Etelä-Carolinan joukot ampuivat 12. huhtikuuta 1861 liittovaltion joukot, jotka kieltäytyivät poistumasta Fort Sumterista ilman taistelua. Tätä jaksoa pidetään perinteisesti Yhdysvaltain sisällissodan alkajana. Neljä vuotta myöhemmin, ilman kolme päivää, 9. huhtikuuta 1865 eteläisen armeijan komento allekirjoitti antautumisen. Sisällissodasta, jonka aikana, kuten perinteisesti jälleen uskotaan, tappoi 600 tuhatta pohjoisamerikkalaista (melkein 2% maan silloisesta väestöstä), tuli verisin sota paitsi uuden maailman historiassa, myös koko maailman historiassa vuosisadan ajan, joka on kulunut lopusta Napoleonin sodat ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista.
Yhdysvaltain historiografia pitää sisällissodan merkitystä yhtenä avainhetkestä paitsi Amerikan myös maailmanhistoriassa. Hän on osittain oikeassa, että juuri tämä tapahtuma tai pikemminkin pohjoisen voitto loi perustan nykyaikaisen Yhdysvaltain planeettahegemonian rakentamiselle. Arvioidessamme Yhdysvaltojen sisällissodan monia syitä, ominaispiirteitä ja seurauksia, meidän ei kuitenkaan tarvitse seurata joko amerikkalaisia tutkijoita tai Marxia. Yli tuhannen vuoden historiallisella kokemuksellamme meillä, venäläisillä, on oikeus saada oma alkuperäinen arviomme uuden maailman lyhyen historian tapahtumista.
Samaan aikaan tähän mennessä ajattelumme, sanan sananmukaisessa merkityksessä - orjallisesti, noudattaa vakaita stereotypioita. Otetaan esimerkiksi "vapaan" pohjoisen vastustus "orjuuttavaan" etelään, joka on kopioitu oppikirjasta oppikirjaksi. Samaan aikaan pohjoiset edustajia pääsääntöisesti esitetään "orjavapauttajien haloissa", kun taas eteläisille annetaan alun perin "orjaomistajien" vastenmieliset piirteet, jotka yrittivät kaikin keinoin ylläpitää valtaansa mustien orjojen suhteen ja joilla ei ollut tämän itsekäs motivaation lisäksi muita taistelutapoja.
Tosiasia, että yli 80 prosentilla eteläisten valkoista ei ole koskaan ollut orjia. Ja afrikkalaisten amerikkalaisten tilanne orjaa omistavassa Yhdysvalloissa ei ollut ollenkaan niin suvaitsematon, kuin historiallisessa kirjallisuudessa usein kuvataan.
Tosiasia, että 1. tammikuuta 1808 lähtien orjien tuonti Yhdysvaltoihin oli kielletty. Eteläisten viljelijöiden, jotka olivat toiveeton, piti hoitaa työvoiman luonnollinen lisääntyminen. Tämä johti käytännössä automaattisesti huolellisempaan asenteeseen häntä kohtaan kuin teollisuusmies hoiti vapaa-palkkaisista valkoisista työntekijöistään, minkä hänen aikakautensa olivat jatkuvasti todenneet. Digitaaliset indikaattorit ovat kaunopuheisia todisteita tästä.
Totta, vuosina 1810–1860 afroamerikkalaisten osuus Yhdysvaltojen väestöstä laski 19 prosentista 14,1 prosenttiin. Mutta tämä johtui siitä, että valkoisten maahanmuutto Yhdysvaltoihin jatkoi kasvavaa määrää, kun taas mustien tuonti pysähtyi, kuten olemme jo todenneet. Vuodesta 1820 vuoteen 1860 valkoiset maahanmuuttajat ja heidän jälkeläiset kasvattivat Yhdysvaltojen väestöä 23,2%, ts. 7,3 miljoonalla. Vuonna 1860 Yhdysvaltojen koko valkoisen väestön määrä oli 27 miljoonaa, joten vuonna 1820 asuneiden ja heidän jälkeläistensä 40 vuotta myöhemmin oli 19,7 miljoonaa. Ja vuonna 1820 Yhdysvaltain valkoisen väestön osuus laskettiin 7,9 miljoonaan, joten seuraavan 40 vuoden aikana sen luonnollinen kasvu oli 150%. Saman 40 vuoden aikana Yhdysvaltojen mustan väestön määrä kasvoi puhtaasti luonnollisista syistä 1,77 miljoonasta 4,44 miljoonaan, ts. samalla 150%!
Joten ilman maahanmuuttokerrointa, Yhdysvaltojen mustien väestö orjuuden viimeisten 40 vuoden aikana on kasvanut samalla tahdilla kuin Yhdysvaltojen valkoinen väestö. Tätä totuutta on ensinnäkin otettava huomioon yritettäessä arvioida orjien todellista tilannetta Yhdysvalloissa tuolloin. Joka tapauksessa pahempaan suhteessa valkoisen proletariaatin asemaan pohjoisissa tehtaissa ja tehtaissa erottui pääasiassa kansalais- ja poliittisten vapauksien puuttuminen, mutta ei yleinen elämänlaatu.
Ja yksi tärkeä indikaattori. Vapautettujen orjien lukumäärä kasvoi vuodesta toiseen etelässä. Joten vuonna 1860 Virginian eteläosassa (missä orjakonfederaation pääkaupunki sijaitsi sisällissodan aikana) siellä oli jo 58 tuhatta vapaata mustaa 190: stä valtion mustasta väestöstä. Ei ole epäilystäkään siitä, että orjuus instituutiona olisi vähitellen kuollut puhtaasti taloudellisista syistä ilman sisällissotaa.
Mainosvideo:
"Orjien vapautumisesta" 150 vuotta sitten tuli Yhdysvaltain hallitukselle ideologinen ja propagandapeite valloitussotalle - aivan kuten myöhempinä aikoina, nykypäivään saakka, Yhdysvallat "puolustaa vapautta ja demokratiaa" planeetan eri puolilla.
Jos jotkut tuolloin pohjoisamerikkalaisista “johdettiin” tähän primitiiviseen temppuun, niin nyt voimme ja meidän on arvostettava sitä, eli tavanomaisena propaganda temppuna. Kyllä, pohjoisen voiton seurauksena sisällissodassa entisille Yhdysvaltain orjille annettiin henkilökohtainen vapaus. Mutta kuinka heidän todellinen tila muuttui? Useimpien afrikkalaisten amerikkalaisten taloudellisen tilanteen heikentyminen ensimmäisinä vuosina orjuuden lakkauttamisen ja istutustilan talouden purkamisen jälkeen ei ole ollut kauan ollut salaisuus.
Tässä yhteydessä on ensinnäkin huomattava, että entisille orjille Yhdysvaltojen perustuslain 14. ja 15. muutoksella (1868 ja 1870) myöntämä kansalaisoikeuksien tasa-arvo muuttui pian fiktioksi. Lisäksi vuosikymmenien ajan sen jälkeen käänteisprosessi kesti eteläisissä osavaltioissa, jota oikeutetusti kutsuttiin rotusyrjinnäksi valkoisten ja mustien rotujen muodollisen tasa-arvon kanssa.
Eteläisten valtioiden sosiaalisen järjestelmän perusta ei tuhoutunut "orjavallankumouksen" seurauksena, vaan jälleenrakennuspolitiikan aikana, joka kesti 12 vuotta sisällissodan päättymisen jälkeen (1865-1877). Se oli "ylhäältä tuleva vallankumous", jonka liittohallitus toteutti vahvistaakseen Yhdysvaltojen eteläosassa sijaitsevien pohjoisten valtioiden taloudellisen ja teollisen eliitin taloudellista ja poliittista määräävää asemaa. Tämä politiikka toteutettiin suoran sotilaallisen väkivallan menetelmillä - liittovaltion armeija miehitti eteläiset osavaltiot, äänioikeus myönnettiin vain pohjoiselle uskollisille kansalaisille. Tämä sisälsi automaattisesti kaikki entiset orjat, mutta sulki pois entiset liittovaltion sotilaat ja upseerit sekä muut "poliittisesti epäluotetut" valkoiset. Siitä tuli eteläisten valtioiden kansanedustuslaitoksen väärentämisen väline jälleenrakennuskaudella. Useissa eteläisissä osavaltioissa mustien äänestäjien todellinen määrä ylitti jopa valkoisten äänestäjien määrän, vaikka tosiasiassa afroamerikkalaiset eivät muodostavat enemmistöä väestöstä. Jotkut entiset orjat jopa onnistuivat tekemään uran ja sopeutumaan uuteen eliittiin.
Useimpien mustaa pohjoisamerikkalaisten tilanne, joka muuttui matalapalkkaisesta ammattitaidottomasta palkkatyöstä, on huomattavasti huonompi kuin se oli ennen sisällissotaa.
Heti kun eteläisten valtioiden uuden eliitin muodostuminen päättyi, niin kutsuttu. vuoden 1877 kompromissi. Sen mukaan republikaanien puolue vakuutti liittovaltion itselleen määräämättömäksi ajaksi, kun taas demokraattinen puolue säilytti määräävän asemansa etelässä. Samaan aikaan fedit sitoutuivat enää puuttumaan eteläisten valtioiden sisäiseen rakenteeseen. Siellä ja sitten aloitettiin peruuttaminen jopa niistä muodollisista vapauksista, jotka afrikkalaiset amerikkalaiset saivat jälleenrakennuksen vuosina. Kehitetty 1800 - 1900-luvun alkupuolella. etelässä rodullisen segregaation ja syrjinnän järjestelmä ylitti orjuusjärjestelmän joillakin sen piirteillä.
Tosiasia on, että ennen sisällissodan vapaata neeeria (kuten olemme nähneet, sellainen ei ollut enää harvinaisuus edes etelässä) nauttivat automaattisesti kaikki kansalaisoikeudet ja pohjoisissa valtioissa - jopa vaaleilla. Nyt monet avoimet ja ilmaisemat kiellot ovat tehneet mustien väestön muodollisesti vapaille joukkoille mahdottomaksi nauttia näistä oikeuksista paitsi yhdelle - oikeudelle myydä työvoimansa penniäkään. Ja tämän järjestelmän pääpiirteet esiintyivät Yhdysvaltojen eteläosissa 60-luvulle saakka. jo seuraavana, XX luvulla. Samaan aikaan orjuuden instituutin asteittaisen kuivumisen kanssa ilman sen vallankumouksellista tuhoamista Yhdysvalloilla oli mahdollisuus välttää tätä myöhemmin toteutettavaa pitkäaikaista rasistista reaktiota, jonka seuraukset (mukaan lukien vastaus siihen - niin kutsuttu”musta” rasismi) vaikuttavat edelleen tämän maan elämään. negatiivisimmalla tavalla.
Toisin sanoen Yhdysvaltojen pitkäaikaisessa rotuskonfliktissa ei syytä itse orjuutta, vaan pikemminkin pohjoisen voittoa sisällissodassa ja sitä seuraavia jälleenrakennuksia.
Eteläisiä valtioita kuvataan yleensä "kapinallisiksi", "separatisteiksi". Näitä tuollaisia propagandakliisejä käytetään edelleen historiallisessa kirjallisuudessa. Sillä välin kukaan ei ajattele kutsuvan Yhdysvaltojen "perustajia", jotka kokoontuivat Manner-kongressiin vuonna 1775, separatisteiksi. Vaikka molemmissa tapauksissa tapahtui samanlaisia prosesseja. Ainoa ero on, että kapina vuosina 1775 - 1783. Amerikan siirtymiä Ison-Britannian kruunua vastaan kruunattiin menestyksellä ja eteläisten valtioiden kapinaan liittohallitusta vastaan 1861-1865. - ei. Voittoisa kapina meni historiaan kuin Yhdysvaltojen vallankumouksellinen sota, häviäjä pysyi kapinana. Parhaassa tapauksessa sisällissota.
Nimi sisällissota suhteessa vuosina 1861-1865. Yhdysvaltojen historiassa korostaa aluksi, että kyseessä oli kahden yhteiskunnallis-poliittisen voiman sota yhdessä valtiossa. Tämän ideologisista syistä annetun nimen ei pitäisi johtaa meitä harhaan näiden tapahtumien merkityksestä. Se oli todellinen sota kahden valtion, joilla on pysyvä alue, välillä. Molemmilla osapuolilla oli jopa lähes kansalliskunnallinen identiteetti, jota korostavat lempinimet”Yankee” (pohjoiset) ja “Johnny” (eteläiset), mikä heijastaa huomattavin eroa saman nimen ääntämisessä pohjoisessa ja etelässä. Samaan aikaan yksi (pohjoinen) valtio yritti vangita toisen (eteläinen) kokonaan, kun taas toinen yritti puolustaa itsenäisyyttään.
Sota 1861 - 1865 oli oikeastaan toinen vapauden sota Yhdysvaltain historiassa.
Amerikan valaliiton (CSA) perustajat, kuten hajoavien valtioiden liittoa virallisesti kutsuttiin, hajottivat oikeutensa tarkalleen Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistukseen vuonna 1776, joka sisällytettiin CSA: n perustuslakiin.
Samaan aikaan ennen sisällissotaa eteläiset valtiot olivat useimmiten liittovaltion yhtenäisyyden vahvuus, kun taas separatistiset taipumukset tulivat pohjoisesta. Vuonna 1814, angloamerikkalaisen sodan aikana, kuusi Uuden Englannin osavaltiota (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut ja Rhode Island) yrittivät päättäväisemmin erota Yhdysvalloista kutsuen koolle erillisen Hartfordin yleissopimuksen. Yhdysvaltojen voitto sodassa esti heidän aikomuksensa toteutumisen. Kuitenkin 1800-luvun puoliväliin mennessä, jo etelässä, he alkoivat yhä enemmän pyrkiä ajatukseen erillisen valtion olemassaolon tarpeesta alkuperäisen eteläisen järjestyksen säilyttämiseksi.
Samaan aikaan eteläinen ryhtyi puolustavaan asemaan, kun taas pohjoinen halusi laajentaa tilauksiaan koko Yhdysvaltojen alueelle. Yksi erottamisen päämotiiveista oli liittohallituksen tariffipolitiikka, joka esti eteläisten osavaltioiden maatalouden raaka-aineiden talouden kehityksen, joka kattoi 70% koko Yhdysvaltojen viennistä. Etelä ei halunnut jakaa tulojaan pohjoisten teollisuusyritysten kanssa. Kun taas pohjoinen pyrki ottamaan eteläisten istuttajien maat maakeinotteluun ja suunnitteli mustien amerikkalaisten halpaa työvoimaa.
Kysymys orjuuden ylläpitämisestä tai poistamisesta ei ollut sisällissodan pääasiallinen syy. Siitä tuli aihe, jolla pohjoinen pystyi helpoimmin osoittamaan kuvitteellisen altruisminsa, ilmestyä oikeudenmukaisen asian puolustajana.
Vähän ennen sisällissotaa, etelävaltioissa alkoi muodostua orjuuden instituutin puolustamisen ideologia, joka oikeutti sitä "älyttömien mustien" huoltajuuden tarpeella. Hän yritti verrata orja-suhteita patriarkaalisiin perhesuhteisiin. Se sai korkeimman kehityksen George Fitzhughin (1806 - 1881) teoksissa, jotka otsikkona korostettiin Etelä-Sosiologiaksi tai "Vapaan yhteiskunnan" (1854) ja "Cannibals - kaikki!" Orjat ilman päälliköitä”(1857).
Fitzhugh teki suuren tarkistuksen sellaisesta "amerikkalaisuuden pylväästä" kuin "vapaus". Hän väitti, että koko yhteiskunnan hyvinvointi on parempi kuin yksilön oikeudet. Fitzhugh yritti luoda universaalin ideologian, joka perustelee orjuuden olemassaoloa etelässä ei erityisissä paikallisissa olosuhteissa, vaan inhimillisen kehityksen yleisillä laeilla. Vastustajat kutsuivat näkemyksiään "luonnollisen orjuuden teoriaksi" luonnollisten oikeuksien teorian sijaan. Puolueeton näkemys paljastaa Fitzhughissa ennakoinnin kiinteistönomistajan uusliberalistiselle sosiaalisen vastuun käsitteelle, joka sai laajan hyväksynnän 1900-luvulla. Ja ei vain tämä.
Fitzhugh kritisoi voimakkaasti kapitalismia tuolloin sosialistien seurassa. Mutta hän ei hyväksynyt sosialistien päätelmää, jonka mukaan ihminen voi vapauttaa kapitalistisen hyväksikäytön vallankumouksellisella tavalla. Fitzhughin mielestä hyväksikäyttö on korjaamatonta. Syynä tähän on se, että ihmisillä on syntymästä lähtien epätasa-arvoisia kykyjä.
Niin kutsuttu "vapaus" palvelee vain heikkojen orjuuttamista vahvojen toimesta. Suurin osa ihmisistä ei pysty nauttimaan vapauden eduista. Ja tämä ei koske vain mustia, Fitzhugh uskoi. Teollisuuden työntekijät Yhdysvaltain pohjoisosassa ja Länsi-Euroopassa ovat huonommassa asemassa kuin eteläisten istutusten orjat. Loppujen lopuksi heidän koko olemassaolonsa riippuu työvoiman myynnistä kapitalisteille. Isäntäorja pitää huolta orjistaan. Fitzhugh kutsui työntekijöitä "orjiksi ilman päälliköitä".
Kapitalismille, jota hän piti ihmiskunnan umpikujaisena kokeiluna, Fitzhugh vastusti hänen mielestään inhimillistä vaihtoehtoa patriarkaalisille suhteille, jotka läpäisevät koko yhteiskunnan - sekä mustat että valkoiset. Tämän suhteen prototyyppi on perhe, jossa sekä orjan omistajan sukulaiset että orjat ovat alistettu yhdelle isälliselle auktoriteetille. "Tämä perheyhdistys, tämä patriarkaalinen hallitus, on vähitellen sulautumassa laajempaan ihmisjoukkoon yhteisen hallituksen tai hallitsijan alaisuudessa", hän kirjoitti.
Konfederaation laeissa määrätään kansalaisten oikeuksien lisäksi myös velvollisuuksista. Näiden velvollisuuksien joukossa olivat ensisijaisesti perheeseen liittyvät velvollisuudet, joihin kuuluivat sekä perheenjäsenet että orjat.
"Jos kaikki ihmiset luodaan tasa-arvoisiksi, niin kaikki ovat kilpailijoita, kilpailijoita ja toistensa vihollisia", mitä havaitsemme kapitalistisessa yhteiskunnassa, Fitzhugh painotti. Ottaa huomioon, että "alistaminen, erilaiset kastit ja luokat, sukupuolten, ikien ja orjuuden erot luovat rauhaa ja hyvää tahtoa".
Fitzhughin käsite oli tietysti utopia jopa hypoteettisessa tapauksessa, jos valaliitto olisi voittanut ja puolustanut itsenäisyyttään. Mutta sillä oli suuntaus valtion paternalismiin. Se tarkoitti hylkäämistä perinteisistä amerikkalaisista säätiöistä, jotka ovat aina osoittaneet, että yhteiskunnan edut ovat ensinnäkin yksittäisten vahvojen yksilöiden etuja, rikkaimpia ja menestyneimpiä. Fitzhughin oppi kumosi tämän käsityksen ja väitti: yhteiskunnan hyvä on kaiken yksilön alistaminen koko valtion etuille, joka on järjestetty patriarkaalisen perimallin mukaisesti. Ja tällä asenteella voi olla vaikutus Amerikan sosiaaliseen kehitykseen, jos jälkimmäisen historia vuosina 1861 - 1865. kääntyi toisin.
Ei ole mahdotonta, että eteläinen olisi voittanut sisällissodan. Useita kertoja sodan aikana valaliitot voivat ottaa Washingtonin ja sanella ehtojaan pohjoiselle. Pohjoisen ja etelän erillinen valtion olemassaolo voisi kestää melko pitkään (ellei edes nykypäivään) huolimatta tiivistä taloudellisista siteistä ja pidentyneestä rajasta - loppujen lopuksi Yhdysvallat ja Kanada ovat erikseen täsmälleen samoissa olosuhteissa! Ja orjuus etelässä olisi vähitellen kuollut itsestään ilman vallankumouksellisia mullistuksia ja rasistisia reaktioita. Yhdysvaltain eteläosassa olisi pidempään säilytetty erottuvan maatalouden sivilisaation piirteet. Tietysti tässä tapauksessa Yhdysvalloista ei olisi tullut maailman hegemonia. Mutta tämä tuskin tekisi maailmaa pahempaa kuin se on nyt.