Nigeriassa asuvien ihmisten kannalta kaksosia pidettiin todellisena pahana, ja tämä paha voidaan neutraloida vain heittämällä pois vesi, ruoka ja polttoaineet, jotka olivat talossa heidän syntymänsä ajankohtana.
Jotkut Pohjois-Amerikan intialaisheimoista toimivat vielä ankarammin. Jos heteroseksuaaliset kaksoset syntyivät, tyttö oli varma, että tapettiin.
Venezuelassa asuvat sylki-intiaanit uskoivat pitkään, että kaksoset voivat ilmestyä vain eri isiltä, joten synnytystyön aikana naista lyötiin piiskalla "aviorikoksesta".
Tietyillä Ugandan alueilla kaksoset rinnastettiin villieläimiin. Heitä ei tuhottu, vaan ne nostettiin sotilaiksi: pareina syntyneiden uskoi olevan täysin pelottomia ja pystyvät taistelemaan vihollisia vastaan.
Mutta Pohjois-Amerikan Cocopa-intialaiset kohdellavat kaksosia erittäin hellästi ja kunnioittavasti: kaksosia pidettiin jumalajen lähettiläinä.
* * *
Kaksosten syntymä Torajan keskuudessa nähtiin pahaenteisenä enkelinä. Vanhanaikaan yksi heistä tapettiin. Jos he eivät pystyneet päättämään tästä, yksi lapsista jätettiin laiminlyönniksi niin paljon, että hän kuoli pian. Kaksosia kutsuttiin täällä moreeniksi. Uskottiin, että he eivät olleet vain yhden veren, vaan myös yhden hengen, yhden hengen.
Mainosvideo:
Uskottiin, että jos kaksoset ovat eri sukupuolia, niin yksi heistä varastaa toisen elämänhengen ja hän kuolee. Siksi ennen heikompaa heidät tapettiin välittömästi. Myöhemmin he alkoivat luovuttaa häntä sukulaisten kasvattamiseksi. Lapset kasvoivat tuntematta toisiaan. Joskus tämä tehtiin välttääkseen veljen ja sisaren insestiä.
Dayaksien joukossa yksi syntyneistä kaksosista vietiin viidakkoon. Ja nykyään kaksosien syntyminen aiheuttaa edelleen hämmennystä ja pelkoa, mutta lapsia ei enää tapeta.
* * *
Balin saarella, jolla on säilynyt erityinen hindulaisuus, kaikkien kastojen edustajat uskoivat, että saman sukupuolen kaksosten syntyminen oli merkki jumalallisesta armosta. Jos syntyy poika ja tyttö, tämä on epäonnea paitsi vanhemmille, myös koko kylälle.
Äskettäin, kaksosten syntymän jälkeen, äiti ja lapset poistettiin heti kylästä; heidän piti elää kuukauden ajan väliaikaisessa asunnossa lähellä hautausmaata. Vasta tämän ajanjakson jälkeen ja vastaava uhraus oli päättynyt, he voivat palata kotiin. Aikaisemmin oli tapana mennä naimisiin kaksosien kanssa heti saavutettaessa avioliittoikä.
* * *
Niasissa kaksosia on aina pidetty onnettomuutena. Lapset tapettiin heti, ja vanhempia pidettiin saastaisina koko vuoden ajan.
Bushmenissa, kaksosten syntyessä, äiti tai yksi kätilöistä hautaa yhden lapsen maahan. Jos kaksoset ovat eri sukupuolta, poika tapetaan. Joissakin heimoissa molemmat vastasyntyneet haudataan maahan, koska kaksoset saattavat aiheuttaa epäonnea vanhemmilleen.
* * *
Ishii Kongossa, kaksosten syntymän yhteydessä, äiti pysyy kotissaan, kunnes molemmat vauvat kasvavat. Hän voi puhua vain perheenjäsentensä kanssa.
Ainoastaan hänen isänsä ja äitinsä pääsevät kotaan. Jokainen muu asuntoon saapuva henkilö muutetaan orjaksi ja myydään. Tässä tapauksessa naisen tulisi elää siveä elämä. Kaksoset ovat myös eristetty muista lapsista.
He käyttämät astiat ja ruokailuvälineet ovat tabu. Talo on merkitty kahdella pylväällä, jotka on kaivettu oven molemmille puolille ja joiden väliin paneeli on venytetty.
Ashantin kaksoset, kun he ovat saman sukupuolta, kuuluvat johtajaan, ja jos he ovat tyttöjä, heistä tulee potentiaalisia vaimoja, ja jos he ovat poikia, "heiluttavat norsun häntää" oikeudessa. Kaksoset tulisi näyttää johtajalle niin pian kuin mahdollista syntymän jälkeen, tuomalla heidät palatsiin kuparialtaalla. Lomalla kaksoset käyttävät samoja valkoisia vaatteita.
* * *
Niloottisen Sudanin nueerit väittävät, että kaksoset ovat lintuja. Tässä yhteiskunnassa kaksoset eivät ole syrjäytyneitä sosiaalisesta rakenteesta, mutta silti he saavat rituaalisen ja symbolisen merkityksen. Ja Ugandassa kaksosia pidetään edelleen saalistuseläinten jälkeläisinä, ja sotureita koulutetaan heistä.
* * *
Kaksosten syntymä on kauhistuttava tapahtuma Nyakyusalle. Kaksosien vanhemmat ja itse kaksoset pidetään erittäin vaarallisina sukulaisille ja lähinaapureille sekä kotieläimille, aiheuttaen ripulia ja jalkojen turvotusta, jos niitä on. Siksi vanhemmat ovat eristyneitä ja suoritetaan yksityiskohtainen rituaali, johon osallistuu suuri joukko sukulaisia, naapureita ja karjaa.
* * *
Nigeriassa kaksosten syntymistä pidettiin myös onnettomuutena, joka voitiin estää vain poistamalla kodista ruoka, vesi ja polttopuut tulisija sytyttämiseksi.
* * *
Pohjois-Burman Kechin-mäen heimossa kaksosille annetaan sama nimi syntymän yhteydessä. Kechinin uskomusten mukaan tämä on yksi henkilö kahdessa henkilössä. Kun lapset täyttävät yhdeksän, heidät koetaan. Lapset työntävät kätensä kolme kertaa riisikannuun. Yksi riisistä on punainen. Yksi kaksosista, joka saa sen, on todellinen. Nimi tulee hänelle, ja toisella ei ole. Hänen koko elämäänsä kutsutaan "toiseksi".
* * *
Beninin pohjoisosassa, guilaisten perheissä, kaksosille ei valita nimiä: poikia kutsutaan Zansu ja Sagbo, tyttöjä - Zinue ja Tete. Heidän äitinsä kunnioitetaan ja tervehditään: "Hei, kansakuntien äiti!" Kukaan ei uskalla koskettaa kaksosia kolmen kuukauden ajan. Tämän ajanjakson jälkeen lapset siirretään matosta sänkyyn, ja heidän vanhempansa leikkaavat hiukset ja kynnet, joita he ovat kasvaneet kolme kuukautta. Ja sitten - juhla, jolle vanhemmat eivät säästä rahaa.
Beninin eteläosassa (Afrikka) kaksoset näkevät ylhäältä hyvän merkin. Heillä uskotaan olevan maagisia voimia. Siksi on tapana esittää heidät tapaamisensa yhteydessä. Jumalan Hoho, kaksosien suojeluspyhimys, esiintyy ruukuissa, jotka on kytketty tiukasti pareittain. Joka vuosi heidän ympärillään järjestetään rituaaliseremonioita elävien kaksosien kunniaksi.
* * *
Muinaisilla perulaisilla, kaksosten syntymän yhteydessä, isä ja äiti oli suljettu taloon tai viety erityiseen suojaiseen rakennukseen. Jokaisen heistä piti makaa kyljellään, taivuttaa vapaa jalka reiteen, asettaa bob popliteal fossaan ja pysyä tässä asennossa, kunnes bob alkoi itää hiki ja lämmön vaikutuksesta itämiseen, joka tapahtui yleensä viiden päivän kuluttua.
Sen jälkeen mies ja nainen kääntyivät toiselle puolelle ja tekivät saman menettelyn toisen jalan ja uuden papun kanssa.
Sovituksen tämän osan lopussa sukulaiset tappoivat peuron, poistivat sen ihon ja tekivät siitä eräänlaisen katoksen, jonka alla kaksosten syntymästä vastaavien vanhempien oli kaulan ympärillä köyden kanssa kuljettava kylän tai kaupungin läpi. Seremonian päättymisen jälkeen köysi pysyi kaulassa useita päiviä.
Uudessa Britanniassa saman sukupuolen kaksoset pidettiin hengissä. Kuitenkin, jos poika ja tyttö syntyivät samanaikaisesti, heidät tapettiin, koska uskottiin, että heidän kohdussaan oli läheinen suhde, mikä oli vakava avioliittolakien vastainen.
Makalaki Etelä-Afrikassa, yksi vastasyntyneistä kaksosista asetettiin kattilaan ja saatettiin hyenoiden syömään. Kuolemaan tuomittu kaksoset valittiin arvalla, nimittäin heittämällä noppaa.