Monet Neuvostoliitossa syntyneen sukupolven edustajat muistavat Juri Levitanskyn vahvat, sydämelliset ja yllättävän helppo muistaa sanat. Runoista tuli suosittu elokuvan "Älä pelkää, olen kanssasi" julkaisun jälkeen. Romanttiset, vapauden hengen täynnä tulevat heti muistiin, kun on kyse henkilön elämän ja henkisen polun valitsemisesta.
”Jokainen valitsee itse
Nainen, uskonto, tie.
Palvele paholaista tai profeettaa -
Jokainen valitsee itse."
Mikä tapa valita? Ja onko tämä valinta tarkoituksellinen? Useimmiten henkilölle ei anneta tällaista valintaa kehdosta. Syntymäpaikasta, perheen kansallisuudesta tai sen sosiaalisesta asemasta riippuen vastasyntynyt on ennakolta kasvatettu perinteisiin, jotka hyväksytään hänen ympyrään.
Jopa sotilaallisen ateismin aikana vanhemmat onnistuivat kastamaan salaisuutensa lapsilleen. Syntymästään lähtien yhteiskunta on yrittänyt "ajaa" persoonallisuuden tiettyyn kehykseen. Uskotaan, että jo kasteen tosiasia määrittelee jo henkilön kuulumisen kristittyyn uskoon. Mutta tämä ei ole vapaa valinta. Loppujen lopuksi vauva ei ymmärrä miksi hänen kanssaan tehdään outoja, salaperäisiä manipulointeja.
Henkilö kasvaa, hänellä on risti tai jokin muu uskonsa symboli, mutta tämä ei tarkoita, että hän uskoo oppiin, joka hänelle määrättiin syntyessään. Miksi et anna yksilölle mahdollisuutta valita, mihin uskoa? Tietyn iän saavuttamisen jälkeen useimmat ihmiset alkavat ajatella iankaikkisia kysymyksiä: “Kuka minä olen? Mikä on tarkoitusni tässä elämässä? Onko joku korkein ja kuka hallitsee tätä maailmaa? Ihminen alkaa etsiä totuutta ja ymmärtää, että sitä ei voida rajoittaa pelkästään uskonnon puitteissa, totuutta ei voida määrätä.
Mainosvideo:
Ajan myötä ihminen päätyy loogiseen päätelmään, että uskon ominaisuuksien käyttäminen ei tee hänestä lähemmäksi totuutta, ei anna hänelle vastauksia globaaleihin kysymyksiin, eikä sokea usko tee hänestä älykkäämpää, puhtaampaa ja onnellisempaa. Utelias ja älykäs ihminen ymmärtää hyvin nopeasti eron uskon ja uskonnon välillä. Ensimmäinen antaa henkilölle rajoittamattomat mahdollisuudet itsensä tuntemiseen ja ympäröivän todellisuuden tuntemiseen. Uskonto puolestaan ajaa vanhentuneet dogmat ja säännöt jäykkään kehykseen. Uskonto on vain yksi kätevä työkalu massojen johtamiseen.
Uskoa tai ei uskoa korkeampiin joukkoihin on jokaisen henkilökohtainen asia kulttuurin, koulutuksen ja itsetuntemuksen tasosta riippuen. Ateismi tai Jumalan tai jumalien kieltäminen on elämän asema, jolla on oikeus olemassa, kuten muillakin. Mutta psykologien mukaan "puhdasta" ateistia käytännössä ei ole. Jopa sellaiset, jotka kutsuvat itseään sellaisiksi, ovat todennäköisesti agnostikoita, ts. Epäilijöitä. Loppujen lopuksi "jos jumalaa ei olisi, hänen olisi pitänyt keksiä!"
Itse asiassa on tylsää elää vain aineellisten intressien kanssa eikä olla kiinnostunut henkisestä. Tällainen henkilö on rajoitettu, samoin kuin se, joka seuraa sokeasti uskonnollisia dogmeja. Tämä ei tarkoita, että yksi maailman uskonnoista olisi parempi kuin toinen. Jokaisella on omat positiiviset puolensa, samoin kuin omat kiellonsa, "omituisuutensa", rajoitukset. Mutta vapaalla ihmisellä on oikeus valita itselleen rajoitukset, jotka asetetaan itselleen, joten sinun on annettava hänelle tämä oikeus eikä "kiinnitettävä" uskoon varhaisessa iässä, kun hän ei vieläkään ymmärrä mitään.
Svetlana syntyi "perinnöllisten ateistien" perheeseen. Jopa hänen isoäitinsä, joka muutti kylästä pääkaupunkiin 1900-luvun alussa, ei ollut todella”uskova”. Hän ei tiennyt rukouksia ja tiesi kuinka kastaa. Tyttöjen äiti työskenteli opettajana, joten hän ei kiirehti kastaamaan tyttärensä syntyessään.
Tyttö alkoi kiinnittää jo varhain uskontoa ja uskoa koskeviin asioihin. Hän lukee paljon, lähinnä ateistista kirjallisuutta, joka kertoi yksityiskohtaisesti kaikkien maailman uskontojen alkuperästä, uskonnollisten riitojen merkityksestä ja uskovien perinteistä. He paljastivat yksityiskohtaisesti kirkon "ihmeitä", jotka papit itse olivat luoneet. Mutta huolimatta lapsuudessa luketuista suositut tieteellisistä kirjallisuuksista, Svetlanasta ei tullut ateistia. Päinvastoin, kun maassamme syntyi tällainen mahdollisuus, tyttö kiinnostui erilaisista henkisistä käytännöistä, meditaatiosta ja opiskeli”uskonnollista elämää” sisältäpäin.
Ajan myötä Svetlana huomasi olevansa “ahdas” minkään uskonnon puitteissa. Jokainen niistä asettaa henkilölle paljon ehdollisia rajoituksia, pyrkii ottamaan täysin hänen sielunsa ja mielensä haltuunsa. Pohjimmiltaan hallita henkilöä, tehdä hänestä tottelevainen ja heikko tahto.
Svetlana ei noudattanut mitään uskonnollista oppia, hän oli yksinkertaisesti kiinnostunut löytämään jotain uutta itselleen, laajentamaan tietoisuuden rajoja ja oppimaan maailmaa. Eräänä päivänä hän sattui vierailemaan Haifassa, missä hän vieraili Bahai-temppelissä. Nainen on jo pitkään haaveillut päästäkseen tähän paikkaan, ja hänen unelmansa on toteutunut. Hän saapui sinne osana suurta retkiryhmää. Heti kun Svetlana meni temppelin holviin, outo tunne valtasi hänet. Jalat näyttivät juurtuneen lattian peittävään pehmeään mattoon. (Bahaismissa on tapana riisua kenkäsi tullessasi temppeliin.) Tyttö tunsi hiuksensa pään kruunussa liikkuvan voimakkaasta energiavirrasta, joka kulki päästä varpaisiin.
Temppelin hiljaisuudessa täynnä kukkivien ruusujen tuoksua hän tajusi, mikä todella on ykseys korkeamman voiman kanssa. Missään kirkossa Svetlana ei onnistunut kokemaan mitään sellaista. Hän näytti pudonnut todellisuudesta muutama minuutti, ja kun hän palasi meditatiivisesta tilasta, hän tunsi erityisen keveyttä ja voiman lisäystä.
Kun hän poistui temppelistä, turistivirrasta vastuussa olleet talonmiehet vaihtoivat katseita. Yksi heistä antoi hiljaa ja jousella hänelle kirkkaan venäjän esitteen. Svetlanan retken seuralaiset olivat yllättyneitä - heille ei tarjottu tällaista mainosesitettä. Niitä oli vain kaksi. Yksi annettiin Valolle, toinen hänen seuralaiselleen. Tyttö lähti myös temppelistä valaistut kasvot. Sitten Sveta vaihtoi vaikutelmia hänen kanssaan, ja he tajusivat olevansa kokeneet samat puhdistuksen, ilo ja yhtenäisyyden taivaan tunteet.
Jo ennen lukemistaan esite, Svetlana oli tietoinen bahá'ismin perusperiaatteista. Hän tiesi, että Bahai-temppeli on paikka, jolla on erittäin vahvaa energiaa ja että itse Bahai-uskonto on rauhallinen ja positiivinen. Sen seuraajat puoltavat maailmanlaajuista tasa-arvoa, kaikkien uskontojen yhtenäisyyttä, pahan ja köyhyyden poistamista. Bahá'í-uskonto, toisin kuin muut uskonnot, antaa yhtäläiset oikeudet sekä miehille että naisille. Hän ei kiistä tiedettä ja arvostaa korkeasti yhteiskunnan rakentamisen moraalisia periaatteita. "Siksi tästä uskonnosta ei koskaan tule maailman uskontoa", Svetlana kertoi vitsaillen seuralaiselleen ja suostui hänen kanssaan. Bahá's saarnaa liian inhimillisiä ja utopistisia ideoita pirstoutuneessa, autoritaarisessa ja ennakkoluuloisessa maailmassamme.
Lämpötunteen ja rauhallisuuden tunne, joka laski Svetlanalle Bahai-temppelissä, hän yritti pitää sielussaan niin kauan kuin mahdollista. Joka kerta, kun hänen piti kokea vaikeita ja epämiellyttäviä hetkiä elämässään, hän muistutti ihmeellisestä lämmöstä, joka kulki hänen läpi kääntyessään taivaaseen. Heti kun hän sulki silmänsä, hän uppoutui jälleen temppelin kauhistuttavaan hiljaisuuteen, tunsi pehmeän maton lämmön paljaiden jalkojensa alla ja hengitti satojen ruusujen tuoksussa. Muutaman minuutin meditaatio auttoi häntä palauttamaan henkisen tasapainon.
Ei, Svetlanasta ei tullut aktiivista bahá'í-uskonnon seuraajaa, mutta käytyään temppelissä hän vahvistui entisestään henkilökohtaisessa uskossaan. Usko, että vain meistä riippuu, mikä tie valitaan. Ja tämän valinnan tulisi olla tarkoituksellinen, eikä sitä pidä pakottaa syntymästä alkaen.