaa ihmisten sielut ja heidän elämänsä …
Työntekijöiden ja talonpoikien älymystön liiton ansiosta Venäjän vallankumous voitti lokakuussa. Ja sitten bolsevikit ajoivat kiillan valtion työntekijöiden ja talonpoikien välillä, erottivat kaupungin ja maaseudun sotakommunismin aikakauden toimenpiteiden ja sitten 20-21. tukahdutti vallankumouksen, joka meni syvemmälle … Viimeiset vallankumouksen purskeet kärjistyivät kuin Kroonin linnan nousun ukkosen, mahnovismin, talonpojan kapinaten ja ns. nälkämielujen takia … Oltuaan kuristaneet vallankumouksen, pilatakseen talonpojan vallankumoukselliset elementit, bolsevikit valmistivat siten itselleen pysyvän ja surkean surkean kuoleman …
Ihminen on "Herran hauta" - hänet on vapautettava uusilla ristiretkeillä ja tätä varten on syntynyt uusi ritarisuus, uudet ritarillisuusjärjestykset - uusi älymystö, jos haluat, joka perustaa voittamaton tahtonsa ihmisten todelliselle vapaudelle, tasa-arvoisuudelle ja veljeydelle."
Templarin Moskovan ritarien tappio ja häntä vastaan nostettuun tapaukseen liittyvät pidätykset johtuivat suurelta osin taisteluista, joita hänen vastustajansa johtamat prominenttinen anarkisti Aleksei Aleksejevitš Borov johti Solonovichia vastaan. Pyrkiessään hinnalla millä hyvänsä poistamaan Solonovitš Kropotkin-museosta, hän ei epäröinyt keinojaan asettamalla painettuun joukkoon entisten joukkojensa tovereita vallankumouksellisessa taistelussa "reaktion ja mustien satojen linnoituksena". Itse Solonovitšia kutsuttiin "pahamaineiseksi neuvostoliiton vastaiseksi ja antisemiitiksi".
Valon järjestys aloitettiin todella elokuussa 1930. Muutamassa päivässä 33 järjestyksen jäsentä pidätettiin. Kipuisia kuulusteluja alkoi. Jotkut temppelimiehet havaitsivat vaaran yrittäneensä perustella toimintansa käskyn kevyellä "leikkisellä" luonteella.
Tämä taktiikka ei onnistunut, koska Tšekit eivät itse olleet kiinnostuneita järjestyksen asioista. Heidän päähuomiossaan keskityttiin piirin jäsenten tapaamisten ja neuvostoliiton vastaisten lausuntojen laittomuuteen. Syyntö "temppelien vastavallankumoukselliseen organisaatioon" (asia nro 103514) hyväksyttiin 9. tammikuuta 1931, ja jo 13. tammikuuta OGPU-kollegion erityiskokous päätti pidätettyjen kohtalosta: johtajat saivat 5 vuotta vankilaan, loput - 3 vuotta kukin. Niiden osalta, jotka aktiivisesti auttoivat tutkimusta, tapaus hylättiin.
Anton Pervushin