Islam on viimeinen maailman uskonnoista. Se on syntynyt varhaiskeskiajalla Arabian niemimaalla. Sana "islam" arabiaksi käännettynä tarkoittaa "kuuliaisuutta", antautumista Jumalalle. Islamin syntyminen oli luonnollinen tulos arabialaisen yhteiskunnan kehityksestä ja arabialaisten kansojen uskonnollisen tietoisuuden kehityksestä.
Uskonnollinen ja historiallinen tilanne Arabiassa islamin syntymän aattona
Islam syntyi arabien, Arabian alkuperäiskansojen, keskuudessa. Islamia edeltävät arabit ovat yksi monista semiittiläisistä, jotka ovat asuneet tällä Lähi-idän alueella ikiajoista lähtien. Islamin alkuperäiseen luonteeseen vaikuttivat lukuisat tekijät. Tärkeimpiä ovat islamia edeltävät muinaiset uskomukset ja kultit, juutalaisuus, kristinusko ja mazdaismi.
Islamia edeltävät uskonnolliset kultit ovat yhdistelmä fetismin ja totemismin elementtejä, ilmiöiden ja luonnonvoimien, erityisesti taivaankappaleiden, palvontaa ja polydemonismia. Fetismi ilmaistiin kivien, erityisesti meteoriittiperäisten, palvonnassa samoin kuin epäjumalien palvonnassa. Totemismin elementit heijastuivat heimojen nimiin - kettu, karhu, kameli, koira. Bepshin kultti kukoisti - rakennukset, joiden nimi tarkoittaa "Jumalan taloa". Usein betila sijaitsi keidas. Tällaiseen pyhäkköön tehtiin säännöllisiä pyhiinvaelluksia. Siihen kokoontui myös ihmisiä, jotka harjoittivat nomadisten ja istuvien heimojen välistä kauppaa. Yksi näistä pyhäkköistä oli Mekka, jolla oli erityinen merkitys koko arabien uskonnollisena ja kauppakeskuksena. Kunnioittaen jumaliaan ja demonejaan heimot eivät kieltäneet muita jumalia, jotka liittyvät muihin heimoihin. Niin,Mekassa heidän heimojumalansa lisäksi, jota siellä asuvat Qureishiges-heimo kunnioittivat, kuuluisassa Kaaban temppelissä oli yli 300 epäjumalia, jotka palvelivat muiden heimojen palvontakohteina. Mekkalainen jumaluus ruumiillistui mustaan kiviin, joka oli muurattu Kaaban muureihin. Tämän jumalan nimi - Illaha - liitettiin yhteiseen semiittiseen juureen El, Eloha, Elohim. Kaabaa kutsuttiin "Allahin taloksi", ja mekaanit pitivät itseään Allahin naapureina. Kunnioituksen kohde oli myös vesilähde Zyam-Zyam - hyvin sijoitettu temppeliä vastapäätä. Kaabaa kutsuttiin "Allahin taloksi", ja mekaanit pitivät itseään Allahin naapureina. Kunnioituksen kohde oli myös vesilähde Zyam-Zyam - hyvin sijoitettu temppeliä vastapäätä. Kaabaa kutsuttiin "Allahin taloksi", ja mekaanit pitivät itseään Allahin naapureina. Kunnioituksen kohde oli myös veden lähde Zyam-Zyam - hyvin sijoitettu temppeliä vastapäätä.
Islamia edeltävät rituaalit olivat samat kuin muissa muinaisissa kultteissa. Betilamiin pyhiinvaellusta harjoitettiin. Pyhäkköjen ja epäjumalien ympärillä tehtiin rituaalisia kulkueita, joista kukin osallistujista yritti koskettaa jumalan patsasta ja imeä osan hänen voimastaan. Uhreja tehtiin epäjumalille, yleensä karja. Hautauspaikoilla oli uskonnollista merkitystä. Ohittaen tai ajamalla tällaisen paikan ohi arabit heittivät siihen kiveä, joka symboloi uhrausta ja jonka oli tarkoitus ilmaista kunnioitusta kuolleen puolesta.
Arabien islamia edeltäneen kultin rukousrituaalia ei kehitetty. Rukousten rooli oli runoilijoiden muodostamilla runoilla. Runollista lahjaa pidettiin seurauksena genien hyväntahtoisesta suhtautumisesta tähän henkilöön. Jos heimolla oli oma epäjumalansa, siinä oli välttämättä pappi - Kahin, jonka piti palvella epäjumalia ja johtaa uhrirituaalia.
Juutalaisuuden vaikutus islamin syntymiseen oli vähintään islamia edeltävien uskomusten vaikutus. Monet juutalaisuuden kannattajat asuivat Arabiassa. Juutalaisten kauppiasvaunujen kautta hänen vaikutusvaltansa levisi kaikilla Arabian niemimaan ylittävillä kauppareiteillä. Profeetta Muhammad, islamin perustaja, tapaa juutalaisia matkoillasi. Heidän tarinansa Vanhan testamentin sisällöstä säilyivät hänen muistissaan ja liittyivät sitten uuden uskonnon uskontokuntaan.
Mainosvideo:
Myös kristinusko vaikutti islamin muodostumiseen, vaikkakin vähemmässä määrin. Monet arabien heimot Arabian niemimaan pohjoispuolella kristinuskoivat. Täällä kristinusko levisi nestorialaisina ja yksimuotoisina. Nämä muodot helpottivat käsitystä kristinuskosta, koska ne eivät liittyneet Kristuksen persoonan kaksoistulkintaan. Jesuksen nimellä Kristus otti paikkansa profeettojen joukossa Muhammedin välittömänä edeltäjänä. Jotkut Uuden testamentin jaksot heijastuvat myös pyhään kirjaan - Koraani.
Hanifismi on erikoinen ilmiö tämän ajan arabien uskonnollisessa elämässä. Hanifeja kutsuttiin ihmisiksi, jotka johtavat eristäytynyttä elämäntapaa ja saarnaavat monoteismi. Hanifismi absorboi juutalaisuuden, kristinuskon ja parsismin vaikutuksen ja oli välilinkki näiden uskontojen ja islamin välillä. Kaiken kaikkiaan voimme sanoa, että islam oli luonnollinen vaihe Arabian väestön uskonnollisten muotojen pitkässä ja johdonmukaisessa kehityksessä. Historiallisen kehityksen omaperäisyydellä on kuitenkin ratkaiseva rooli sen ulkonäössä.
Niemimaan keskiosa, josta islam syntyi, jäi kehityksessään merkittävästi jälkeen eteläisiltä ja pohjoisilta alueilta, joissa oli jo kehittynyt luokkajärjestelmä ja valtio kaikilla instituutioillaan. Taloudellisen elämän perusta niemimaan keskiosassa oli paimentolaiseläinten kasvatus ja alkukantainen maatalous. Yhteiskunta oli alkukantaisten suhteiden hajoamisvaiheessa. Luokan kerrostuminen oli vasta alkamassa. Muutaman kaupungin väestö oli olemassa Intian ja länsimaiden välisten asuntovaunureittien ylläpitämisen vuoksi. Nämä reitit kulkivat pääasiassa Arabian niemimaan eteläpuolella, koska pohjoiset reitit olivat vaarallisempia vahvojen valtioiden - Bysantin ja Persian - vastustuksen vuoksi. Kuitenkin VI vuosisadan loppuun mennessä. Iranin asemat vahvistuvat, joka on valloittanut Jemenin ja asettanut kauppa- ja asuntovaunureitit sen hallintaan,siirtämällä ne Arabian niemimaan pohjoispuolelle. Niinpä arabit, joiden hyvinvoinnin varmisti asuntovaunureittien ylläpito, joutuivat vakavaan kriisiin. Tämän kriisin jännitys ilmaisi sen hengellisessä sfäärissä, joka toimi suorana sysäyksenä uuden uskonnon syntymiselle. Hanifien toiminta yksilöi hengelliset tehtävät. Suurin menestys tässä toiminnassa tuli Muhammadille, joka onnistui luomaan voimakkaan integroivan tekijän uuden uskonnon muodossa. Suurin menestys tässä toiminnassa tuli Muhammadille, joka onnistui luomaan voimakkaan integroivan tekijän uuden uskonnon muodossa. Suurin menestys tässä toiminnassa tuli Muhammadille, joka onnistui luomaan voimakkaan integroivan tekijän uuden uskonnon muodossa.
Muhammad on hänen profeettansa”. Tämän lauseen lausuttua ihmisestä tulee tottelevainen Allahille ja hänen on noudatettava muita uskollisten velvollisuuksia.
Rukous on rituaalinen alistumistila, jossa tietyt ruumiilliset liikkeet ovat yhtä tärkeitä kuin mukana oleva mielentila. Sairaat, heikot ja lapset voidaan vapauttaa rukouksesta. Ne, jotka eivät rukoile viisi kertaa päivässä, ovat uskottomia. Rukous on tarkoitus suorittaa aamunkoitteessa, keskipäivällä, iltapäivällä, auringonlaskun aikaan ja ennen nukkumaanmenoa. Tämä tehdään yleensä yksittäin. Ennen rukousta sinun on suoritettava puhdistus: pese kädet, jalat, kasvot tai koko keho. Jos lähellä ei ole vettä, voit puhdistaa hiekalla. Rukous suoritetaan vaatteissa, puhtaassa paikassa Mekkaa vasten, erityisellä matolla. Ensin sinun on ilmoitettava aikomuksestasi rukoilla. Rukouksen aikana on suoritettava tietty määrä rituaaleja (rakaa). Jotta uskolliset eivät unohda rukouksen aikaa, moskeijoihin rakennetaan korkeat tornit - minareetteja,mistä ministerit - musinit - julistavat adhania - kutsu rukoukseen. Viikonloppuisin, pyhäpäivinä sekä erityistilaisuuksissa rukouksia tehdään moskeijoissa keskipäivällä. Koko yhteisön aikuinen miespopulaatio kokoontuu tällaiseen rukoukseen. Naiset rukoilevat erillään miehistä, seisoen moskeijan takana tai erityisessä osassa, joka on aidattu ruudulla.
Paasto koko ramadaanikuukauden ajan tehdään päivänvaloaikana, ja se kattaa syömisen, nesteiden juomisen, tupakoinnin ja seksuaalisen toiminnan. Uskonnollisten aiheiden pohdintaa kannustetaan paaston aikana. Koraanin lukemisen ääneen koko kuukauden ajan pidetään erityisen arvokkaana. Legendan mukaan. Koraani laskeutui maan päälle Ramadan-kuukauden 27. päivänä - "voiman yönä".
Ainoastaan matkustajat, sairaat ihmiset ja lapset voidaan vapauttaa paastosta. Muina aikoina muslimi voi paastoutua kuivuuden sattuessa korvauksena Ramadanin päivien ohittamisesta. Paasto voidaan joskus ostaa lahjoittamalla ylimääräistä hyväntekeväisyyttä.
Almut (zakat) on pakollinen hyväntekeväisyysjärjestö, vero, jonka jokainen aikuinen muslimi maksaa kerran vuodessa 2,5 prosentissa käytettävissä olevasta pääomasta köyhien ja tarvitsevien hyväksi.
Hajj on pyhiinvaellusmatka Mekkaan ennen uhrien juhlapäivää, jota muslimit juhlivat Abrahamin uhrin muistoksi. Pieni pyhiinvaellus voidaan tehdä milloin tahansa vuoden aikana. Palattuaan Hajjin suorittanut saa Hajjin arvon (joka pyhiinvaelluksen teki). Aikaisemmin tällainen matka vei paljon aikaa ja vaivaa. Tätä helpottaa lentoliikenteen saatavuus näinä päivinä.
Noin kaksi miljoonaa ihmistä tekee pyhiinvaelluksen vuosittain. Pyhiinvaeltajien määrää säätelee kiintiöjärjestelmä, jonka Saudi-Arabian viranomaiset - pyhien paikkojen vartijat - asettavat yhteistyössä muslimivaltioiden hallitusten kanssa.
Tyylikkäisiin rituaaleihin, joita usein tehdään Arabian kesän sietämättömän kuumuuden aikana, sisältyy: tawaoth - Kaaban ympärileikkaus; saai - seitsemän kertaa juoksu al-Safan ja al-Mar-wa: n kukkuloiden välillä; wukuf - seisoo Arafatin tasangolla laupeusvuoren juurella, kulkee kolmen pylvään läpi Muzdalifan rotkoon (7 kiveä täytyy heittää kumpaankin pylvääseen); Uhrin juhla Minassa.
Hajj ei ole turvallinen, koska suuri joukko ihmisiä, traagiset tapahtumat eivät ole harvinaisia täällä. Elokuussa 1987 402 ihmistä kuoli poliittisten kansannousujen aiheuttamissa mellakoissa. Vuonna 1990 yli 1100 pyhiinvaeltajaa kuoli, kun jalankulkusilta romahti ohittavien pyhiinvaeltajien painon alla. Vuonna 1997 useita satoja pyhiinvaeltajia paloi kuoliaaksi tulipalossa, joka ympäröi telttakaupungin.
Islam nykymaailmassa
Tällä hetkellä monien maiden kansat pitävät islamia epävakauden tekijänä, jatkuvana uhkana ihmisten rauhalle ja rauhalle. Syynä tähän on islamin seuraajien leviämä terrorismin uhka. Ei voida kuitenkaan huomaamatta, että merkittävä osa syystä terrorismin kasvusta ympäri maailmaa on nykyaikaisilla supervalloilla ja entisellä Neuvostoliitolla. Kahden poliittisen järjestelmän kohtaamisen aikana kumpikin yritti käyttää "islamilaista tekijää" omiin etuihinsa, kouluttamaan ja aseistamaan islamilaisia ryhmiä. Onko ihme, että ajan myötä aseet osoittautuivat kohdennetuiksi näille maille itse?
Islam on suuri maailmanuskonto, joka kutsuu ihmisiä rauhaan ja hyvään naapuruussuhteeseen. Sen tavoitteena on luoda ja kehittää ihmiselle hyviä ominaisuuksia ja hyviä suhteita kaikkiin uskontoihin. Terrorismin nousu on poliittinen ongelma, ja se voidaan ratkaista vain poliittisilla keinoilla. Nykyään tärkein tehtävä on suojata maailma kaikentyyppisiltä terroristeilta, jotta tulevat sukupolvet voidaan pelastaa globaaleista katastrofeista. Venäjän entinen presidentti Vladimir Putin puhui televisiossa 5. joulukuuta 2001, että "kansainvälinen yhteisö on unohtanut tämän uhan", ja sen poistamiseksi sen on tehtävä yhteisiä ponnisteluja.
Islamin sosiokulttuuriset piirteet
Usean eurooppalaisen ja amerikkalaisen tutkijan käsityksen mukaan muslimien uskonnon laajalle levinneen ja kasvavan vaikutuksen syyt ovat sen kyky vaikuttaa näiden maiden kaikkiin elämänaloihin muuttuvan tilanteen huomioon ottaen. 1900-luvun jälkipuoliskolla, varsinkin 1970-luvulta lähtien, alkanut "muslimien herätys", islamin roolin voimakas kasvu itäisten ihmisten taloudellisessa, poliittisessa ja hengellisessä elämässä selittyy useilla syillä.
Islamin varhainen elämä
Muslimiuskonto syntyi paljon myöhemmin kuin muut uskonnolliset järjestelmät, ja toisin kuin ne, se ei ole käyttänyt mahdollisuuksiaan loppuun. Islam on parhaimmillaan, ja sillä on aktiivinen rooli modernissa maailmassa
Muslimiuskunnan elinvoima ja joustavuus
Joidenkin länsimaisten asiantuntijoiden mukaan islamin elinvoima ilmenee tosiasiassa. jonka hän esti, ei luopunut asemastaan huolimatta itäisten maiden pitkästä kolonisaatioajasta. F.ro yhdistää joustavuuden myös keskitetyn papiston organisaation puuttumiseen, mikä estää kiireellisten ongelmien nopean ja oikea-aikaisen ratkaisun tietyillä alueilla.
Islamin kokonaisuus
Länsimaiset tutkijat ymmärtävät islamin kokonaisuuden perusteella islamilaisen uskonnon laajan kattavuuden kaikilla uskovien elämän alueilla. Kaikki tämä yhdessä johtaa siihen, että islam toimii elämäntapana, joka määrittää täysin ihmisten maailmankuvan ja käyttäytymisen.
Tämän uskonnon yksinkertaisuus ja saavutettavuus
Islamin yksinkertaisuus ilmenee sen dogmoissa ja kultteissa, jotka ovat vähemmän monimutkaisia kuin muissa uskonnoissa. Tutkijat selittävät muslimien uskonnon saatavuuden sillä, että islam ottaa mahdollisimman paljon huomioon paikalliset olosuhteet, ei ole pilannut itseään siirtomaa-politiikalla jne. Ei voi olla muuta kuin samaa mieltä siitä, että näistä syistä islam leviää laajasti Afrikassa; On kuitenkin huomattava, että viime vuosikymmeninä se on alkanut levitä useissa Euroopan maissa, erityisesti Ranskassa.
Fanaattisuus ja islamin militanttius, sen halu hallita maailmaa
Juuri näiden muslimi-uskonnon ominaisuuksien avulla länsimaiset kirjoittajat yrittävät selittää itäisten kansojen taistelua kolonialismia vastaan kansallisen vapautumisensa puolesta. Silmiinpistävin esimerkki tästä on Iranin amerikkalaisia joukkoja vastaan tapahtunut vapautustaistelu, joka käytiin islamin lipun alla, jota johti henkinen johtaja ajatolla Khomeini 70-luvun lopulla. XX vuosisata
Ajatus "profetian loppuunsaattamisesta"
Muslimiteologien tulkinnassa tämä ajatus tarkoittaa, että profeetta Muhammad oli viimeinen Allahin lähettiläs maan päällä ja toi ihmiskunnalle lopullisen totuuden. Tämä todistaa muslimien uskon yksinoikeudesta muihin uskontoihin verrattuna. Koraanin sisällössä on monia demokraattisia motiiveja, ja siksi islamia pidetään joskus kansanuskonnona.
Islamin islamilaisen persoonallisuuden aitous
Länsimaisten tutkijoiden mukaan aitous on muslimien uskonnon täydellinen ilmaus uskovan persoonallisuudessa. Kaikkien maiden muslimit ovat samat. Nämä islamin muodostamat ihmiset muodostavat yhden yhteisön - "ummah". Tämä johtopäätös vaatii kuitenkin kriittistä analyysia ja uudelleentarkastelua.