Valtaosa turkkilaisten kansojen jälkeläisistä on nyt muslimeja. Mutta miten se oli ennen? Kenessä turkkilaisten, tatarien, kirgitsin, kazakstanien, azerbaidžanien ja uzbekkien esi-isät uskoivat ja pelkäävät?
Taivaan ja maan välillä
Muinaisten turkkilaisten uskon ymmärtämiseksi on syytä tarkastella tarkemmin heidän asutuksensa aluetta. Ensimmäiset arkeologiset löytöt tämän etnosen jäännöksistä löytyivät Keski-Aasiasta - loputtomien steppien ja selkeän, kuohuvan sinisen taivaan maasta. Nomadilaisen heimon elämä riippui taivaan "mielialasta". Aurinko lämmitti, sateet antoivat kosteutta ja salama aiheutti usein tulipaloja. Siksi taivaasta tuli tärkein jumaluus - Tengri, suojelusisä, maskuliininen periaate, kaiken olemassa olevan luoja. Uskottiin, että jumaluus asuu yhdessä Tien Shanin huipulla, nykyaikaisen Kazakstanin korkeimmalla kohdalla. Tätä pyramidihuippua kutsutaan Khan Tengriksi, taivaan lordi.
Tämän uskonnon syntymisen ajoituksesta keskustellaan edelleen. Monet tutkijat uskovat, että muinaisten turkkien mytologia oli osittain lainattu naapurimaiden etnisiltä ryhmiltä ja että ne olivat olemassa jo III vuosituhannella eKr. Pääversiona tämän version puolesta annetaan naapureiden kansojen uskonnoissa esiintyvien jumalien nimet: jos turkkilaisilla oli Tengri, niin esimerkiksi hunilla oli Tangrihan, lydialaisilla kreikkalaisilla - Targienos (kuten Zeusta kutsuttiin joskus), skytiat ja slaavit - Targitai. Muinaisilla bulgaareilla oli myös analogi Tengri-jumalukselle - Tangra, mutta hänen nimellään oli hiukan erilainen merkitys - ei taivas, vaan ukkonen syntien jumalallisen rangaistuksen ruumiillistumisena.
On kuitenkin toinen näkökulma, jonka mukaan turkkilaiset ovat luoneet tengrismin itsenäisesti. Tutkijat tekevät tällaisen johtopäätöksen kirjallisten lähteiden (Issyk-kirje) perusteella, jotka kuvasivat ensimmäisen kerran tätä uskonnollista liikettä 4. vuosisadalla jKr.
Turkkilaisten heimojen joukossa Tengrillä ei ollut ihmisen ulkonäköä. Hän oli kaikki - taivas, ilma, tähdet, hän oli kaiken kattava henki, joka oli aina ollut olemassa. Esimerkiksi Tenir on kirgisin sana, joka on semanttisesti lähellä korkeimman jumalan nimeä, käännettynä”äärettömyyteen”.
Huolimatta muiden, alempien jumalien läsnäolosta, tengrianismia pidetään ensimmäisenä ja muinaisimpana monoteistisena uskonnona.
Mainosvideo:
Periaatteessa turkkilaisille jumalille on ominaista ystävällinen asenne ihmiseen, heitä kehotetaan suojelemaan ihmisiä rankaisemaan heitä vain satunnaisesti synneistään.
Umai - äiti luonto
Jos Tengri personoi taivaan, avaruuden, ilman, Umai oli maallinen jumalatar. huolehtimalla siitä, että ruoho kasvaa paksuksi, eläimet eivät kuole tauteihin, ja ihmisillä on terveitä ja vahvoja lapsia. Umaasta tuli naisellinen periaate, joka vastasi hedelmällisyydestä kaikissa aistissaan.
Hänen kunniakseen turkkilaisten taloihin (jurttoihin) ripustettiin kaunis sinisestä kankaasta valmistettu nukke. Toteemin piti suojata lapsia pahojen henkien hyökkäyksiltä. Sanaa umai käytettiin kuvaamaan myös pienen lapsen sielua, joka ei ole vielä alkanut kävellä.
Toisin kuin Tengri, Umailla oli ihmisen imago - ihmisten mielikuvituksessa hän esiintyi naisen muodossa, jolla oli kultaiset tai hopeiset hiukset. Jotkut tutkijat kutsuvat häntä Tengrin vaimoksi, mutta tämä on pohjimmiltaan väärin. Hän on vain yksi hänen inkarnaatioistaan, osa monista kuvista, tapoista tehdä ihminen onnelliseksi ja auttaa häntä löytämään paikkansa elämässä.
Afterworld
Turkkilaisten mukaan jälkielämä on monipuolinen. Se peilaa todellisuudessa, siinä on näkyviä ja näkymättömiä osia, ja yksi sen ominaisuuksista on muut hajut. Erlik, kuolleiden henki, hallitsee alamaailmaa. Kuoleman jälkeen ne, jotka ovat tehneet paljon pahoja asioita, saapuvat hänen valtakuntaansa, koska kuolleiden herra on kaikkien kielteisten inhimillisten ominaisuuksien personifikaatio. Joskus hän itse väärentää pahoja henkiä, jotka yllyttävät ihmistä tekemään rikoksia. Kun hautajaisseremonia toteutetaan sääntöjen mukaan, ts. ihmisen ruumis poltetaan vaakalaudalla, hänen sielu yhdessä tulen savun kanssa nousee taivaalle ja yhdistyy taas Tengrin kanssa.
Perinne ja rituaali
Tengrianismissa he eivät kiinnitä yhtä paljon huomiota ominaisuuksiin kuin kristinuskossa tai islamissa. Temppeliä palvelee koristeltu jurta alttarilla, jonka ympärillä on 9 kohoumaa (yleensä suuret kivet). Mutta vain papisto voi rukoilla tässä jurtassa. Kaikki muut ylistävät jumalia ulkona, lähinnä aamunkoitteessa ja hämärässä.
Tengrianismi, kuten islam, sallii monihoisuuden, mutta sallii naisen poistua aviomiehestään, jos hän kohtelee häntä huonosti, eikä palauttaa vanhemmilleen maksettua kalymia. Vaimo, joka on perhelämmittimen pitäjä, määrätään kasvattamaan lapsia. Tytöt voivat vapaasti valita aviomiehen, he voivat kieltäytyä pitämästä miestä.
Merkittävä paikka tengrianismin filosofiassa annetaan kunnioituksen edistämiselle vanhemmille ja esi-isille, joita ei enää ole elävien joukossa.
Tämä on käytännössä ainoa uskonto, jota edes sen syntyessä ei vastustanut tiedettä. Päinvastoin, jumaluus Tengri rohkaisi ihmistä pyrkimään tietoon, kehitykseen ja uusien maiden löytämiseen.