Raivotauti on salakavala, tappava tauti, jonka aiheuttaa raivotautivirus. Vielä nykyäänkin ihmiset kuolevat raivotautivirukseen rokotteista ja pätevästä lääketieteellisestä hoidosta huolimatta. Aivan sana raivotauti - tulee sanasta "demoni", ja muinaisina aikoina tämän taudin syytä pidettiin pakkomielteenä. Devilryyn liittyvä etymologia voidaan jäljittää paitsi venäjän ja latinan kielillä. Ja tämän taudin historia menee niin pitkälle ihmiskunnan pimeään historiaan, että sen viitteet menetetään unohduksen, myyttien ja pimeiden rituaalien pimeydessä.
Muinaisen Mesopotamian Enshunnan, joka on yli 4000 vuotta vanha, mosaiikkikoodissa mainitaan "hullujen koirien" puremat. Aivan sana raivotauti - raivotauti, viittaa latinalaiseen termiin rabere - raivo ja palaa muinaiselle sanskritille - rabhas (raivo). Lisäksi itse Lyssaviruksen aiheuttavalla viruksella on oma legenda.
Muinaisen Kreikan legenda Lyssasta. Lisse tai roomalainen vastine on Ira. Euripidesissä Hercules kuvailee Lissaa Nyukta - yön ja yön olentojen jumalattarena - ja Uranuksen tyttäreksi, joka nousi isänsä verestä. Ja tämän sanan muinaiskreikkalainen oikeinkirjoitus - λύσσα tarkoitti "soturin raivoa", jossa hänestä tuli kuin koira tai susi, menettäen minä ja unohtamalla toverinsa. Tällainen raivo mainitaan myös Iliadissa: "Hector, erittäin ylpeä vahvuudestaan, raivoaa kauheasti, luottaen Zeukseen, eikä laita mihinkään aviomiehiä tai jumalia, koska voimakas λύσσα tarttui häneen".
Nyukta:
Yksi uskomuksista sanoo, että hänen hulluutensa aiheuttaa hänen kielensä alla elävä Lytta-mato. Mikä viittaa suoraan nesteytyksen pelkoon. Koska mato ei antanut köyhälle jumalattarelle juoda, ajoi hänet hulluksi.
Legendaan uskomisen perusteella on tapauksia, joissa muinaisina aikoina yritettiin hoitaa raivotautia poistamalla kieli tai viiluttamalla suulakkeeseen kiinnittyvät suitset.
Raivotauti sinänsä saapui Kreikkaan idästä 5. vuosisadalla eKr. Muinainen Athenan temppeli Roccassa (Kreeta) oli kuuluisa temppelin ympärillä asuneista raivokkaista koirista. "Rocca Athena" oli tarkoitettu parantamaan raivotautipotilaita, mikä selittää temppelin toiminnan ja sairauksien kasvualustana. Vuonna 200 jKr. Kreikkalainen tiedemies Aelian kuvailee yritystään kohdella nuoria poikia, joita koirat purivat temppelin lähellä. Lääkäri antoi heille merihevosten mahasisällön lääkkeenä yrittäen pelastaa heidät taudin vaikutuksilta. Aelian huomauttaa myös, että kaikki toissijaiset kontaktit sekä sairaiden potilaiden että sairaiden potilaiden lihan, eläinten kanssa, voivat aiheuttaa infektion, vertaamalla ensimmäistä kertaa "hullun koiran myrkkyä" aseeseen.
Mainosvideo:
Hämmästyttävää, eikö olekin? Ihmiskunta ei vieläkään tiedä mitään tästä taudista, mutta se on jo vakavasti valmis pitämään sitä keinona tuhota omat laji. Esimerkiksi:
Muinaisessa intialaisessa tutkielmassa Arthashastra, 4. vuosisata eKr, kuvataan erilaisia menetelmiä myrkyllisten nuolien valmistamiseksi. Ja yksi resepteistä on erityisen mielenkiintoinen. Hänen mukaansa kärki on sekoitettava sairaan myskirotan veren kanssa. "Jokainen, jonka tämä nuoli lävistää," kirjoittaa brahmana Kautilya, "puree kymmenen toveriaan, joista kukin puree vielä yhdeksän ihmistä." Myssärotit levittävät edelleen raivotautia Intiassa.
Toinen resepti mainitsee myös tämän menetelmän, siinä sanotaan, että jos ei ole sairasta myskirotaa, voit käyttää hullun vuohen verta. Ilmeisesti oletetaan, että myös muut kotieläimet voivat sairastua raivotautiin.
Kuuluisa Abu Ali al-Hussein ibn Abdallah ibn Sinn tai Avicenna kuvasi Al-Qanun fil-Tibb - lääketieteellinen kaanon -kirjassa raivotautia tartuntatautina, joka tarjoaa erilaisia hoitovaihtoehtoja.
Avicennan mukaan raivotauti johtui nesteiden epätasapainosta kehossa, eikä kosketuksesta potilaan kanssa. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että hän kuvaa raivotautia. Hän kuvaa useita tapauksia yksityiskohtaisesti. Tässä on yksi heistä: "… sairas muuli puri omistajaa, omistaja vihastui, aivan kuin hullut koirat ovat …". Hän kuvaa yksityiskohtaisesti oireet, mukaan lukien veden pelko, liiallinen syljeneritys, aggressio. Juhlii raivotaudin puhkeamista muilla eläimillä, kuten ketuilla, lumikoilla, šaakaleilla ja susilla.
Hoitona Avicenna ehdotti raivotautien koirien veren injektointia vastalääkkeeksi. On myös suositeltavaa kiinnittää sairaan koiran maksa tartunnan saaneen puremiskohtaan.
Avicenna ei ollut ensimmäinen eikä viimeinen, pakkomielle tai valonarkuus ja hydrofobia kuvasivat yhdessä tai toisessa muodossa melkein kaikkia "lääketieteen päälliköitä": Democritus (460-370 eKr), Aristotle (384-322 eKr.) E.), Plinius Vanhin (23-79 jKr), Galen (130-200 jj.), Celsus (25 eaa. - 50 jj.)), Rufus Efesoksesta (80-150 jKr), Oribasius (320-400 jKr) ja Aytius Amida (502-575 jKr).
Kliinisiin oireisiin kuuluvat painajaiset, aggressiivisuus, harhaluulot, kouristukset, valon pelko, kehon haavaumat, veden pelko. Väkivaltaisessa muodossa potilaista tulee paitsi aggressiivisia myös hyperaktiivisia, heillä on inhimillinen jano, mutta he eivät voi niellä vettä.
Kaikki antoivat pienen panoksen tavalla tai toisella. Aristoteles huomasi ensimmäisenä, sikäli kuin tiedämme, mahdollisuuden tarttua puremalla. Celsus loi termin hydrofobia.
Keskiajalla hoidon aikana asiat eivät olleet hyviä. Erityisesti tartuntatautien suhteen. Tohtori Scriconius Largus suositteli hyeenan ihohaudetta. Itse tauti ja sen luonne loivat erittäin "onnistuneen" maan taikauskoille. 100% kuolleisuus oireiden alkamisesta. Joskus pitkä aika ennen niiden ilmenemistä. Kaikki tämä sai uskonnolliset ihmiset uskomaan taudin perkeleelliseen luonteeseen.
Usein irrationaalinen pelko johti vakaviin seurauksiin, kulkukoiran puremat ihmiset saattavat tehdä itsemurhan tai hyvät naapurit tai sukulaiset voivat tappaa heidät peläten hänen sisäistä olemustaan ja vihaa.
Mutta voit saada tartunnan paitsi puremalla tai naarmuuntumisella. Kaikki kontaktit potilaan, hänen syljen tai veren kanssa - voivat tartuttaa sinut, jos neste pääsee avoimeen haavaan. Mikä on esimerkiksi helppo tapa saada raivotauti tapettaessa teurastettua eläintä. Silmien hiukkaset voivat myös aiheuttaa infektion. Toisin sanoen keskiaikainen metsästäjä, jolle metsästys on tapa ruokkia perhettään tappamalla irrationaalisesti käyttäytyvä eläin, voisi helposti viedä viruksen kehoon ja levittää sitä yhteisössä.
Ranskassa ja Belgiassa eläimen puremista kärsineet ihmiset tekivät pyhiinvaelluksia Saint Hubertin (Saint Hubert) haudalle, jota perinteisesti kunnioitetaan metsästäjien suojeluspyhimyksinä. Uskottiin, että hänen epitrakeliuminsa lanka säästyi raivotaudilta.
On vaikea kuvitella, että tällaiset pyhiinvaeltajat vaeltavat päivällä ja yöllä, menettävät vähitellen mielensä, muuttuvat vihaisemmiksi ja hulluiksi tunti. Mutta ennen pyhiinvaeltajilla oli erityinen asenne. Heille annettiin suoja ja he auttoivat matkalla kohti pyhää päämääräänsä. Kauhea tauti ja sen saamat joukkomurhamahdollisuudet palasivat toisinaan historiaan ja sen ulkopuolelle.
Suuri Leonardo da Vinci ei ollut puhtaasti siviilinero, hän oli pommi-idean kirjoittaja, noin 1500. Pommin piti olla koostumus rikkiä, arseenia, tarantulamyrkkyä, myrkyllisiä rupikonnia ja hullujen koirien sylkeä.
Vuonna 1650 Puolan kenraali Kazimir Simenovich ehdotti vakavasti piirityksen nopeuttamista - kerätä raivokkaiden koirien sylkeä, sijoittaa se saviastioihin ja katapultoida ne viholliselle. Mestari vaihtoi keräysmenetelmistä ja vapaaehtoisista, eikä ehdotusta hyväksytty. Mutta armeijan fantasioiden lisäksi myös lääketiede kehittyi.
1500-luvulla italialainen lääkäri Girolamo Fracastoro (1478-1553) osoitti, että pieni purema riitti tartunnan saamiseksi. John Morgagni (1735-1789) ehdotti, että virus leviää hermokuitujen kautta veren sijaan. Vuonna 1821 François Magendi osoitti raivotaudin tarttuvuuden. Ja vuonna 1885 Louis Pasteur (1822-1895) kehitti ensimmäisen onnistuneen rokotteen, joka antoi puremalle toivoa selviytymisestä asianmukaisella nopeudella lääketieteellistä hoitoa.
Kirjoittaja: ScientaeVulgaris