Legendan mukaan divjalaiset ovat jo pitkään asuneet syrjäisillä, esteettömillä ja "upeilla" alueilla maailmassa. Arkhangelskin vanhoissa aikakirjoissa sanotaan näin: "Bachko lähettää elävän, nuoren veden kautta kaukaisiin maihin, kolmekymmentä maahan, valkoisen meren taakse, Divyan valtakuntaan." Arkhangelskin maakunnan talonpojat uskoivat, että "maan itäpuolella on lämmin puoli, jossa lähempänä meitä ortodoksikristityt elävät, heidän takanaan ovat arabit, niiden takana pienet kääpiöt ja yksijalkaiset".
Samanlaisia motiiveja kuulla Arkhangelskin legendasta tuntemattomasta heimosta, joka asuu kylmällä merellä sijaitsevassa upeassa maassa.”Monta vuosisataa sitten kylmän meren rannalla purjehtineet novgorodilaiset näkivät rannalla upean rikkaan maan, mutta huonon sään takia he eivät päässeet siihen. He kuulivat, että ennennäkemättömän heimon ihmiset koputtavat vuorille erottaen heidät maailmasta, mutta he eivät voi murtautua tämän esteen läpi ja antaa arvokkaita turkiksia, helmiä ja kaloja kaikille, jotka auttavat heitä muodostamaan ylimääräisen aukon."
1900-luvun ensimmäisen vuosineljänneksen Uralin uskomuksissa vuorten suolistossa elävät divja-ihmiset ovat "ihanan kauniita ja viisaita": "He asuvat Uralin vuoristossa, heillä on pääsy maailmaan luolien kautta. Kaslyakhin tehtaalla, Lunevskajan rautatien varrella, he tulevat vuorilta ja kävelevät ihmisten keskuudessa, mutta ihmiset eivät näe heitä."
Ja tässä on kuvaus erinomaisesta kansanperinteen keräilijästä, slaavilaisten hengellisen kulttuurin tutkijasta Alexander Afanasjevista:”Divya-ihmiset (miniatyyrit, dvergit) käyttävät synkän ja tumman värisiä vaatteita ja näkyvät vain yöllä; he itse, lapsellisesta kasvustaan huolimatta, ovat vanhoja ja rumaja: ryppyiset kasvot, iso nenä, loistavat silmät, suhteettomat ruumiinosat, selkä … Kuten vuoristohenget, maanalaisten asukkaat, joita aurinko ei valaise, miniatyyreillä on laihtuneita, kuolettavia kasvoja, samanlaisia kuin kuolleiden … Miniatyyrien poistamisen yhteydessä (talvella tai kuivuuden aikana) leipää ei synny; mutta missä tahansa ne ilmestyvät, suonet lämmittävät maata - siellä maaperä muuttuu hedelmälliseksi …"
Muiden legendojen mukaan divya-ihmisillä on kyky tulla näkymättömiksi, ennakoida tulevaisuutta. Legendoissa heille annetaan joskus profeettojen rooli, mutta kaikki eivät voi kuulla heidän ennustustaan.
On huomattava, että nimellä "divya people" oli toinen määritelmä - chud. On vaikea sanoa, ovatko he sukulaisia vai ovatko he saman heimon. Uralin legendoissa on tällainen tarina chudista: “… Muinaisista ajoista lähtien vanhat ihmiset asuivat Uralissa - heitä kutsuttiin Chudiksi. He kaivivat maan alle, keittivät rautaa. He kokoontuivat pimeässä peläten auringonvaloa. Ja heidän kasvonsa olivat rinnassaan. Ja sitten chuds alkoi huomata, että valkoinen puu tuli heidän maalleen, ennen kuin heidän isoisänsä tai isoisänisänsä näkivät mitään sellaista. Hälyttäviä huhuja levitettiin suusta suuhun: missä on valkoinen puu, siellä on valkoinen mies. Aiemmin olemme kuulleet sellaisista ihmisistä, jotka asuvat siellä, missä aurinko laskee. Ja koivut etenevät jatkuvasti mustassa metsässä … "Meidän on lähdettävä", sanoi nuori Chudi. "Kuolkaamme siellä, missä isämme ja isoisämme kuolivat", vastustivat vanhat ja vanhukset. Ja nyt chudit piiloutuivat asunnoissaan, kaivonsa maan alle; paalut,jotka pitivät savikattoja, hakkasivat ja hautasivat itsensä eloon. He olivat poissa Uuralista. Ja asuntojen sijasta muodostui röykkeitä. Ja vanhat ja koivut kasvavat niiden päällä”.
Ensimmäiset legendaariset”taistelut uskosta” Chudin ja Dyimin (Div) kanssa kuvataan”Kolyadan kirjassa”:”Dy ei tullut veljensä Svarogin [hengellisen taivaan jumalan] sydämeen. Ja sitten taivaallinen armeija Svarogin johdolla taisteli Dyyan armeijan kanssa - jumalalliset ihmiset ja ihme. Svarog voitti voiton vangitsemalla jumalalliset ihmiset Uralin vuoristoon. Dyi itse muuttui suureksi juoksijaksi, Uralin vuorten kullan herraksi. Siitä lähtien Dyyan valtakunta yhdessä kaikkien palatsien ja temppelien kanssa on mennyt maan alle. Ja vain joskus voit kuulla heidän kellonsa soivan maan alla. Tämä vankeus on kestänyt 27 tuhatta vuotta …"
Tämän legendan mukaan jumala Dyi (Div) opetti ihmisille taikuustieteitä, kykyä muuttua ihmissusiksi ja kertoi maan sisätilojen salaisuuksista. Hänen aiheensa ovat suuria mestareita, jotka rakensivat kauniita kaupunkeja ja palatseja. He tiesivät paljon jalokivistä, sulativat koruja ja aseita kulta- ja hopeakoruista.
Mainosvideo:
Lisäksi käy ilmi, että Dy (Div) ja hänen lapsensa, joiden joukossa olivat sekä jumala Indra että Diva-Turk, hallitsivat Etelä-Uralia useita vuosituhansia. Kuuluisa etnografi N. Onchukov (1900-luvun alku) lukee, että "vain harvat valitut kuulevat heidät". Divya-ihmiset kykenevät ennakoimaan erilaisia tapahtumia "maanalaisille": "Keskiyöllä kuuluu soittoääni; vain hyvän elämän ihmiset, joilla on puhdas omatunto, ovat kuulleet sen."
Mitä tulee ihmeisiin, voimme myös mainita, että maanalaiset divya-ihmiset pystyivät … lentämään. Vahvistus tästä on lintu-ihmisten säilytetyt hahmot, jotka löytyvät Kaman alueen eri paikoista ja joita kutsutaan Chud-muinaisiksi. Lisäksi slaavilaisissa legendoissa mainitaan, että Dy itse pystyi lentämään. Tältä osin muinaisen kreikkalaisen kirjailijan Lucianin sanat tapaamisesta yhden tällaisen jumalallisen kansan edustajan kanssa ovat huomattavia: "Pidin täysin mahdottomaksi uskoa heitä, ja kuitenkin heti kun näin ensimmäisen kerran lentävän ulkomaalaisen, barbaarin … Uskoin ja hävisin, vaikka vastustin pitkään. Ja mitä minun oli todella tehtävä, kun silmäni edessä päivän aikana mies tikkasi ilmassa, käveli veden päällä ja käveli hitaasti tulen läpi?"
He sanovat, että se tapahtuu kerran vuosisadassa yöllä, kun maa avautuu Uralin Taganay-vuoren lähellä ja jumalallisten ihmisten kaupunki ilmestyy. Tänä iltana he järjestävät suuren juhlan, ja samana iltana voi kuulla heiltä tulevaisuuden ennusteita.
Nykyään monille meistä, kaksi ihmistä ovat vain satujen tai myyttien hahmoja. Sama N. Onuchkov kirjoitti kuitenkin, että nämä maanalaiset asukkaat ovat yhtä todellisia kuin lähellä asuvat ihmiset:”Keski- ja myöhemmillä vuosisadoilla chudeja ei kohdeltu paitsi todellisena kansana, vaan he halusivat myös olla heidän kanssaan ystäviä. Loppujen lopuksi Chud ymmärsi paremmin kuin kukaan muu metallin sielun, kiven luonteen ja paljon muuta. Heidän kulttuurinsa on suurin, ja niiden vuorten valo ei ole huonompi kuin aurinko. Divya-ihmiset ovat pienikokoisia, hyvin kauniita ja miellyttävän äänellä. He sanovat, että divjalaiset rakensivat kokonaisia maanalaisia kaupunkeja, joissa heidän edustajansa asuvat edelleen. Lisäksi heillä oli yliluonnollisia voimia ja salaa tietoa. Ihmiset kommunikoivat Divyan ulkomaailman kanssa lukemattomien luolakäytävien kautta."
Historialliset lähteet huomauttavat, että chudi-sanansaattajien yhteydet "maa" -ihmisiin tapahtuivat. Useimmiten se oli melko epätavallinen suhde unelmien kautta. Kuuluisa venäläinen tiedemies ja matkailija, taiteilija ja kirjailija Nicholas Roerich mainitsi myös tämän kansan kirjassaan "Aasian sydän". Väitetysti, kun valkoinen koivu alkoi kasvaa maillaan, mikä tarkoittaa niiden ihmisten välitöntä saapumista, jotka vahvistavat täällä omat sääntöjään, chud meni maan alle ja täytti kaikki maanalaiset sisäänkäynnit kivillä. Mutta chud ei mennyt vain maan alle, vaan vain heidän tuntemaansa maahan. Nicholas Roerich totesi: "Kun onnellinen aika palaa ja ihmiset Belovodyesta tulevat ja antavat koko kansalle suurta tiedettä, niin ihme palaa kaikkien saamiensa aarteiden kanssa." Sama sanotaan antiikin Kreikan legendassa, joka kertoo Hyperborealaisista, jotka asuivat Riphean (Ural) vuorien ulkopuolella. Hyperborealaiset elivät onnellista elämää: he eivät tienneet sotia tai sairauksia, ja ajattelivat kuolemaa vasta, kun he olivat kyllästyneet elämään.
Tiedetään, että uudisasukkaat, jotka tulevat autioihin asumattomiin paikkoihin, kokivat pääsääntöisesti vaikeuksia orientoitumisessa avaruuden avaruuden vuoksi. Näin ei ollut Uralissa. Historia todistaa, että malmiesiintymät, joille Uralin tehtaat rakennettiin, ja niiden jälkeen kaupungit, oli merkitty Chud-merkeillä. Kaikki tämä viittaa tämän kansan tiettyyn kulttuuriseen tehtävään Uralissa. Jekaterinburgin ja Tšeljabinskin kaupungit pystytettiin sen kukkuloille, ja Kurganin kaupunki sijaitsee suurimman vieressä.
Saksalainen 1400-luvulta peräisin oleva tiedemies Georg Agricola, joka kirjoitti ensimmäisenä kirjan kaivostoiminnasta, mainitsi toistuvasti joitain gnomeja viitaten todennäköisesti johonkin chudiin: "Ne ovat yleensä kahta tyyppiä: jotkut ovat pieniä, mutta vahvoja, samanlaisia pygmioilla, kun taas toiset näyttävät rappeutuneilta, vinoilta vanhoilta ja kaikki elävät vuoristossa."
Mitä tulee Uralin vuoristoon, niiden syvyydet sisältävät koko jaksollisen taulukon, puhumattakaan arvokkaista mineraaleista. Kaikki nämä Uralin rikkaudet pidettiin ehjinä, kunnes ensimmäiset kasvattajat ja teollisuusyritykset ilmestyivät näille "villille maalle". He olivat yllättyneitä löytäessään näennäisen neitsyt vuoret sekä valmiita kaivoksia että metallurgisen tuotannon jälkiä! Tutkija Ivan Lepekhin kirjoitti tästä vuonna 1768: "… Keltainen silmä, joka asui täällä, otti vain parhaan malmin, ryömi maan alla kuin myyrät …"
Täältä ei kuitenkaan löytynyt muinaisia kaivoksia, vaan myös ennennäkemättömän kauniita antiikin pronssia. Mutta lohikäärmeillä ratsastavia tontteja kuvaava plakki vie tutkijat todelliseen umpikujaan. Ja tämä ei ilmeisesti ole sattumaa. Ural Chudin joukossa ajatus jonkinlaisesta myyttisestä pedosta, jonka sarvessa oli pää, pitkänomainen runko ja kilvet selässäsi, oli laajalle levinnyt. Muutamaa vuosikymmentä myöhemmin Kaman alueelta löydettiin eläimen jäännökset, jotka olivat hyvin samanlaisia kuin pronssilaatta.
Historioitsijat ja folkloristit ovat väittäneet pitkään epätavallisesta ja salaperäisestä ihmisestä - "valkoisilmäisestä chudista", jonka edustajilla oli legendojen ja tarinoiden mukaan laaja tuntemus luonnosta. Ja tämä kansa katoaa salaperäisesti, ja heidän jäljet menetetään Altajan vuoristossa.
"Legendassa", kirjoittaa taiteilija L. R. Tsesyulevich, "on vihje siitä, että korkealla kulttuurilla ja tietämyksellä on olemassa jokin päivä, ehkä piilotetussa paikassa. Tässä suhteessa Chudin legenda toistaa legenda piilotetusta Belovodye-maasta ja legendaa Agartyn kansan maanalaisesta kaupungista, joka on levinnyt Intiassa."
Jotkut legendat kertovat varhaisten uudisasukkaiden todellisista yhteyksistä Chudin sanansaattajien - "ihmeiden" kanssa. He sanovat, että ennen maan alle menemistä chud jätti "tytön" tarkkailtavaksi vartioimaan aarteita ja koruja, mutta hän paljasti kaiken tämän valkoisille ihmisille ja sitten "vanhat ihmiset" piilottivat kaiken kullan ja metallit.
Tämä legenda toistaa huomattavasti legendaa, jonka Nicholas Roerich mainitsi edellä mainitussa kirjassa”The Heart of Asia”:”Nainen tuli ulos vankityrmästä. Pitkä pitkä, ankara kasvot ja tummempi kuin meidän. Kävelin ihmisten ympärillä - autoin luomaan ja palasin sitten vankilaan. Hän tuli myös pyhästä maasta. " Chudin "sanansaattajien" ja uudisasukkaiden vuorovaikutus ei rajoittunut vain kontakteihin todellisuudessa, legenda kirjasi täysin epätavallisen viestinnän ja vaikutteet unelmien kautta. Niinpä Sverdlovskin tutkija A. Malakhov mainitsee yhdessä artikkelissaan, joka julkaistiin "Ural Pathfinder" -lehdessä vuodelle 1979, kauniin legendan tšud-naishallitsijasta: "Kerran Jekaterinburgin perustaja Tatishchev näki oudon unen. Hänelle ilmestyi nainen, jolla oli epätavallinen ulkonäkö ja ihmeellinen kauneus. Hän oli pukeutunut eläinten nahkoihin, ja kultakorut kimaltelivat hänen rinnassaan. "Kuunnella,- nainen sanoi Tatishcheville, - annoit käskyn kaivaa kumpuja uudessa kaupungissa. Älä koske heihin, on rohkeita sotureita. Sinulla ei ole rauhaa tässä tai tässä maailmassa, jos häiritset heidän tuhkaa tai otat kalliita panssareita. Minä, Chud Annan prinsessa, vannon teille, että pilaan kaupungin ja kaiken, mitä rakennat, jos kosketat näitä hautoja. "Ja Tatishchev käski olla paljastamatta hautajaisia. Vain kumpujen latvat kaivettiin."
Chudin ja uudisasukkaiden kontakteja koskevien tietojen lisäksi legendat sisältävät melko selkeät ja selkeät "eksentrikkien" ulkonäön ja henkisen ulkonäön piirteet, joista voidaan päätellä, että todellisen kansan piirteet näkyvät edessämme. Yhdessä Pavel Bazhovin ensimmäisistä tarinoista "Rakas nimi" sanotaan, että chudit eli "vanhat ihmiset" ovat pitkiä, kauniita ihmisiä, jotka asuvat vuoristossa epätavallisen kauniissa asunnoissa, jotka on järjestetty vuorten sisään ja jotka elävät melkein huomaamattomasti muille. Nämä ihmiset eivät tiedä omaa etua, ovat välinpitämättömiä kulta. Kun ihmiset ilmestyvät syrjäisissä paikoissaan, he lähtevät maanalaisten käytävien kautta "sulkemalla vuoren".
Kuinka monta vuosisataa sitten chud asui ja miksi se meni tuntemattomiin vankiloihin, ei tiedetä. On täysin mahdollista, että sen edustajat asuivat täällä muinaisten kreikkalaisten aikana. Ja minne hän tarkalleen meni? Eivätkö ne maanalaiset kaupungit, joihin Nicholas Roerich yhdistää Agarthan viisaiden ja kauniiden asukkaiden elämän?
Luultavasti Viron ja Venäjän Pihkovan alueen rajalla sijaitsevan Peipsi-järven nimi liittyy myös salaperäiseen Chudiin. Juuri taistelu käytiin täällä 1242. Tätä valtavaa säiliötä ympäröivää aluetta kutsutaan Freakiksi.