Esittely: Jumalallisen Ja Ihmisen Kokous - Vaihtoehtoinen Näkymä

Esittely: Jumalallisen Ja Ihmisen Kokous - Vaihtoehtoinen Näkymä
Esittely: Jumalallisen Ja Ihmisen Kokous - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Esittely: Jumalallisen Ja Ihmisen Kokous - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Esittely: Jumalallisen Ja Ihmisen Kokous - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Yhdenvertaista palvelua kaikille - ESKEn verkostoseminaari 2020 2024, Syyskuu
Anonim

Kokous on jumalallisen ja ihmisen, vanhan ja uuden, kuolleiden ja syntyneiden kokous.

Ihmiset sanovat, että talvi ja kevät tapaavat kokouksessa: juuri nämä ensimmäiset sulat määrätään, mikä sää on seuraavaksi. Mutta merkkien lisäksi on syvempi käsitys lomasta, josta on tullut raja Vanhan ja Uuden Testamentin välillä, niiden risteyksessä.

Vanhin Simeon odotti Jumalaa koko elämänsä ajan. Herran odotuksesta tuli hänelle kuoleman odotus. Legendan mukaan Jumalan vastaanottaja Simeon oli tuolloin yli kaksisataa vuotta vanha. Kerran hän epäili ennustetta Vapahtajan syntymästä, ja sanottiin, ettei hän kuole, ennen kuin hän näkee totuuden omin silmin. Vanhan testamentin "Uskomaton Thomas", joka sai myös vahvistaa epäilynsä, olla vakuuttunut jumalallisesta totuudesta. Tämä kuva on lähellä jokaista ihmistä, jonka usko vahvistuu epäilyjen uunissa.

Vanhimman sanat ovat olleet vuosisatojen ajan rukouslaulusta, jonka uskovat usein toistavat: "Päästä nyt palvelijasi, Mestari, verbiisi mukaan, rauhassa." He todistavat nöyryydestä ja kuolemasta ilosta, tietäen, että maailmalle ilmoitettu Vapahtaja sovittaa ihmisten synnit.

Olisi ollut ilon juhla, jos neitsyt Marialle puhutut vanhurskaan vanhimman muita sanoja ei olisi muistutettu. Jumalan äidille "Simeonin profetia" tuli merkiksi Jeesuksen tulevasta kohtalosta, hänen ristiinnaulitsemisestaan.

Ikään kuin koko kristillinen historia heijastuisi tähän yhteen tapahtumaan, joka kertoo meille muodollisesti perinteestä tuoda vauva temppeliin neljäntenäkymmenentenä päivänä. Vasta syntynyt Kristus ja käsitys siitä, että Hän on maailman Vapahtaja, joka hyväksyy kärsimyksen ja nousee uudestaan. Vanhan ja uuden testamentin kokous: Juutalaisten käskyt maailman kanssa menevät iankaikkisuuteen antaen tiensä kristinuskoon.

Jumalan etsiminen, hengelliset epäilyt houkuttelivat runoilija Joseph Brodskya runolliseksi juoni. Näennäisesti kaukana kirkkokulttuurista, hän keksi Sretensky-runossaan täydellisesti loman tärkeimmät ideat.

Me kaikki pelkäämme kuolemaa ja etsimme Jumalaa, ja juuri tällainen tapaaminen jumalallisen kanssa muuttaa elämäämme:”Kuoleman pisto” ei enää pelota meitä, iloitseva sielu siirtyy uuteen kauniiseen maailmaan. Tärkeintä on löytää Jumala ajoissa, joka on oikeastaan aina kanssamme.

Mainosvideo:

Hän kuoli. Eikä kadulle hum

Hän avasi oven käsillään ja otti askeleen, Mutta kuurojen ja kuurojen verkkotunnukseen.

Hän käveli läpi tilan, jolla ei ollut vakautta, Hän kuuli, että aika on menettänyt äänensä.

Ja vauvan kuva, jonka ympärillä on säteily

Kuolemanpolun karvainen kruunu

Simeonin sielu kantoi häntä edessä

Kuten jonkinlainen lamppu, siihen mustaan pimeyteen, Missä siihen saakka kukaan muu

Sitä ei sattunut valaisemaan tietä itselleni.

Lamppu loisti ja polku laajentui.