Amerikkalainen tiedemies Robert Lanza pääsi tähän rohkaisevaan johtopäätökseen. Biosentrismin teorian mukaan, jonka kannattaja hän on, kuolema on tietoisuutemme luoma illuusio. Ihmiset uskovat kuolemaan, koska heille opetetaan niin. Lanza uskoo, että kuolema ei ole elämän absoluuttinen loppuun saattaminen, vaan edustaa siirtymistä rinnakkaismaailmaan. Ihmiskunnan palveluksessa on monia maailmankaikkeuksia, joissa sielumme liikkuu kuoleman jälkeen.
MONITOIMINNOT
Joka päivä ihminen on edessään valinnanvaraa. Joten aamulla hän herää, pesee hampaansa ja miettii mitä kokata itselleen aamiaiseksi: munakokkelia tai munakokkelia, puuroa tai mysliä maidon kanssa? Pienen miettimisen jälkeen hän valitsee makkaran voileipän ja kahvin maidon kanssa. Samaan aikaan "kaksoissala" kaataa maissihiutaleet lautaselle ja kaataa teetä kuppiin. Toinen "kaksinkertainen" juo lasillisen kefiriä ja syö kaloreista pullaa. Neljäs haluaa yleensä yöpyä ilman aamiaista: viime yönä hän söi enemmän kuin tavallisesti eikä halua syödä. Ja viides haluaa syödä välipalaa McDonald'sissa …
Tällaisia "kaksosia" on lukemattomia: kvanttifysiikan ja nykyään hyvin suosittavan multiversumin hypoteesin mukaan maailma koostuu äärettömästä määrästä rinnakkaisia maailmoja. Tämä tarkoittaa, että fyysinen olemuksemme, joka näyttää meille ainoalta, on vain yksi mahdollisista todellisuuksista.
Näitä näkemyksiä puolustaa regeneratiivisen lääketieteen Wake Forest -instituutin professori Robert Lanza. Tutkija on monien vuosien ajan ollut mukana kantasolujen tutkimuksessa. Lanza kloonasi uhanalaisen eläimen ensimmäisten joukossa vuonna 2001, ja vuonna 2003 hän kloonasi villihärän käyttämällä jäädytettyjä ihosoluja eläimestä, joka kuoli San Diegon eläintarhassa lähes neljännesvuosisata sitten. Hän on myös kiinnostunut näkökyvyn palauttamisesta sokeille. Mutta muutama vuosi sitten edelläkävijä tiedemies kiinnostui fysiikasta, kvanttimekaniikasta ja astrofysiikasta ja muutti Sveitsiin, jossa hän aloitti yhdessä muiden asiantuntijoiden kanssa Higgsin bosonin etsinnän suuressa hadronitörmäyttimessä. Siellä syntyi hänen teoriansa niin kutsutusta uudesta biosentrismistä, ja professorista tuli sen aktiivinen levittäjä. Tutkija hahmotteli näkemyksensä yksityiskohtaisesti kirjassa "Biosentrismi: kuinka elämä ja tietoisuus ovat avain maailmankaikkeuden todellisen luonteen ymmärtämiseen". Hänen mukaansa on ääretön määrä universumeja, joissa esiintyy samanaikaisesti erilaisia vaihteluita ihmisissä ja tilanteissa. Aikaisemmin ajattelimme, että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa tavallista näkymää ympäröivään maailmaan, sinun on vaihdettava katselukulma, ja sitten avautuu paljon uusia ja yllättäviä asioita. Mukaan lukien kuolemanäkymä.kuinka elämä ja tietoisuus ovat avaimet ymmärtämään maailmankaikkeuden todellista luonnetta. " Hänen mukaansa on ääretön määrä universumeja, joissa esiintyy samanaikaisesti erilaisia vaihteluita ihmisissä ja tilanteissa. Aikaisemmin ajattelimme, että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa tavallista näkymää ympäröivään maailmaan, sinun on vaihdettava katselukulma, ja sitten avautuu paljon uusia ja yllättäviä asioita. Mukaan lukien kuolemanäkymä.kuinka elämä ja tietoisuus ovat avaimet ymmärtämään maailmankaikkeuden todellista luonnetta. " Hänen mukaansa on ääretön määrä universumeja, joissa esiintyy samanaikaisesti erilaisia vaihteluita ihmisissä ja tilanteissa. Aikaisemmin ajattelimme, että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa ympäröivää maailmaa tavalliseen tapaan, sinun on muutettava näkökulmaa, ja sitten paljastuu paljon uutta ja yllättävää. Mukaan lukien kuolemanäkymä. Hänen mukaansa on ääretön määrä universumeja, joissa esiintyy samanaikaisesti erilaisia vaihteluita ihmisissä ja tilanteissa. Aikaisemmin ajattelimme, että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa ympäröivän maailman tavallista ulkoasua, sinun on muutettava näkökulmaa, ja sitten paljastuu paljon uutta ja yllättävää. Mukaan lukien kuolemanäkymä. Hänen mukaansa on ääretön määrä universumeja, joissa esiintyy samanaikaisesti erilaisia vaihteluita ihmisissä ja tilanteissa. Aikaisemmin ajattelimme, että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa ympäröivää maailmaa tavalliseen tapaan, sinun on muutettava näkökulmaa, ja sitten paljastuu paljon uutta ja yllättävää. Mukaan lukien kuolemanäkymä.että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa ympäröivän maailman tavallista ulkoasua, sinun on muutettava näkökulmaa, ja sitten paljastuu paljon uutta ja yllättävää. Mukaan lukien kuolemanäkymä.että elämä on vain hiilen ja molekyylien toimintaa. Lanza antaa esimerkin siitä, miten koemme ympäröivän maailman. Henkilö näkee taivaan sinisenä, mutta aivosolut voidaan muuttaa siten, että hän näkee taivaan vihreänä tai punaisena. Siten tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa tavallista näkymää ympäröivään maailmaan, sinun on vaihdettava katselukulma, ja sitten avautuu paljon uusia ja yllättäviä asioita. Mukaan lukien kuolemanäkymä.tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa tavallista näkymää ympäröivään maailmaan, sinun on vaihdettava katselukulma, ja sitten avautuu paljon uusia ja yllättäviä asioita. Mukaan lukien kuolemanäkymä.tila ja aika ovat "vain mielemme välineitä". Ei ole mitään objektiivista, on vain ajatuksemme todellisuudesta. Jos haluat muuttaa tavallista näkymää ympäröivään maailmaan, sinun on vaihdettava katselukulma, ja sitten avautuu paljon uusia ja yllättäviä asioita. Mukaan lukien kuolemanäkymä.
Biosentrismin mukaan kuolema on mielessä syntyvä mirage. Se syntyy siitä, että ihmiset tunnistavat itsensä kehoonsa. He tietävät, että ruumis hajoaa ennemmin tai myöhemmin ja kuolee. Ja he luulevat kuolevansa hänen kanssaan. Itse asiassa tietoisuus on olemassa ajan ja avaruuden ulkopuolella. Tietoisuus voi olla missä tahansa: ihmiskehossa ja sen ulkopuolella. Tämä sopii hyvin kvanttimekaniikan perusteisiin, joiden mukaan tietty partikkeli voi olla eri paikoissa samanaikaisesti ja tapahtuma voi kehittyä useissa tai jopa lukemattomissa skenaarioissa. Ei ole mikään salaisuus, että universumeja on ääretön määrä. Niissä toteutetaan kaikki mahdolliset skenaariot. Yhdessä maailmankaikkeudessa ruumis kuolee ja toisessa elää edelleen, vain tietoisuutemme "virtaa" toiseen tasoon "asettumaan" sinne uudessa kuoressa. Kumpi? Tämä on edelleen kiistanalainen aihe tutkijoille. Ei ole tosiasia, että muiden universumien elämänmuoto näyttää samalta kuin meidän. Luultavasti sielu hankkii aivan toisen kuoren - sellaisen, jota emme voi kuvitella täällä.
Mainosvideo:
ENERGIAN LAKI
Robert Lanzin mukaan tietoisuus on energiaa. Energiansäästölain mukaan energia ei voi kadota ilman jälkiä eikä syntyä tyhjästä. Samoin tietoisuus ei voi kadota eikä tuhoutua. Mutta ennemmin tai myöhemmin ihmiskeho kuolee. Ja tämä on myös laki - luonnonlaki, jonka kanssa on väitettävä, jonka kanssa se on merkityksetöntä. On kuitenkin mahdollista, että tietoisuus jatkuu jonkin aikaa sähköisten impulssien muodossa aivokuoren hermosolujen läpi. Robert Lanzin mukaan tämä energia pystyy "virtaamaan" maailmasta toiseen.
Lanza tarkastelee kokeita, jotka julkaistiin Science-lehdessä. Se osoittaa, että tutkijat voivat vaikuttaa mikrohiukkasten käyttäytymiseen aiemmin. Hiukkasten "piti päättää" miten käyttäytyä, kun säteenjakaja osuu niihin. Tutkijat kytkivät vuorotellen keilanjakajat päälle eivätkä vain osanneet arvata fotonien käyttäytymistä vaan myös vaikuttaa näiden hiukkasten "ratkaisuun". On käynyt ilmi, että tarkkailija itse määritteli fotonin lisäreaktion. Ja näin ollen fotoni oli kahdessa eri paikassa samanaikaisesti.
Miksi havainnointi muuttaa mitä tapahtuu? Lanzin vastaus: "Koska todellisuus on prosessi, joka vaatii tietoisuutemme osallistumista." Täten, riippumatta valinnasta, olet sekä tarkkailija että se, joka suorittaa toiminnan itse. Tämän kokeilun ja jokapäiväisen elämän välinen yhteys menee pidemmälle kuin perinteiset klassiset ajatuksemme avaruudesta ja ajasta, sanovat biokeskisen teorian kannattajat.
Aika ja tila eivät ole konkreettisia esineitä, ajattelemme vain, että ne todella ovat. Kaikki, mitä näet tällä hetkellä, on tietoisuuden pyörre. Aika ja aika ovat yksinkertaisesti välineitä abstraktien ja konkreettisten asioiden mittaamiseen. Jos näin on, kuolemaa ei ole ajattomassa suljetussa maailmassa, Robert Lanza toteaa.
Albert Einstein kirjoitti jotain vastaavaa:”Nyt Besso (vanha ystävä) lähti tästä oudosta maailmasta vähän aikaisemmin kuin minä. Tämä ei tarkoita mitään. Me … tiedämme, että ero menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden välillä on vain jatkuvaa harhaa. Kuolemattomuus ei tarkoita määrittelemätöntä olemassaoloa ajassa ilman loppua, vaan tarkoittaa olemassaoloa ajan ulkopuolella.
Tämä kävi selväksi sisareni Christinan kuoleman jälkeen. Tutkittuani hänen ruumiinsa sairaalassa menin ulos keskustelemaan perheenjäsenten kanssa. Christinen aviomies Ed alkoi itkeä. Muutaman hetken tunsin olevani voittamassa aikamme provinssia. Ajattelin energiaa ja kokeita, jotka osoittavat, että yksi mikropartikkeli voi kulkea kahden reiän läpi samanaikaisesti. Christina oli elossa ja kuollut samanaikaisesti, hän oli ajaton."
Koko maailma on suuri petos?
Suurin osa tutkijoista kieltää jälkielämän olemassaolon. Biosentrismin teorialla on kuitenkin sekä kannattajia että vastustajia. Ensimmäisten joukossa on melko raivokkaita seuraajia, jotka uskovat, ettei ole olemassa materiaalista maailmaa, vaan vain sen tietoisuuden tuottama virtuaalikuva. Tai maailma on edelleen olemassa, mutta ilmestyy muodossa, jossa aistimme voivat nähdä ja tuntea sen. Ja jos meillä olisi muita elimiä ja aisteja, näisimme jotain erilaista.
Biosentristit väittävät, että ihmiset ovat tällä hetkellä unessa, että kaikki heidän ympärillään on järjestettyä ja ennakoitavaa. Ympäröivämme maailma on mielen käynnistämä fantasia.”Meille opetettiin, että olemme vain joukko soluja ja kuolemme, kun kehomme kuluu. Pitkä luettelo tieteellisistä kokeista viittaa kuitenkin siihen, että uskomme kuolemaan perustuu väärään olettamaan, että maailma on olemassa meistä riippumatta , Lanza sanoo.
Tutkijan mukaan fyysinen elämä ei ole onnettomuus, vaan ennalta määrääminen. Ja jopa kuoleman jälkeen tietoisuus on aina nykyhetkessä, tasapainossa loputtoman menneisyyden ja epävarman tulevaisuuden välillä, mikä edustaa todellisuuden välillä liikkumista ajan reunalla uusilla seikkailuilla, uusien ja vanhojen ystävien tapaamisilla. Kuolemamme jälkeen jokaisen meidän on kiipeettävä tikkailla ikuisuuteen, ja "nämä tikkaat voivat olla missä tahansa". Melko aavemainen mahdollisuus. Monille se on kuitenkin paljon miellyttävämpää kuin hypoteettinen mikään, jonka pahamaineinen dialektinen materialismi takaa meille. Anna tutkijoiden edelleen kiistellä siitä, mikä odottaa meitä kuoleman jälkeen, mutta onko se todella niin paha, että "horisontin takana" odottaa meitä jotain uutta? Mikä tarkalleen on vielä tuntematon, mutta jopa tämä riittää luottamuksen saamiseksi.
Sergey SHAPOVALOV