Noituus, taikuus ja satanismi loivat perustan uskoa noitoihin ja noidaihin.
250 vuoden ajan XV vuosisadan puolivälistä. Noidasta teloitettiin Euroopassa noin 200 000 ihmistä. Jotkut poltettiin elossa, toiset ripustettiin, toiset kuristettiin ensin ja sitten poltettiin.
Usko noitoihin syntyi noitakäsityksen käsitteestä, jossa noituus, musta magia, harhaoppi ja paholaisen kultti sekoitettiin. Kaikissa kulttuureissa ihmiset uskoivat kylän noituihin, jotka salaisten voimien avulla pystyvät parantamaan sairaita tai lähettämään korruptiota. Valkoinen taikuus voisi suojata ihmisiä, karjaa ja viljelykasveja onnettomuuksilta, taata jälkeläisten, seikkailun ystävien ilmestymisen, löytää kadonneita ihmisiä, kadonneita asioita tai piilotettuja aarteita ja myös torjua mustaa magiaa. Mustaa magiaa tai pahoja loitsuja käytettiin taudin ja kuoleman lähettämiseen, ukonilman tai hyönteisten hyökkäyksen aiheuttamiseen pelloille ja puutarhoihin.
Keskiaikaisissa tutkijoissa, kuten Heinrich Cornelius Agrippa Saksassa tai Roger Bacon ja John Lee Englannissa, konservatiivisia kirkonmiehiä pidettiin yksinkertaisesti sotakalvoina. Kristittyjä, jotka vastustivat kirkossa vallitsevia näkemyksiä, syytettiin pahimmista rikoksista - harhaoppia, murhat, lapsen uhraukset, kannibalismi ja seksuaalinen perversio. Paholaisen kultin merkitys myöhäiskeskiajalla kasvoi nopeasti, kunnes lopulta 1600-luvulla Saatanan kuvasta tuli tärkeä osa noituuden käsitettä.
Sopimus paholaisen kanssa. Vuodesta XIII luvun. teologit, kuten Thomas Aquinas ja Albertus Magnus, kiistivät taikuusmaailman olemassaolon, ts. yliluonnollinen, erillään luonnollisesta maailmasta. Kirkko julisti, että kaikenlainen taikuuden käyttö, jota se ei hyväksynyt, oli paholaisen tahtoa. Siksi kaikkien, jotka käyttävät noituusvoimia kirkon etujen vastaisesti, katsotaan olevan salaajaan Saatanan kanssa. Euroopassa kymmeniä tuhansia noituutta ja ennustamista harjoittaneita naisia, kuten muita noituudessa epäiltyjä, julistettiin paholaisen välineiksi, jonka väitetään tapaavan säännöllisesti seuraajiensa kanssa ja antavan heille apulaisia.
Menetelmät tämän uhan käsittelemiseksi eri Euroopan maissa olivat erilaisia. Kuten XV luvun lopulla. Hysteerinen noitametsästys valtasi yhä useampia mantereen maita, ja ankarammat toimenpiteet tulivat korvaamaan lieviä seuraamuksia kirkon tuomioistuimen määräämän rangaistuksen muodossa tai maallisen tuomarin päätöksellä pienellä sakolla. Osassa Ranskaa sekä Saksassa ja Skotlannissa paholaisen salaliittoa pidettiin pahimpana harhaoppia. Rikoksentekijät tuomittiin poltettaviksi vaakalaudalla. Englannissa tai Tanskassa painotettiin julmuuden seurauksia, ja rangaistus tästä rikoksesta oli yleensä raatoihin.
Poliittinen eliitti, joka ei halunnut valtion ja kirkon olevan vastuussa ihmisten epäonnistumisista, löysi syntipukit paholaisesta ja hänen kätyristään. Vanhukset ja köyhät, lesket ja vanhat neitset, ts. yhteiskunnan haavoittuvimmat ja haavoittuvimmat jäsenet. Usein noidaiden vainossa naisten viha ja halu pitää ne kurissa olivat myös tärkeässä roolissa.
Valtion valvonta. Joissain tapauksissa niitä, jotka syyttivät jotakuta noituudesta, ajaa poliittinen kunnianhimo tai ahneus. Aviomiehet julistivat noidaksi vaimonsa, joista he halusivat päästä eroon, ja lapset ilmoittivat vanhemmilleen. Siitä huolimatta vahva valtio voi hillitä noitametsästystä: ruotsalaiset miehittivät osan Saksasta 1700-luvun 30-luvulla. ja Skotlannin vangitseminen Englannissa 1950-luvulla lopetti tällaisen vainon. Noitien vaino jatkui kuitenkin heti joukkojen vetämisen jälkeen.
Mainosvideo:
Mennessä XVIII luvun. noitametsästys on käytännöllisesti katsoen pysähtynyt viimeisimpien puhkeamisten takia Amerikassa. Nämä ovat pahamaineiset Salemin, Massachusettsin oikeudenkäynnit vuosina 1692 ja 1693. Koulutetut ihmiset eivät enää uskoneet noitoihin, he halusivat rationaalisia, tieteellisiä selityksiä, ja tämä heijastui tuomarien päätöksiin. Vahvien hallitusten ja toimivien byrokraattien noustessa ei ollut tarvetta etsiä syntipukkia massojen mielialan hallitsemiseksi. Taikauskoihin, jotka liittyivät uskoon pahoihin loitsuihin, ei paholaan, pysyi lukutaidottomien talonpoikien joukossa.
1900-luvun noidat ja noidat älä usko paholaan eikä kiellä uskontoa, he pitävät itseään parantajina, jotka hyödyttävät yhteiskuntaa.
Ihmiset uskoivat, että noidat kokoontuvat säännöllisesti sapattina, jolloin paholaista palvotaan. Sapattina (yllä), jonka kuvasi Francisco dv Goya, saatanallisen näköinen hahmo, puoli-mies, puoli-vuohi, herättää huomion.