Siperia Uralista Primoryeen on täynnä muinaisia kaupunkeja ja niiden raunioita. Jotkut ovat jo avoinna, toiset odottavat edelleen löytämistä. Troijalaisen sodan aikana on kaupunkeja, Egyptin ja Sumerin olematonta aikaa. Tomskin historioitsija Georgy Sidorov löysi meille Siperian megaliittiset kaupungit, jotka ovat menneet yli 10 tuhatta vuotta sitten. Hänen retkikunta löysi materiaalisen vahvistuksen teorialle, jonka mukaan Siperia tunnustetaan pian koko ihmiskunnan esi-isäksi, missään maailmassa ei ole Siperiassa yhtä suuria megaliitteja. Ensimmäistä kertaa venäläisen tieteen historiassa seinät löydettiin vuorattuina jättiläislohkoilla, jotka painavat 2–4 tuhatta tonnia ja jopa enemmän!
Siperiassa on nyt monia pysyviä siirtokuntia ja ensimmäisiä kaupunkeja, kuten Arkaim, eikä vain.
Tämän tekevät asiantuntijat, jotka tutkivat muinaisten Siperian kaupunkien historiaa. Yksi heistä on Jekaterinburg V. A. Borzunov. Perustuu E. M. 50-60-luvun ikäiset, hän onnistui perustamaan linnoitettujen asuntojen uuden pohjoisimman maapallon jakelualueen, joka kattoi Trans-Uralin ja Länsi-Siperian metsäalueet välillä 56-64 astetta pohjoista leveyttä. ja 60 ja 76 itäistä pituutta. Todennäköisesti tämä alue oli laajempi ja sisälsi Tomsk-Narym Obin alueen vierekkäisten taiga-alueiden kanssa. Sen perustamismonumentit (yli 70) ovat peräisin viiden ja puolen tuhannen vuoden ajalta. Jotkut rakennukset koostuivat voimakkaasta kerrostalo- tai kaksikerroksisesta asuinrakennuksesta, jonka pinta-ala oli 60-600 (keskimäärin noin 270) neliömetriä. m.
Tämän tyyppisten muistomerkkien joukossa V. A. Borzunov tunnisti Amnya I -asutuksen (löytyi Kazym-joen vasemmalta sivujokilta, joka puolestaan virtaa Ob-jokeen oikealla puolella), joka toimi 3. vuosituhannen eKr. 4. - 1. kolmanneksen viimeisellä kolmanneksella. e … Amnya I: n siirtokunta, - hän kirjoittaa, - on esimerkki "ensimmäisen muunnoksen vanhimmasta monumentista, joka on maailman pohjoisin neoliittinen ratkaisu". Lisäksi kirjoittaja väittää, että tällainen erityinen ratkaisu Ural-Siberian alueella ja yleensä Siperiassa oli alun perin täysin riippumaton ulkomaailmasta ja että”ensimmäistä kertaa maailman käytännössä yhteiskunnista, joilla on sopivia talouden aloja, tuli puolustusrakenteiden luominen”. Toisessa teoksessaan V. A. Borzunov kuvaa oikein linnoitettujen asuntojen asukkaita oikein”istuttavina metsästäjinä”. Siksi voimme päätellä tämänettä jopa taiga-Siperian alkuperäiskansojen väestö edes neoliittisella aikakaudella edistyi verrattain nopeammin kuin Itä-Euroopan väestö.
Tuhannet vuotta sitten elämä oli täydessä vauhdissa Siperian kaupungeissa.
Esimerkiksi kehittyneen pronssikauden kirkkain kulttuuri oli kylän nimellä nimetty Samus-kulttuuri. Samus 'Tomskin alueelta, jossa vuonna 1954 V. I. Matyushchenko avasi siirtokunnan, josta tuli myöhemmin maailmankuulu.
Samus-kulttuurin olemassaoloaika on 17–13 vuosisataa eKr. e. Mistä tämä kulttuuri on kuuluisa? Ensinnäkin se on suuri pronssivalukeskus. Joten Samus IV -asutuksessa löydettiin yli 40 valumuotin sirpaleita. Niitä käytettiin valamaan pronssikärpeitä, keltteja, veitsiä, älyjä, puhkaisuja ja muita välineitä.
Mainosvideo:
Toiseksi kulttuuri on kuuluisa mielenkiintoisista uskonnollisista aluksista. Jotkut niistä on koristeltu eläimen päillä aluksen reunaa pitkin, toiset henkilökuvilla. Tällaisten astioiden pohjoissa auringon merkit asetetaan usein neliöinä, risteinä tai ympyröinä.
Samus-pyörien hautausmaat, joille on merkitty suuri määrä pronssisia taiteellisia valukappaleita, ovat identtisiä Turbino-kulttuurin hautausmaiden kanssa (Uralit, Kama-joki, Velikaya Permi). Kama-alueella kaivosteollisuuden ja pronssivalimon tuotanto oli samassa kehitysvaiheessa. Samus- ja Turbinsky-pronssiesineet ovat hämmästyttävän samanlaisia esineitä Borodinon kioskista (Odessa), Seiman hautausmaasta (Nižnyaja Oka) ja monista muista muistomerkeistä. Tämä hämmästyttävä tosiseikka todistaa yhden pronssikauden aikana olemassa olevan yhden Samus-Turbino-Seima-yhteisön olemassaolon Itä-Euroopan ja Länsi-Siperian laajalla alueella - koko Eurosiberian alueella.
Ainutlaatuisen arkeologisen muistomerkin, Samus IV -asutuksen, materiaaleilla on suuri historiallinen ja kulttuurinen arvo. Kokoelma on vaikuttava paitsi tilavuutensa (6300 säilytysyksikköä), myös löytöjen omaperäisyyden vuoksi.
Haluan panna merkille Severskistä (lähellä Tomskin, Parusinka) löydettyjen löytöjen merkityksen. Yhdessä heistä mammuttihaarojen klusterissa oli kuvattu mammutti, kahden hummenin kameli, punapeura ja ihmiset. Lisäksi täällä käytettiin kuvia aurinkosymboleista (svastikoista). 1900-luvulta eKr. Peräisin olevat, "monimuotoisessa" tyylissä tehdyt löytöt ovat maailman käytännössä hyvin harvinaisia, ja niitä esiintyy Tomskin alueen alueella. Nämä monumentit ovat maailmanlaajuisesti tärkeitä.
Keraaminen astia, Seversk:
Pronssi plakki_g. Seversk:
Hevosvaljaat details_g. Seversk:
Veistos, Samus, Seversk:
Voit käydä Severskin museon arkeologisessa kokoelmassa, jossa on yli 90 000 esinettä ja joka on yksi Tomskin alueen kolmesta parhaasta arkeologisten muinaiskokoelmien kokoelmasta.
Löytyi myös ns. Petrovsko-Sintashta -kulttuurin (XVII-XVI vuosisadat eKr.) Muistomerkit, joita on tutkittu 60-luvun lopulta lähtien Tobolin ja Ishimin sekoituksessa. Tämä kulttuuri liittyy todellisten ensimmäisten kaupunkien syntymiseen, ja niitä ympäröi suljettu saviradusten linnoituslinja, puisilla palisateilla ja ojilla, jotka kulkevat ulomman ja sisäisen vallien välillä. Ojien syvyys on 1,5 - 2,5 m ja leveys enintään 3,5 m. Useimmiten valleilla ja ojilla muodostuu suorakaiteen muotoinen linnoitus, jonka sisällä pääasiallinen asuinalue sijaitsee. Toinen tyyppi on linnoitettuja siirtokuntia luonnonmukaisesti väkevöityihin joen päistealueille. Mutta niemikaupungit oli myös peitetty suora- tai hiukan kaarevilla valleilla ja ojilla. Heidän asuinpinta-ala oli 10-30 tuhatta neliömetriä. m. Rakentamisessa käytettiin muinaisia tiiliä, esimerkiksi pieniä uunia, joissa oli pallonpuolinen holvi,valmistettu täydellisesti poltettavista tiileistä. Muissa tapauksissa varhaisten tiiletien muotoa ei ole kehitetty - enimmäkseen ne ovat nelipuolisia, mutta on myös kolmen ja viiden puolen tiiliä.
Vaunut keksittiin täällä (varhaisimmat löytöt ovat Krivoy Ozero, Tšeljabinskin alueella ja Ylä-Tobolissa - 2000 eKr.). Tämän valtavan aseen avulla osa arjalaisista lähti täältä etelään valloittamaan Persiaa, Intiaa ja muita maita. Saman osan, joka jäi Euraasian steppeihin, absorboivat myöhemmin turkkilaiset-mongoliheimot, jotka tulivat nykyajan Mongolian ja Pohjois-Kiinan alueilta.
On myös tiedossa, että venäläisen haploryhmän R1a1 ilmestyminen Intian alueelle noin 4000 vuotta sitten seurasi kehittyneen paikallisen sivilisaation kuolemaa, jonka arkeologit olivat ensimmäisten kaivausten kohdalla nimeltään Harappan. Ennen katoamistaan nämä ihmiset, joilla oli tuolloin väkilukuisia Induksen ja Gangesin laaksojen kaupunkeja, alkoivat rakentaa puolustavia linnoituksia, mitä he eivät koskaan olleet tehneet. Linnoitukset eivät kuitenkaan ilmeisesti auttaneet, ja Intian historian Harappan-aikakausi korvattiin arjalaisella, ja sen asukkaat alkoivat puhua venäjänkielistä kieltä, jota meille nykyään tunnetaan sanskritiksi.
Rauhallisella 2. vuosituhannella eKr. Kolmannella vuosineljänneksellä. e. melkein samanaikaisesti (arkeologisten standardien perusteella) soturien ja valimoiden työntekijöiden länteen suuntautuvien kampanjoiden kanssa, Kaukasian väestön massiivinen siirto alkaa idästä. Sitä esiintyy jonkin verran etelään - pitkin Siperian avoimia steppi- ja metsä-aroa-alueita - ja se liittyy Andronov-kulttuurin esiintymiseen nautaeläinten historiallisella areenalla. He saivat tämän nimen tästä alueelle jättämiensä muistomerkkien sijainnista - lähellä Andronovon kylää, Uzhursky District, Achinsk (Krasnojarskin alue).
Edellisen Samus-kulttuurin tavoin Andronovo-yhteisöllä oli laaja levinneisyysalue; "Andronov-imperiumin" rajat sijaitsivat Jenisseistä, Altaista idässä eteläisen Volgan alueeseen ja Uraliin lännessä, taigin rajalta (tuolloin Vasyugan-joen pohjoispuolella) pohjoisessa Tien Shaniin, Pamiriin ja Amu Darjaan etelässä.
Andronovit, jotka olivat monien sukulaisten kaukasialaisten heimojen liitto, voidaan määritellä kulttuuri- ja historiayhteisöksi. He tiesivät kuinka kasvattaa täysirotuisia jalkajalkaisia lampaita, vetohärkiä ja kauniita hevosia - nopeaa ja kestävää. Uudet tulokkaat liittyvät yleensä muinaisiin arjaisiin, joista jotkut tunkeutuivat Intiaan ja loivat perustan uudelle sivilisaatiolle. Vedat tallensivat muinaiset laulunsa ja salaliitonsa.
Muinaiset arjalaiset rakensivat tänne myös kaivoja, kellareita ja jätevesimyrskyjä.
Sintashta-temppelikompleksia, joka sisältää yhden suuren ja monia pieniä kukkulat, tutkittiin yksityiskohtaisesti Neuvostoliiton aikana. Tämän perusteella arkeologit ovat kirjoittaneet useita kirjoja, monia artikkeleita. Kompleksin keski-ikä on 4000 vuotta. Yleisesti hyväksytty tieteellinen lausunto on, että se oli nimenomaan arjalaisten heimojen temppeli-uskonnollinen kompleksi, eräänlainen kulttuuripääoma. Kun otetaan huomioon, että sekä siirtokuntien että kukkuloiden ikä ylittää Arkaimin havainnot, voimme päätellä, että temppelikompleksi ilmestyi täällä, ehkä 100-200 vuotta ennen Arkaimin rakentamista. Sintashtan asutuksen koko on puolet Arkaimin kokoisesta. Oletettavasti Sintashtan kaupunki ja temppelikompleksi elivät koko ajan "Kaupunkien maassa", joka tarkoittaa vähintään 300 vuotta.
Jekaterinburgin arkeologin V. T. Kovaleva (Yurovskaya) havaitsi, että muinaiset siperit olivat vuosituhannen III-II vaihteessa eaa. käytetään ensimmäisten linnoitustensa rakentamisessa ja toisen, järkevämmän tyyppisissä arkkitehtuuri-, rakennus- ja suunnitteluratkaisuissa. Kävi ilmi, että Siperian varhaiset ensimmäiset kaupungit olivat pyöristettyjä linnoituksia, joita sulki puiset”asuinseinät”.
Tämä löydettiin V. T. Kovaleva Tashkovo II -asutuksessa joella. Iset, Tobolin vasemman sivujoki vuosina 1984-1986. Monumentti juontaa juurensa pronssikauden alkuun. Sen olemassaolopäivä, joka on saatu radiohiilianalyysimenetelmällä, on 1830 eKr. Pian kävi selväksi, että Tobolin laaksossa sijaitsi koko Tashkovo-kulttuuri, jossa oli samanlaisia samankeskisiä puisia linnoituksia ja samankeskinen asema. Kolme niistä sijaitsee Tobolin vasemmalla ja yhdellä oikealla rannalla.
Ratkaisu Tashkovo:
On selvää, että varhaisilla Siperian ensimmäisillä kaupungeilla, joiden ulkoasu oli samanlainen kuin klassisessa Tashkovo II -kylässä, oli omat palotemppelit, jotka personoivat aurinko- ja kuunjumalat.
Kuten näemme, niin 2000 kuin 5000 vuotta sitten, elämä Siperiassa oli täydessä vauhdissa, ihmiset rakensivat kyliä ja kaupunkeja.
Tomskin alueen neoliittisen muistomerkin muodostavat Samuskyn hautausmaa, kaivausten materiaalit Ketin yläjuoksulla, Narymsky Obin alueella. Haluan korostaa, että myös tällä hetkellä Sumer ja Egypti eivät olleet olemassa.
Älä usko minua, siirrymme sitten niihin aikoihin, joista on tapana puhua: "esihistoriallinen" tai "antediluvian".
Siperian esihistorialliset ensimmäiset kaupungit jättivät pitkän historiallisen muistin. Tätä ei voida mainita täällä ainakaan lyhyesti.
Caliph al-Wasikin (842-847) hallituskauden aikana arabilainen Sallam at Tarjuman näki pilatut muinaiset kaupungit matkalla Siperiaan. Hän kertoo käveleneensä Khazarsin pääkaupungista (ilmeisesti Itilin kaupungista Volgan suistossa) 26 päivän ajan. Sitten, hän kirjoittaa, tulimme raunioissa sijaitseviin kaupunkeihin ja kävelimme näiden paikkojen läpi asuntovaunulla vielä 20 päivää. Kysyimme syystä tällaiseen kaupunkien tilaan ja meille ilmoitettiin, että näissä kaupungeissa yajuj ja majuj tunkeutuivat ja tuhosivat ne."
Siperian muinaisten kaupunkien rauniot Uralista Primoryeen asti
Alue, jolla on monumentaalisten rakenteiden jäänteitä, joita modernit arkeologit kutsuivat nimellä "Kaupunkien maa", huolelliset arabikauppiaat ja partiolaiset, jotka seurasivat Tarjumanin jalanjälkiä Siperian alueella 9–14-luvulla, tiesivät hyvin, ja he kutsuivat sitä "Bilad al-Kharab" - "Desolate Land". … Tätä maata muinaisten kaupunkien jäännöksillä kuvasi kirjoissaan paitsi kuuluisa maantieteilijä Ibn Khordadbeh, myös Ibn Rust, al-Mukaddasi, al-Garnati, Zakariya al-Qazwini, Ibn al-Vardi, Jakut, al-Nuwayri ja muut. Al-Idrisin (XII luvun) mukaan "Bilad al-Kharab", jolla oli jälkiä tuhoutuneista kaupungeista, sijaitsi omalla ajallaan Kipchakin alueen länsipuolella (eli Isimistä ja Tobolista). Ibn Khaldun toisti saman XIV-luvulla. Siten arabimatkailijat löysivät ja kuvasivat nykyaikaisten arkeologien tutkiman muinaisen "kaupunkien maan" yksitoista vuosisataa sitten.mutta opimme siitä yksityiskohdat vasta nyt suuren venäläisten tutkijoiden ryhmän työn ansiosta.
Tältä osin on mielenkiintoista verrata Salamin tietoja Rashid ad-Dinin, iranilaisen tietosanakirjoittajan XIII – XIV vuosisadan vaihteen tietoihin. Hänen mukaansa monet kaupungit ja kylät sijaitsevat Jenissein ylemmän ja keskitason alueilla. Kirghiziin kuuluvien kaupunkien pohjoisin sijaitsi Jeniseissä, oikean sivujokin suulla, ja sitä kutsuttiin Kikasksi. On mahdollista, että tämä oli alempi Tunguska, koska vain kolme päivää oli kävelymatkan päässä Kikasta muuriin, ja Aleksanteri Suuri rakensi muurin arktisen Gogin ja Magogin kansoilta. (Lisää tästä muissa osissa).
Jos tämä arvaus on oikea, niin voidaan kohtuudella sanoa, että Salam ylitti koko Länsi-Siperian eteläisestä Uralista, jonkin Voltilla Itilin leveyspiirillä, Jenissein ala-Tunguska-suulle. Juuri tällä polulla hän näki pilaantuneiden kaupunkien maan. Ei ole vaikea ymmärtää, että hänen polunsa kulki myös Tomskin alueen nykyisen alueen läpi.
Tehdään pieni poikkeama
Kun kasakot 1700-luvun alussa. saapui Siperiaan, he eivät enää nähneet suurkaupunkeja, heistä oli jäljellä vain rauniot. Mutta pienet maaorjat, joita kutsuttiin pieniksi kaupungeiksi, tapasivat Siperian kasakkoja suuressa määrin. Joten suurlähettilään määräyksen mukaan vain Ob-alueella 1700-luvun lopulla. turkis yasak asetettiin 94 kaupunkiin. Siperian kaupunkien kirjanpito laskettiin takaisin ennen Ermakia. Vuonna 1552 Ivan Kamala käski laatia Venäjän maan "suuren piirustuksen". Pian sellainen kartta laadittiin, mutta ongelmien aikana se katosi, ja maamerkkien kuvaus säilyi. Vuonna 1627 virkailijoiden F. Likhachevin ja M. Danilovin vastuuvapausmääräyksessä”Ison piirustuksen kirja” palautettiin osittain ja valmistui. Yli 90 kaupunkia mainitaan pelkästään Siperian luoteisosassa.
Ei ole sattumaa, että tällaisissa "pysyvissä siirtokunnissa" paljastuu voimakas kulttuurikerros (Ton-Turussa Omi-joen varrella ja Iskerissä - korkeintaan 2 metriä). "Useissa asutuksissa raivattiin paitsi puurakenteiset hirsirakennukset ja Adobe-uuneilla varustetut puolikaivet, myös kiille- ja tiilirakennukset, joissa oli kiille-ikkunoita, rauta-aura-aurat aurat, sirpit, vaaleanpunaiset lohi-vikatit ja kivi-käsikivikivit" (Kyzlasov L. R.) uutiset Siperian muinaisista kaupungeista (erikoiskurssi - M., Moskovan osavaltion yliopisto, 1992, s. 133).
Mihin etniseen ryhmään Siperian tiilikulttuuri kuuluu? On epätodennäköistä, että Ob-metsästäjät ja kalastajat loivat sen. On yhtä epätodennäköistä, että se kuului steppien paimentoihin. Havaittujen aura-, sirppi-, viikat- ja viljamyllyjen perusteella tämä kulttuuri kuului maatalousväestölle, ja tämä kansa, kuten tiedätte, oli slaavia, koska ugrilais-ugrilaiset osallistuivat keräämiseen. Niitä ovat sienet, marjat, metsästys jne., Stepien asukkaiden keskuudessa - nautakarja, joka on ajettava paikasta toiseen etsimään laitumia. Historioitsijoilla on usein kysymys, mutta kuka hallitsi näitä kansoja, ja he ovat yleensä taipuvaisia uskomaan, että he olivat paimentolaisista steppiväestöstä ja slaavilaiset olivat heille alaisia, kuten asettunut kansa, viljelijä. Tämä heijastuu myös Romanov-saksalaisten historioitsijoiden toimesta, että slaavit saivat vallan tarran Mongol-Tatarilta. Jopa filosofi, politologi Alexander Dugin on taipuvainen tähän.sosiologi ja hän luottaa Ludwig Gumplowiczin, Franz Oppenheimerin teoksiin ja hänen kirjansa "Valtio". Tässä ovat A. Duginin sanat:”Slaavit ovat indoeurooppalaisia, arjalaisia, jotka liittyvät kielellä iranilaisiin, skytialaisiin ja sarmatialaisiin, toisin sanoen indoeurooppalaisiin. Mutta itäisten slaavien piirre sosiologian kannalta oli istuva maatalous, ja siksi slaavit miehittivät alempien kerrosten sijaan nomadityyppisissä Turanian valtakunnissa. Tämä liittyy slaavilaisten aatelisten täydelliseen poissaoloon, koska Oppenheimerin käsityksen mukaan aatelisto ja eliitti muodostivat paimentolaiset ja istuvat kansakunnat - joukot. Papit ja soturit kuuluvat paimentolaisten eliittiin, alla on istuvia kansoja, ja ufini-ugrilaiset astuvat vielä askeleen alempana, kun kerääntyvät. "”Slaavilaiset ovat indoeurooppalaisia, arjalaisia, jotka liittyvät kielellä iranilaisiin, skytialaisiin ja sarmatialaisiin, toisin sanoen indoeurooppalaisiin. Mutta itäisten slaavien piirre sosiologian näkökulmasta oli istuva maatalous, ja siksi slaavit siirtyivät ala-kerrosten tilalle nomadityyppisissä Turanian valtakunnissa. Tämä liittyy slaavilaisten aatelisten täydelliseen poissaoloon, koska Oppenheimerin käsityksen mukaan aatelisto ja eliitti muodostivat paimentolaiset ja istuvat kansakunnat - joukot. Papit ja soturit kuuluvat paimentolaisten eliittiin, alla on istuvia kansoja, ja ufini-ugrilaiset astuvat vielä askeleen alempana, kun kerääntyvät. "”Slaavit ovat indoeurooppalaisia, arjalaisia, jotka liittyvät kielellä iranilaisiin, skytialaisiin ja sarmatialaisiin, toisin sanoen indoeurooppalaisiin. Mutta itäisten slaavien piirre sosiologian näkökulmasta oli istuva maatalous, ja siksi slaavit siirtyivät ala-kerrosten tilalle nomadityyppisissä Turanian valtakunnissa. Tämä liittyy slaavilaisten aatelisten täydelliseen poissaoloon, koska Oppenheimerin käsityksen mukaan aatelisto ja eliitti muodostivat paimentolaiset ja istuvat kansakunnat - joukot. Papit ja soturit kuuluvat paimentolaisten eliittiin, alla on istuvia kansoja, ja ufini-ugrilaiset astuvat vielä askeleen alempana, kun kerääntyvät. "ala-kerrosten tilalle tuli slaavia. Tämä liittyy slaavilaisten aatelisten täydelliseen poissaoloon, koska Oppenheimerin käsityksen mukaan aatelisto ja eliitti muodostivat paimentolaiset ja istuvat kansat - joukot. Papit ja soturit kuuluvat paimentolaisten eliittiin, alla on istuvia kansoja, ja ufini-ugrilaiset astuvat vielä askeleen alempana, kun kerääntyvät. "ala-kerrosten tilalle tuli slaavia. Tämä liittyy slaavilaisten aatelisten täydelliseen poissaoloon, koska Oppenheimerin käsityksen mukaan aatelisto ja eliitti muodostivat paimentolaiset ja istuvat kansakunnat - joukot. Papit ja soturit kuuluvat paimentolaisten eliittiin, alla on istuvia kansoja, ja ufini-ugrilaiset astuvat vielä askeleen alempana, kun kerääntyvät."
Mutta me tiedämme, millaista historiaa ulkomaalaiset kirjoittavat meille, ja Sorosille, Rothschildille, Rockefellersille ja muille, tämä on heidän eliitinsä, emme tarvitse sitä. Ja kukaan ei halua ottaa huomioon, että papit olivat slaavilais-arjalaisten johtajia, ja jopa virallisessa historiassa he yrittävät piilottaa kuka "profeetallinen Oleg" todella oli. Juutalaisten joukossa on edelleen pappeja ylin pappeja, ja pappejamme, taikureitamme, noituja, armeijan eliittiä vainottiin, tapettiin, he yrittivät olla koko hallinnollisen eliitin edessä, ja pappeistaan jääneet kansakunnat pitivät toisiaan vasten. Joten suurvallan omaisuuden rajat vähitellen supistuivat nykyiseen tilaansa, ja Neuvostoliitto näyttää jo olevan jotain kaukaista ja vaikeasti käsitettävää. Dugin noudattaa puolalaisen historioitsijan, sosiologin ja ajattelijan L. Gumplowiczin lausuntoa (hänen pääteesensä on rodullista taistelua), että minkä tahansa valtion eliitti on vieras, ihmiset eivät voi hallita itseään,ja siksi johdon eliitin on oltava ulkomaalaisia. Muistuttaako tämä sinulle mitään? Tämän päivän Ukrainan tapahtumat osoittavat meille selvästi, kuinka ulkomaalaisten johdon eliitti johtaa maata siellä. He vain tappavat alkuperäiskansojen siviiliväestön, ihmisiä ammutaan säiliöistä, tykkeistä, lentokoneista, tämä on kansanmurhaa. Mutta meille annetaan jälleen kerran ymmärtää historiallisilla normeilla, että olemme arvottomia, emme kykene hallitsemaan valtiotamme ja olemme samalla ylpeitä siitä, että roomalaisilla oli oma”roomalainen oikeutensa” ja unohtamme, että slaavilla oli enemmän näitä oikeuksia. Haluan muistuttaa teitä, että tämä on klaani-, yhteisö-, moppi-, veche- ja painolaki. Ortodoksisuus on esi-isiemme antama tavanomainen jumalien palvonta. Ortodoksisuus on yhteisöjen hallintotavan yleinen kunnioitus, ottaen huomioon esivanhempiemme antamat oikeudet. Ne, jotka eivät kunnioita hevosten oikeuksia, ovat "lain mukaisia", joten sana "laki" asetetaan meille,mutta "laittomuuden" merkityksessä.
Mutta jatkakaamme.
Muinaiset, megaliittiset kaupungit Siperiassa
Siperian vaihtoehtoisen historian perustaja ja uskomaton kannattaja Georgy Sidorov sanoo vakuuttavasti, että missään maailmassa ei ole Siperiassa yhtä suuria megaliitteja, joita löydettäisiin Gornaya Shoriasta. Hänen retkikunta löysi ilmeisesti materiaalisen vahvistuksen teorialle, jonka mukaan Siperia tunnustetaan pian koko ihmiskunnan esi-ikäiseksi kotiksi. Ensimmäistä kertaa venäläisen tieteen historiassa seinät löydettiin vuorattuina jättiläislohkoilla, jotka painavat 2–4 tuhatta tonnia ja jopa enemmän! Kuka ne loi ja miksi? Mitä nämä rakenteet ovat? Ne eivät ole lainkaan kuin iankaikkisen "luonnon pelaamisen" ilmenemismuotoja, ja arvioidessamme aikamme säilyneiden jälkien mukaan rakenteet tuhoutuivat valtavan voiman räjähdyksellä. Se voi olla katastrofaalinen maanjäristys tai kosminen meteoriittien isku, tai tuntemattomia supervoimia aseita voidaan käyttää.
Esivanhempiemme suuri sivilisaatio, joka marssi läpi koko Euraasian mantereen titaanimarssiin, jätti jälkensä sen suuruudesta. Valitettavasti puoli pyyhkiytyneenä ja piilossa ja usein tarkoituksellisesti tuhottuina (muistettakoon kuinka he yrittivät tulvata Arkaimia), nämä jäljet tunnetaan meille paremmin muinaisissa Euroopan megaliittisistä muistomerkeistä - länsi on huolellisesti suojattu ja avokätisesti rahoittanut. Kuten esimerkiksi Wiltshire Stonehenge ja Jersey Hound, La Hug-Be Englannissa, Corycan-kiviympyrät Pohjois-Irlannissa ja Ardgrum-megaliitti Irlannissa, Stennes-megaliittit Skotlannissa, Calden-dolmenit Saksassa, Cueva de Menga -megaliittipuolisko Espanjassa, megalitiikka-temppelit. Malta, Ranskan Karnak-kivet, Skandinavian kivivene jne. Lähetin tästä viestistä: "Stonehengen väärennösten hylkääminen."
Olemme löytäneet vahvistuksen, että kaikkien meille tunnettujen kulttuurien, lähinnä eurooppalaisten, muinaiset perustat on asetettu Venäjän alueelle tai pikemminkin Siperiaan. Jos vanhimmat eurooppalaiset muinaiset juontavat juurensa 4. vuosituhannelle eKr., Niin jotkut Venäjän megaliittit ovat 10 ja enemmän tuhansia vuotta vanhoja. Tietoja tästä vuotaa maailmaan suhteellisen hiljattain, 20. vuosisadan lopulla - 21. vuosisadan alkupuolella.
Tässä on arvostettu Tomskin historioitsija Georgy Alekseevich Sidorov, joka seisoo muurin juurella olevassa “tiilissä”. Vaikuttava? Ja sanot, että Baalbek, Baalbek … Kyllä, Baalbek on vain kääpiö verrattuna siihen, mikä edessäsi kuvassa. Mutta tiede ei huomaa norsua lähellä olevaa etäisyyttä!
Muinaisen Siperian historia on täynnä salaisuuksia ja ratkaisemattomia mysteerejä. Kuuluisa arkeologi Leonid Kyzlasov, joka löysi muinaisen Khakassian kaupungin rauniot, jotka ovat ikäluonteisesti verrattavissa Mesopotamian ensimmäisiin asutuksiin, ehdottivat kaivausten jättämistä tuleville tutkijoille. Maailman tiede, jäädessään eurokeskeisyyden vankeuteen, ei ole vielä valmis sellaisiin löytöihin, jotka syrjäyttävät kaikki nykyiset ideat historiallisesta menneisyydestä.
Alla olevat valokuvat esittävät antiikin megaliittejä, jotka ovat alkuperästään johtuen velkaa. Niitä kutsutaan raamatullisten perinteiden mukaisesti”muinaiseksi” tai”esihistorialliseksi”. Äskettäin järjestettiin ensimmäinen retkikunta Gornaya Shoriaan, missä Tomskin historioitsijan Georgy Sidorovin johtama tutkijaryhmä löysi tuntemattomia megaliittejä, jotka voivat aiheuttaa uuden tietoisuuden vallankumouksen, kuten se tapahtui Arkaimin löydettyä Uralin eteläpuolella viime vuosisadan viimeisellä neljänneksellä.
Ja missä ovat Sklyarovin retkikunnat ja miksi hän ja muut, tietäen näistä löytöistä, ohittavat tämän aiheen, ehkä rahoitettu puolue ei ole kiinnostunut näistä historiallisista tosiasioista?
Georgy Sidorovin retkikunnan aikana otetuista valokuvista puhunut Valeri Uvarov ilmaisee vilpittömän ihailunsa ja kunnioituksensa Siperian muinaisten asukkaiden voimille. Samat tunteet kokee kaikki, jotka näkevät hänen edessään muinaisen Egyptin temppelien ja pyramidien seinien jättiläislohkot, Ollantaytambon tai Puma Punkun jättiläismäiset monoliitit Perussa, puhumattakaan Baalbekin oppikirjalohkoista. Viime aikoina he kilpailivat mielessämme, herättäen kiistoja muinaisista tekniikoista ja saaden meidät tuntemaan kunnioitusta muinaisten jättiläisten, nykypäivän ihmiskunnan mahdollisten esi-isien, voiman kanssa. Mutta nyt käy ilmi, että Siperian muinaishistoria on paljon vanhempi kuin Egyptin historia, eikä mitään tällaista ole vielä löydetty Venäjän alueelta.