Kristityt kutsuvat Kristuksen kirkasta ylösnousemusta suureksi päiväksi, pääsiäiseksi. Itse pääsiäislomaa ei sisällytetä kahdentoista vuoden lomaan, koska se on "lomaloma ja juhlajuhlat". Hän ei voi seistä muiden lomien rinnalla ja olla verrattavissa heihin. Pääsiäinen tulee joka vuosi eri aikoina - 33 päivän kuluessa: 22. maaliskuuta (4. huhtikuuta) - 25. huhtikuuta (8. toukokuuta), minkä tahansa sunnuntain aikana.
Pääsiäinen oli juutalaisten perheen juutalaislomaa. Myöhemmin, ns. Vanhan testamentin pääsiäinen, alkoi liittyä juutalaisten karkottamiseen Egyptistä, vapautumiseen heprealaisesta verbistä "Pesach" - "karkotuksesta, vapautuksesta". Usein he viittaavat myös assyrialaiseen sanaan "pasachu" - "rauhoittamiseen", egyptiläiseen "pash" - "muistamiseen" ja jopa kreikkalaiseen "paschain" - "kärsimään".
Pääsiäisen tapa karitsan uhraaminen muuttui muistutukseksi siitä, kuinka juutalaiset merkitsivät ovensa lampaan verellä, jotta heidän kotinsa olisivat helposti erotettavissa Jumalan rankaisemien egyptiläisten kodeista. Uhri-eläimen liha oli tarkoitus syödä seisoen, kiireellisesti ja henkilökunnan kanssa kädessä. Tämä rituaali symboloi valmiutta kiireelliseen lentoon. Ennen pääsiäistä hapatetun leivän jäännökset kerättiin ja poltettiin, vain suolatonta leipää (happamatonta leipää) paistettiin. Tämä tarkoitti puhdistumista vanhasta hapatuksesta, uudistumista ja moraalista puhtautta.
Ortodoksiset kristityt juhlivat pääsiäistä ensimmäisenä sunnuntaina vernaalin päiväntasauksen ja täysikuun jälkeen, toisin sanoen aikaisintaan 22. maaliskuuta ja viimeistään 25. huhtikuuta (vanha tyyli) tai aikaisintaan 4. huhtikuuta ja viimeistään 8. toukokuuta (uusi tyyli).
Evankeliumit kertovat Kristuksen ylösnousemuksen iloisesta tapahtumasta. Äärimmäisen surullinen Jumalan äiti ja Mary Magdalena menivät haudalle lauantaina myöhään. Ja sitten tapahtui suuri maanjäristys, ja Herran enkeli tuli alas taivaasta ja sanoi:”Häntä ei ole täällä. Hän on noussut."
Arkkuun rullattu raskas kivi, Valkoinen enkeli vieritti kivin.
Missä on epätoivo ja viha
Mainosvideo:
Sinun tummat ja mieletön voimasi?
Missä Herran ruumis makasi, Loistava puhdas marmorilaatta, Ja itse maa ei pitänyt
Kuoleman kautta, poltetun Kristuksen kuolema …
(N. Pavlovich)
Pääsiäistä Venäjällä on aina tullut upea, majesteettinen näky. Ihmiset täyttivät temppelit, kokoontuivat heidän ympärilleen. Viimeinkin, soittokellon ensimmäinen kello soi. Palvontahenkilöt sytytelivät kynttilöitä ja odottivat pappeja kevyillä liiveillä, ristillä ja kuvakkeilla poistuessaan kirkosta kulkeakseen kirkon ympäri kulkueella ja lähestyessään kirkon ovien sulkemaa Vapahtajan hautaa. Ristin kulku pysähtyi kirkon suljettujen ovien edessä, ja pappi alkoi laulaa iloisen pääsiäislaulun: "Kristus on noussut kuolleista, lyömällä kuolemaa kuolemalla ja antamalla elämän haudoissa oleville", ts. Kristus nousi kuolleista, valloittaen kuoleman kuolemallaan ja antamalla elämän niille, jotka olivat arkuissa. Vastauksena tähän iloiseen lauluun ovet avattiin, kulkue meni kirkkoon ja täytti sen iloisella laululla. Pappi poltti kirkkoa koko ajan ja kulki toisiaan vastaan tervehtyneitä ihmisiä: "Kristus on noussut", johon kaikki vastasivat: "Totisesti hän on noussut". Kaikki, kuten veljet, halasivat ja suutelivat kolme kertaa, ylösnousemuksen viestin ilolla unohtivat surun ja loukkaukset.
Kristus on noussut!
Evankeliumi on kaikkea muuta.
Kaikista kirkoista ihmiset tippuvat.
Dawn etsii jo taivaasta …
Kristus on noussut! Kristus on noussut!
Lumipeite on jo poistettu pelloilta, Ja joet revitään kahleista, Ja lähellä oleva metsä muuttuu vihreäksi …
Kristus on noussut! Kristus on noussut!
Maa herää
Ja pellot pukeutuvat
Kevät on tulossa, täynnä ihmeitä!..
(A. Maikov)
Pääsiäisen jumalanpalveluksessa luetaan Pyhän Johanneksen Chrysostomin sana, joka on täynnä rakkautta ihmisiin ja joka antaa kaikille toivoa:
Ja kaikki, jotka ovat hurskaita ja Jumalaa rakastavia - anna heidän nauttia tällaisesta ja kevyestä juhlasta.
Herra hyväksyy viimeisen ja ensimmäisen tänä päivänä yhtä ilolla.
Huoleton ja laiska - anna heidän olla hauskaa.
Älkää kukaan itkekö syntinsä vuoksi - koska tänä päivänä Jumala antoi ihmisille anteeksiannon.
Jos joku on vaivannut tai paastonnut, anna hänen saada palkkio tänään.
Älkää kukaan itkekö tänä pääsiäispäivänä itkevänsä kurjuudesta, koska yhteinen valtakunta on ilmestynyt.
Riemuitsevat ja köyhät iloitsevat toisistaan tänä päivänä."
Näin historioitsijat kuvailivat Moskovassa pääsiäisenä pidettävää juhlallista jumalallista palvelua, joka suoritettiin Marian oletuksen katedraalissa tsaarin läsnäollessa, joka antoi uhrautuville ja juhlallisille tämän seremonian loistokaudellaan:
”Vain pyhät ja mielenosoittaja lukevat evankeliumin artikkeleiden mukaan, ja jokaisen lopun kohdalla he löivät rautavasaralla” candiaan”- pieneen valkeahkoon astiaan (jota pidetään edelleen Pyhän Sophian katedraalin sakratiikassa). Jokaisen tämän Candiaan kohdistetun iskun ja kellotapulan jälkeen kaikki kellot rynnähtiin. Pyhitetty pääsiäinen, juusto ja voi. Katedraalin ovella oli nimetty Streltsy-everstiluutnantti, joka oli velvollinen varmistamaan, että vain kullattuihin kaftaneihin pukeutuneet saapuivat katedraaliin. Luettuaan pyhän tarrakuvion, suvereeni levitti papin esittämiin kuviin ja teki suudella suuhun vanhimpien kanssa. Nuoremmat lahjoitettiin kädestä ja niille annettiin punaiset tai kullatut munat tai kana ja hanhi, tai puiset, hiotut, maalatut kultaiselle kirkkain värein kuvalla. kukat, linnut ja eläimet. Sitten bojarit päättivät suudella kuninkaallista kättä luokituksen mukaan, ensin vanhimmat. Matinsin jälkeen suvereeni meni Arkkienkelin katedraaliin neuvottelemaan vanhempiensa kanssa, toisin sanoen, palvomaan heidän tuhkaaan. Ilmoitustuomioistuimen tuomiokirkossa hän kuuli "suun kautta" tunnustajansa kanssa ja antoi hänelle myös muita munia. Samalla tavalla hän teki samoin yläkerrassa, ts. Palatsissa hän kuuli bojareita, jotka pysyivät”huolehtimaan” kuninkaallisesta perheestä suvereenin poistuttua katedraaleista. Kultaisessa kammiossa hengelliset viranomaiset kiittivät erityisesti Kristusta, jonka jälkeen kuningas marssi onnittelemaan kuningatara lasten kanssa. Heidän kanssaan hän yleensä kuunteli missaa yhdessä palatsikirkossa ja myöhäistä messua kohti meni kaikkialle kirkkoihin. Tämän kaikkien hallitsijoiden joukon jälkeen, lukuun ottamatta kaikenlaisia päälliköitä, tsaari ilahdutti hänen suurta huomiota antaessaan heidän käsitellä."
Monia vuosia sitten, pyhän pääsiäisen ensimmäisenä päivänä, tsaari meni vankiloihin ja sanoi kaikille, jotka palvelivat siellä aikaa, seuraavien sanojen:”Kristus on noussut myös sinulle”, ja lahjoittanut kaikille joko uuden turkin tai paidan ja lähettänyt heille ruokaa paaston murtamiseen:” Paras kuumana, heille ja muille keitetyn, karitsan, kinkun suhteen. Ja puuroa tattarista ja piirakoista munien ja lihan kanssa, mikä on ihmisarvoisempaa. Kyllä, henkilölle, joka ostaa leipää ja kahden rahan rulla. Vaimeammille ja vähemmän syyllisille rikollisille annettiin kolme kuppia kukin, ja loput kaksi ja jopa yksi kuppi hunajaa. Tuolloin kerjäläisiä syötettiin Tsaritsinan kultaisessa kammiossa.
Palattuaan kotiin matinien jälkeen, kaikki ihailivat nousevaa aurinkoa. Lapset yleensä lauloivat aurinkoon suunnatun laulun:
Aurinko, pieni ämpäri, Katso ulos ikkunasta!
Aurinkoista, aja matkaa
Punainen, pukeudu.
Itse pääsiäislomaa kutsuttiin kansan keskuudessa usein pyhäksi viikkona tai yksinkertaisesti pyhäksi. Sana "viikko" tulisi ymmärtää tässä vanhentuneessa merkityksessä - "sunnuntai"; viikko - alkaen "älä tee, älä toimi". Myöhemmin tämä sana alkoi tarkoittaa koko seitsemän päivän ajanjaksoa, tai kirkoslaavilaisessa viikkoa, ja vapaapäivää kutsuttiin sunnuntaina - Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi.
Kotiin kirkosta tullessaan uskovat rikkovat nopeasti, juhlivat lomaa ja paaston päättymistä runsaalla ja maukalla ruoalla ja juomalla.
Koko perhe kokoontui pääsiäiseen. Valmistellaan juhlapöytä etukäteen. Pöydän keskellä olivat pääsiäiskakku, tuorejuusto pääsiäinen ja tietysti pääsiäismunat, joilla on oma erityinen tarinansa.
Pääsiäinen punainen symboli
Monilla kristillisillä lomilla on oma symboli: Joululla on puu, Kolminaisuudessa on koivu, Muutoksessa on omena … Pyhän pääsiäisen lomalla on punainen muna.
Pääsiäismunan tarina johtuu yleensä Golgatan tapahtumista. Yhdessä legendassa sanotaan, että ristiinnaulitun Kristuksen haavoista tuleva veri virtai alas ristin alla oleviin pyöreisiin kiviin, ja sitten ne muuttuivat punaisiksi muniksi. Toinen legenda kertoo, että pääsiäismunat ovat ihmeellisesti muuttuneet Jumalan Äidin kyyneleet, jotka itkivät ristiinnaulitun Pojan jaloissa.
Punaisen munan ilmestyminen kristilliseen riittiin liittyy usein toiseen perinteeseen: Herra pahoinpitelyn kautta parantama Mary Magdalena näki ensimmäisenä nousseen Vapahtajan. Hän meni kantamaan tätä hyvää uutisia ja Herran opetusta ympäri maailmaa. Kerran hän tuli Roomaan keisari Tiberiuksen luo. Mukautetun mukaan kaikkien saapuessaan keisarin piti kaikkien tuoda lahja. Mary Magdaleenalla ei ollut mitään, ja hän toi yhden munan palatsiin ja antoi sen Tiberiukselle sanoin: "Kristus on noussut". Keisari ei uskonut ja sanoi:”Kuinka joku voi nousta kuolleista. Se on yhtä vaikea uskoa, kuin on, että valkoinen muna voi muuttua punaiseksi. " Kun hän puhui nämä sanat, munan väri Marian käsissä muuttui ja muuttui kirkkaan punaiseksi. Siitä lähtien kristityt ovat kehittäneet tavan antaa toisilleen värikkäitä munia kirkkaan viikon aikana iloisilla sanoilla:"Kristus on noussut", johon vastaus seurasi: "Hän on todella ylösnoussut", ja ihmiset suutelivat kolme kertaa.
Punaiseen munaan liittyy erilaisia uskomuksia ja taikauskoja, joita on monien ihmisten keskuudessa.
Joillakin Venäjän alueilla uskottiin, että tällainen muna edistää hedelmällisyyttä, ja siksi haudattiin pääsiäisenä pääsiäisenä siihen vehnäjyväkylpyyn, ja nämä jyvät pelastettiin kylvämistä varten. Tulipalossa punainen muna kannettiin palavan rakennuksen ympärille uskoen, että tämä päästäisi naapurimaiden rakennukset tuleen.
Liettualaisilla on oma tapa ennustaa: Ennen kuin he päästävät lampaat latoista keväällä, he munivat useita munia kynnyksellä. Jos yksikään niistä ei ole murtunut, parvi on kokonaisinen koko kesän. Yhden uskomuksen mukaan mustan kanan muna säästää lauman susista.
Tsaari Aleksei Mikhailovichin alla he maalasivat joutsenia, hanhen, ankan, kanan, kyyhkynen ja jopa pieniä robin-munia. Tsaari esitteli uskovat paitsi luonnollisilla, myös puisilla munilla. Ne peitettiin kultauksella ja maalattiin sitten punaisilla kuvioilla.
1700-luvulla ilmestyi posliini-, kristalli-, metalli-muna ja emali. Ja vuonna 1884, Aleksanteri III määräsi tuomioistuimen jalokivikauppias Karl Fabergen pääsiäismuna hänen vaimonsa Maria Feodorovna. Siitä lähtien siitä on tullut kuninkaallisen perheen vuosittainen perinne.
Kuten mikä tahansa iso loma, viikon kestämisen lisäksi pääsiäinen on täynnä erilaisia pelejä ja viihdettä. Munapelit ovat yksi suosikki harrastuksistani. Vanhan perinteen mukaan oli tarpeen lyödä vastustajan muna munaan terävällä tai tylsällä päällä värjättyä munaa. Jos se halkeilee, häviät. Tehtävänä on voittaa niin monta kokonaista munaa kuin mahdollista.
Keinut olivat perinteinen pääsiäisharrastus. Lasten keinut järjestettiin melkein jokaiselle pihalle. Myös julkinen keinu rakennettiin. Keskusaukossa pylväät kaivettiin etukäteen, köydet ripustettiin, laudat kiinnitettiin. Tytöt rokkivat heidät kavereiden kanssa ja lauloivat kappaleita:
Pyhä viikko
Ripustettiin keinu.
Ensimmäinen parannus
Sitten menet naimisiin.
Vuorella on keinu
Aion rokkaa.
Tänään kävelen kesällä
Menen naimisiin talvella.
100 hienoa lomaa. Elena Olegovna Chekulaeva