Näin käännetään sana pygmalios kreikasta, joka oli Afrikan trooppisissa metsissä asuvien pienimpien ihmisten nimi. Oletetaan, että pyggyt miehittivät kerran koko Keski-Afrikan, mutta muut heimot ajoivat sinne sitten sieltä. Nykyään niitä löytyy Gabonin, Kamerunin, Kongon, Ruandan ja Keski-Afrikan tasavallan metsistä.
Tähän asti pygmien alkuperä on edelleen tieteellinen mysteeri. Heillä ei ole legendoja, myyttejä, eikä satuja, jotka auttaisivat sen ratkaisemisessa. Siitä huolimatta tämä kansa on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien.
Värikkäitä myyttejä oikeista ihmisistä
Ensimmäiset maininnat outoista pienistä ihmisistä ovat muinaisessa egyptiläisessä kirjoituksessa 3. vuosituhannelta eKr. Egyptiläisen Khufkhorin, vanhan valtakunnan aikakauden aatelisen, tarina on säilynyt, jossa hän kehuu tuovansa kääpiön kampanjastaan. Se oli tarkoitettu nuoren kuninkaan hauskanpitoon ja sitä kutsuttiin "dng". On merkityksellistä, että tämä nimi on säilytetty nykyään myös Etiopian kansojen kielillä, joissa kääpiötä kutsutaan "deng" tai "date".
Vuosisatoja myöhemmin Homer kirjoitti upeaista kääpiöistä, jotka eivät ylittäneet sammakoita ja joutuivat usein nosturien uhreiksi. Hänen nosturinsa näyttävät olevan ihmisiä toisesta maailmasta, ja myytin tarkoitus on taistelussa elämän ja kuoleman välillä.
Jotkut muinaiset tutkijat selittävät pygmien ja nosturien välisen vihamielisyyden muuttamalla nosturiksi pygmytytön, joka oli vihollisen kanssa vihollinen. Samanaikaisesti ei ole täysin selvää, puhutaanko oikeista afrikkalaisista vai myyttisistä olennoista.
Kreikkalaisessa myyttien tekemisessä tavallisesti pygmaat ovat upea kääpiö, joka asuu Libyassa tai Vähä-Aasiassa. He olivat kooltaan muurahasta apinaan. "Historiallisella isällä" Herodotuksella on pygmies - erityinen heimo, joka asuu Afrikassa Ylä-Niilin alueella. Hänen mukaansa ne liittyvät läheisesti hedelmällisyyden jumalan, Niilin kulttiin, ja ne identifioidaan kääpiöiden kanssa, joita Niili ympäröi. Tästä syystä käsitys pygmistä maatalouden heimosta, karvaisista ja mustista miehistä, jotka elävät hedelmällisessä maankerroksessa.
Mainosvideo:
Aristoteles piti kuitenkin pygmiä erittäin oikeana kansana. Maantieteilijä Strabo puolestaan luetteloi heidät yhdessä isopäisten, nenättömien, sykloppien, puolikoirien ja muiden antiikin myyttisten olentojen kanssa. Suuntaa-antava on legenda, jossa Hercules voitti maanjumalattaren pojan - Libyan jättiläisen Antauksen. Kun sankari lepää taistelun jälkeen, pyggymät, jotka asuivat kuin muurahaiset muurahaisessa hiekassa, hyökkäsivät häneen aseilla. Hercules vei heidät kaikki leijonan ihoon ja otti ne mukanaan. Ehkä egyptiläisten ja kreikkalaisten keskuudessa esiintyvät legendat pygmeistä liittyvät kääpiöiden olemassaoloon trooppisessa Afrikassa. Loppujen lopuksi heidän kuviaan löytyy freskoista Pompeissa ja Herculaneumissa. Ja suosikki aihe Kreikan maljakoissa oli nosturien kanssa tehty pygmien koomissota.
Kiinalainen historioitsija Li Tai kuvasi 7. vuosisadalla yksityiskohtaisesti Rooman valtakunnan eteläpuolella asuvia 90 senttimetrin kääpiöitä. Hänen tietonsa päällekkäin omituisen kreikkalaisen mytologian kanssa. Eurooppalaiset kohtasivat ensin Länsi-Afrikan tainnutetut Matimba-ihmiset jo 16-17-luvulla. Ja 1800-luvulla saksalaiset ja venäläiset tutkijat vahvistivat lopulta pygmien olemassaolon.
Vältä aurinkoa
Kävi ilmi, että Afrikassa on todella pienimpiä ihmisiä maailmassa. Pygmy-miehillä kasvu vaihtelee välillä 142-150 senttimetriä. Heille on ominaista suuri runko, jolla on lyhyet jalat, vaaleanruskea iho, kiharat tummat hiukset ja ohuet huulet. Mutta on heimoja, joissa miesten keskimääräinen korkeus ei ylitä 141 senttimetriä ja naisten - 130-132 senttimetriä. Huolimatta siitä, että nämä ihmiset muistuttavat negroideja, heitä pidetään erillisenä roduna. Heimon tarkkaa lukumäärää ei tunneta. Eri lähteiden mukaan ihmisiä on 40 - 280 tuhatta. Miesten keskimääräinen elinajanodote on enintään 45 vuotta, kun taas naiset elävät hiukan pidempään.
Korkeuden ja muiden erojen vuoksi nämä ihmiset ovat aina kokenut paljon katastrofeja ja nöyryytyksiä korkeampien naapureidensa kautta. Ennen Bantun ratkaisua pyggyt miehittivät koko Keski-Afrikan, mutta sitten heidät työnnettiin suotuisimmista paikoista päiväntasaajan metsien vihreään helvettiin. Nyt he ovat niin tottuneet asumaan tiheydessä, että he eivät voi kestää suoria auringonsäteitä, ja kun he ovat joutuneet avoimeen tilaan, he yrittävät palata kotimaahansa mahdollisimman pian. Tavalliset afrikkalaiset halveksivat pieniä naapureitaan. Tämän vuoksi pygmaatit eivät melkein sekoitu muiden heimojen kanssa, vaikkakin tapauksia ulkomaisten miesten naimisiin pienten naisten kanssa tapahtuu.
Kun valkoisia ihmisiä ilmestyi, pienillä afrikkalaisilla oli vielä enemmän ongelmia. Jotkut "sivistyneet" matkustajat ja siirtomaahallinnon virkamiehet 19. vuosisadan lopulla ja 20. vuosisadan alkupuolella katsoivat pygmejä harvinaisena uteliaisuutena. On tapauksia, kun heidät vietiin Eurooppaan ja Yhdysvaltoihin, joissa aikuiset ja erityisesti heidän lapsensa myytiin elävänä näyttelynä eläintarhoihin. Siellä heidän osoitettiin käyttämättömillä katsojilla yhdessä maailman eri maiden eksoottisten villieläinten kanssa.
Tämä ei ole länsimaissa mahdollista tänään. Mutta kotona tilanne on tuskin muuttunut. Sitä on vaikea uskoa, mutta Afrikassa on edelleen usko, että tappamalla ja syömällä pygmiä voit saada maagisen voiman, joka suojaa noituudella. Ja tämä ei ole vain uskoa, vaan myös käytäntöä. Ei vain kaukaisessa menneisyydessä, vaan kirjaimellisesti myös päivinämme - Kongon sisällissodan aikana vuosina 1998-2003 pyggyjä pyydettiin ja syötiin kuin villieläimiä.
Mutta erityisen epäonninen niille heimoille, joiden alueella mineraaleja löytyy. Tässä tapauksessa paikalliset asukkaat tuhotaan yksinkertaisesti. Näitä tarkoituksia varten on olemassa jopa "pyyhekumi" -ryhmä, jonka jäsenet eivät vain tappaa pygmejä, vaan myös ravitsevat lihaaan.
Orjuus on 2000-luvulla kielletty kaikissa maissa. Mutta samassa Kongon tasavallassa Bantu-perheissä on edelleen perhisiä orjia. Tätä ilmiötä on melkein mahdoton hävittää, koska orjat eivät itse protestoi asemaansa vastaan. Päinvastoin, huolimatta oikeuksien puuttumisesta, he ovat vakuuttuneita siitä, että ilman asumista yhdessä Bantuurin kanssa he voivat pahentua.
Sademetsän kääpiöt
Pygmiesten elämä liittyy aina metsään. Trooppisessa erämaassa he ruokkivat itseään, menevät naimisiin, saavat lapsia ja kuolevat. Pyramidit eivät harjoita viljelyä, mieluummin keräämistä ja metsästämistä. Siksi he johtavat nomadista elämäntyyliä ja jättävät leirinsä vasta, kun siellä ei ole riistaa ja syötäviä kasveja tai joku kuolee. Nämä ihmiset ovat erittäin taikauskoisia, koska heimoyhdistyksen kuolema selittyy sillä, että metsä ei halua heidän asuvan tässä paikassa. Uudelleensijoittaminen tapahtuu naapureiden kanssa olemassa olevien rajojen sisällä, koska metsästyksestä vieraalla maalla voi tulla tekosyy konfliktille.
Pygmy-miesten päätoimintaa ovat lintujen, apinojen, antiloopien, hirvien ja muiden metsän asukkaiden metsästys. Toisin kuin ammattimaiset metsästäjät, he eivät koskaan tappaa eläintä tarpeettomasti eivätkä varastoi lihaa tulevaa käyttöä varten. Saalis jaetaan aina oikeudenmukaisesti ja syödään heti metsästyksen jälkeen. Kalastus on kausiteollisuus. Kalastaessaan pygmiöt käyttävät erityistä ruohoa, joka heitetään veteen, ja kalat nukahtavat, mutta eivät kuole. Saalis kerätään alavirtaan. Trooppinen viidakko ei ole vain koti, vaan myös jatkuva uhka ihmisille. He ovat täynnä erilaisia vaarallisia eläimiä, joita jopa metsästäjät pelkäävät. Erityisesti he pelkäävät pythonia. Jos astut vahingossa pythonille, niin pelastumismahdollisuuksia ei käytännössä ole, ja elämä päättyy käärmeen tappavaan syleilyyn.
Merkittävä osuus pygmien ruokavaliossa on hunajaa, mutta myös hedelmiä, marjoja, erilaisia juuria ja kasveja, kuten matoja, toukkia, etanoja, sammakoita ja käärmeitä syödään.
Metsämenun liha on vain 9%, kun taas vähintään 50% on vihanneksia ja hedelmiä, jotka vaihdetaan naapureiden kanssa viidakon lahjojen vastineeksi.
Viidakossa asuvien pienten ihmisten elämässä ei ole romantiikkaa ja se koostuu jatkuvasta taistelusta selviytymisen puolesta. Jokaisen päätehtävänä on saada ruokaa, joten onnistunut metsästys on halutuin tapa lomalle ja juhlalle. Runsaan aterian jälkeen he epäitsekkäästi laulavat ja tanssivat. Näissä tapauksissa rumpujen rulla voi kuulostaa viidakossa 4-5 tuntia peräkkäin tai jopa koko yön. Ja aamulla joudut etsimään ruokaa uudestaan. Ja niin vuodesta toiseen, ja niin myös koko elämä, kunnes sivilisaatio tuhoaa primitiiviset perinteet.
Jevgeny YAROVOY
