Ensimmäinen asia, joka tulee mieleen niille, jotka näkevät tämän kaoottisen ristiryhmän, on, että heidän edessään on hautausmaa. Mutta näin ei ole. Yurgaychun mäelle tai, kuten sitä nykyään kutsutaan, Ristimäelle ei ole haudattuja. Ristejä on jo kauan tuotu tänne kansan uskomuksen takia. Ja sanotaan: Se, joka jättää kotitekoisen ristin tälle vuorelle, on onnekas.
12 km pohjoiseen Liettuan kaupungista Siauliaiista on matala, pitkänomainen Yurgaichu-kukkula, joka on täysin peitetty risteillä. Heitä on täällä yli 50 tuhatta. Ja muiden arvioiden mukaan - jopa yli 100 tuhatta! Niiden joukossa on puisia ja metalliristeitä, kiviä ja jopa kudottu langoista. Niitä on korkeita - jopa 9 metriä, ja rintaristejä on vain pari senttimetriä pitkä. On katolisia ja ortodoksisia. Ja viime aikoina on ilmestynyt jopa kullattu juutalainen kuusiteräinen tähti. Jotkut ristit ovat ammattiveistäjien tekemiä, toiset - yksinkertaisten talonpoikien. Jotkut asetettiin tänne kauan sitten, toiset vain eilen.
Legenda onnettomasta isästä
Kukaan ei muista, mistä usko tuli, että vierailut tähän paikkaan voivat muuttaa ihmisen kohtalon parempaan suuntaan. Kukaan ei tiedä tarkalleen milloin ensimmäinen risti asennettiin tänne. Tutkijoilla on kuitenkin vielä useita oletuksia.
Ympäröivissä kylissä he sanovat, että ensimmäisen mäen ristin asetti onneton leski, jonka pieni tytär sai yhtäkkiä vakavaan sairauteen. Isä oli päivystyksessä kuolevan tytön sängyssä ja nukkui. Unessa hän näki naisen vaaleissa vaatteissa (joissakin versioissa itse Neitsyt Maria). Hän käski hänen tehdä ristin ja viedä sen mäkelle Myashkuchayn kylässä. Herätessään mies juoksi ulos pihalle, tarttui ensimmäiseen tukiinsa, joka tuli käsivarteensa, sovitti poikkipuun siihen ja kiirehti vuorelle. Hänen ristinsä osoittautui raskaaksi, joten onneton isän polku kesti 13 tuntia. Mutta kun hän palasi, toipunut tyttärensä tapasi hänet kynnyksellä. Tämän tapauksen jälkeen ihmiset alkoivat laittaa ristit vuorelle.
Legendan toisessa versiossa lohduttamaton isä, joka menetti rakastetun tyttärensä, teki omalla käsillään puisen ristin ja kantoi sen vuorelle, missä luostari kerran seisoi, ja putosi sitten maahan. Isä päätti, että rististä tulee muisto sekä kadonneesta pyhästä paikasta että hänen tyttärestään. Palattuaan kotiin hän näki tyttönsä olevan elossa ja hyvin. Uutiset tästä ihmeestä levisivät nopeasti. Naapurikylien ja kylien ihmiset alkoivat tuoda risteyksiä vuorelle siinä toivossa, että kaikki heidän elämässään menestyy.
Molemmat versiot eivät edes anna aavistustakaan ajasta, jolloin kaikki tämä olisi voinut tapahtua. Mutta toisessa legendassa on tarkka päivämäärä - 1831. Tuolloin Venäjän valtakuntaa vastaan tapahtui Puolan kansannousu, joka päättyi erittäin huonosti. Siihen osallistui monia liettualaisia, jotka taistelivat itsenäisyyden puolesta. Useita tuhansia ihmisiä kuoli. Ja viranomaiset kielsivät muistomerkin luomisen. He sanovat, että sitten sukulaiset ja ystävät päättivät asentaa risteyksiä vuorelle kaatuneiden ja kadonneiden muistoksi. Tätä versiota vahvistaa epäsuorasti se tosiasia, että Ristimäki mainitaan kirjallisessa lähteessä ensimmäisen kerran vuodesta 1850. Jos tämä outo ristiinnaulitsemisryhmä olisi ollut olemassa aiemmin, ei kukaan olisi kirjoittanut siitä?
Mainosvideo:
Monumentti kapinalle?
Venäjän vastaisen kansannousun tukahduttamisen jälkeen Liettuassa vuosina 1863-1864 risteilyjen määrä vuorella kasvoi vielä enemmän. Puolalainen tiedemies Ludwik Krzywicki kirjasi tarinan siitä, kuinka ne esiintyivät täällä 1895-1898. Sitten hän laski, että vuorelle oli asennettu 130 ristiä. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti Ristimäkeä kirjassaan Samogitian Antiquity.
On olemassa toinen legenda, joka mainitsee toisen päivämäärän ensimmäisten ristien esiintymisestä vuorella - 1870-luvun. Legenda kertoo, että Neitsyt Maria itse vauvan Jeesuksen kanssa sylissään ilmestyi tälle vuorelle. Kymmenet ihmiset näkivät hänet, ja kaikki yhdeksi väittivät myöhemmin, että Madonna oli käskenyt heitä asentamaan ristin tänne. Mitä he tekivät suurella innolla. Joten 1900-luvun alussa oli jo yli 400 ristiä, ja 1950-luvulla - noin 3 tuhatta.
Nämä legendat ja perinteet syntyivät eri aikoina, mutta Ristien vuoren historia alkoi tosiaan kauan ennen sitä. Tämä paikka on vanha ja salaperäinen. Tutkijoiden mukaan täällä oli aikoinaan muinainen pakanallinen temppeli. Totta, tätä olettamaa ei ole mahdollista vahvistaa, koska suurin osa risteistä olisi purettava kaivauksen suorittamiseksi. Teoriasta on kuitenkin epäsuoraa vahvistusta - nämä ovat ristit itse. Yksi vuoren vanhimmista on niitä, jotka on koristeltu koristeilla, jotka eivät selvästikään ole kristittyjä, vaan pakanallisia - esimerkiksi aurinkosymboleja.
Ristejä, joilla on samanlaisia kaiverruksia, löytyy koko baltilaisten heimojen asutuksen alueelta. Useimmiten ne asennettiin lähellä "pyhiä" paikkoja: lähellä tammilehtoja, joissa Perkunusta palvottiin, jumalatar Medeinan omistamiin metsiin. Tällaiset ristit sijoitettiin myös lähellä suuria litteitä kiviä, joita pidettiin eräänlaisena alttarina hedelmällisyysjumalalle, tai lähteillä. Ristien muoto näytti kuitenkin törmäyksen jälkeen kristittyjen lähetyssaarnaajien kanssa XIII – XIV vuosisatojen aikana. Ennen sitä oli vain pylväitä. Kuten katoliset munkit kirjoittivat, hevosen kallo kannettiin usein tällaisten pylväiden päälle. Ja pilarin alla palai sammumaton tuli, jonka päälle baltit polttivat vihollisensa.
Tällainen pakanallisten pylväiden korvaaminen kristillisillä risteillä ei ole harvinaista Liettuassa. Esimerkiksi Vilnaan, kuuluisan Perkunas-temppelin kohdalle, rakennettiin Pyhän Stanislavin kirkko, rakkauden jumalatar Mildan temppelin - Pietarin ja Paavalin kirkko - ja mehiläishoitajien suojeluspyhimys Ragutisin temppelin kohdalle - Pyatnitskaya-kirkko. Kasteen jälkeen liettualaiset muistivat ja kunnioittivat pakanallisia tapojaan pitkään. Seurauksena vanhojen uskomusten ja uuden uskon risteyksessä syntyi eräänlainen "kansan uskonto". Ja yksi esimerkkejä tällaisesta pakanallisten ja katolisten rituaalien sekoituksista on perinne sijoittaa kristilliset ristit entisten temppelien päälle.
Kulen linnan tragedia
Ajan myötä Yurgaychun vuorella sijaitsevan temppelin ja sitten puisen linnan ympärille syntyi ratkaisu. Ja siitä tiedetään nyt enemmän - päiväkirjoissa sitä kutsutaan Kulen ratkaisuksi. Tämä nimi ilmeisesti tulee läheisestä Kulpe-joesta. Vuosina 1991 ja 1993 täältä löydettiin puurakennusten jäännöksiä, tulisijoita, kuparikoristeita, aseita, keramiikkaa ja taloustavaroita. Suurin osa löytöistä on peräisin 1300-luvulta. Tähän päivään mennessä tästä asutuksesta on säilynyt murenevia ojia, jotka kerran täytettiin vedellä mättä taipuvan Kulpe-joen vedeltä.
Kadonneen nuoremman liivinlaisen riimuistuneen Bartholomew Honeken kroonisen kertomuksen mukaan on tiedossa, että 14. helmikuuta 1348 Liivin orden päällikkö Gosvin von Guericke aloitti kampanjan Samogitiaan ja Shauliai-maahan, missä hän tuhosi Dubisan, Businnen ja Kulyai-linnat, Kulen asuinalueen. Sitten ristiretkeläiset tappoivat monia liettualaisia. Joten heti sen jälkeen kristittyjen ristejä, jotka pystytettiin kuolleiden muistoksi, voitiin lisätä pakanallisiin pilareihin.
Liivin ritarit eivät onnistuneet tuhoamaan tätä outoa paikkaa, ja myös Neuvostoliiton viranomaiset eivät pystyneet tekemään sitä. Vuonna 1961 he yrittivät ensimmäisen kerran tasata Ristimäen maahan. Puskutraktorit ajoivat ylös ja purkavat noin 5 tuhat ristiä. Tällaisia yrityksiä oli yhteensä neljä, mutta kaikki päättyivät epäonnistumiseen. Päivän aikana viranomaiset leikkasivat ristit ja vetivät ne romuttamaan metallia, polttamaan puisia ja murskattuja kiviä. Mutta yöllä ihmiset tulivat ja laittivat uusia ristejä vartijoista huolimatta. Vuonna 1988, perestroikan alkamisen jälkeen, Ristimäki jätettiin yksin, ja siitä lähtien ihmiset voivat tulla siihen vapaasti.
Marina VIKTOROVA
