Venäjän buddhalaisen perinteisen Sanghan aloitteesta lähtevä viikko on omistettu Burjaatin suurten Pandito Khambo -lamojen palvonnalle
29. syyskuuta Atsagatin kylässä Zaigraevskin alueella järjestettiin rukouspalvelu ja esikaupunki IX Pandito Khambo Lama Choydor Markhaevin valaistus. 30. syyskuuta lähellä Povorotin kylää, Selenginsky District, Baraniy Lugin kaupungissa pidettiin juhlatilaisuudet, jotka oli omistettu neljälle näistä paikoista tulleelle Pandito Khambo Lamalle. Samanlaisia tapahtumia pidettiin 1. lokakuuta Shara Golin alueella lähellä Chelutain kylää Kyakhtan alueella. Tämä rukouspalvelu ja juhlat oli omistettu Damba-Darzha Zayayeville. 2. lokakuuta lähellä Orongoyn kylää, Ivolginskyn alueella, rituaalitapahtumia pidettiin pienessä Dasha-Dorzho Itigelovin kotimaassa, lähellä Itigal-dugania.
Tänään 3. lokakuuta pyhitetään vasta pystytetty majesteettinen Itigelovin palatsi Ivolginsky Datsanin alueella. Tänä päivänä uskovat ja Ivolginsky Datsanin vieraat voivat kumartua Dasha-Dorzho Itigelovin katoamattomalle ruumiille.
Dasha-Dorzho Itigelov syntyi vuonna 1852 Burjaatiassa. Menetettyään vanhempansa aikaisin, hän hoiti lampaita viisi vuotta, haaveillen menevänsä opiskelemaan Tiibetissä. 15-vuotiaana tuleva lama saavutti Aninsky datsanin, joka tunnetaan vahvasta filosofisesta koulusta, ja ymmärsi 20 vuoden ajan siellä olevan Buddhan opetukset. Hänestä tuli lama ja sitten Yangazhinsky datsanin apatti, ja hänestä tuli kuuluisa monien buddhalaisen temppelin perustajana, erinomaisena kouluttajana ja parantajana. Hänestä on monia legendoja.
Vuonna 1911 Itigelov valittiin 11 hakijan joukosta XII Pandito Hambo Laman toimesta. Ensimmäisen maailmansodan aikana Itigelov järjesti kokoelman varoja, vaatteita, ruokaa ja lääkkeitä rintamalle, keräsi lahjoja etulinjan sotilaille pääsiäisenä, varusteli etulinjan sairaalat ja hoiti haavoittuneita yhdessä muiden lääketieteellisten lamojen kanssa. Vuonna 1917 Itigelov erosi Pandito Hambo Laman nimityksestä ja vietti elämänsä viimeiset kymmenen vuotta Yangazhinsky Datsanissa.
Vuonna 1927 hän alkoi oppilaidensa kanssa lukea hautajaisrukouksen itselleen. Ennen kuolemaansa Itigelov käski oppilaitaan tulemaan katsomaan hänen ruumiinsa 30 vuoden kuluttua ja lupasi palata 75 vuoden kuluttua. Uskotaan, että meditaation tilassa Itigelov meni nirvanaan.
XIIth Pandito Hambo Laman tyttärentyttärentytären tietojen mukaan laman ruumiin kaivaminen suoritettiin vuosina 1955 ja 1973, ja molemmissa tapauksissa asiantuntijat olivat vakuuttuneita hänen rikkoutumattomuudestaan.
Sarkofagin viimeinen avaaminen, Itigelovin perimänä, tapahtui 75 vuotta hänen kuolemansa jälkeen - 11. syyskuuta 2002. Ruumis, joka oli makannut maassa vuosikymmenien ajan, osoittautui samaksi kuin kuoleman aikaan. Hajoamisen merkkejä ei löytynyt. Siitä lähtien lootusasennossa oleva katoamaton ruumis on pidetty yhdessä Burgaatian Ivolginsky Datsanin tiloista.
Tutkijat kamppailevat edelleen "Itigelov-ilmiön" ratkaisemiseksi. Välittömästi sen jälkeen, kun Itigelov oli poistettu haudasta, lukuun ottamatta apulääketieteen asiantuntijoita, Venäjän tiedeakatemian tutkijat olivat mukana Itigelov-ilmiön tutkimuksessa. He huomasivat, että hänen ruumiinsa ei ole muumio. Palkitsemisesta ei voinut olla kysymys, koska Itigelovin ruumiista ei löytynyt leikkauksia tai lävistyksiä.
Se ei soveltunut määrittelemään uskomatonta tilaa, jossa laman ruumis oli, ja sana "voima" - Venäjän tiedeakatemian asiantuntijoiden suorittaman analyysin jälkeen kävi ilmi, että hänen ihonsa tila vastasi elinikäisiä ominaisuuksia. Vahingoittamatta vahingossa Itigelovin ihoa, asiantuntijat huomasivat, että verta vuotaa haavasta. Se oli paljon paksumpi kuin elävän ihmisen, mutta ruumiissa, kuten tiedetään, verihyytymät ja haavoista virtaava veri on yleensä mahdotonta.
Tutkijat myönsivät epäröimättä, että Itigelov oli tilassa, joka on lähellä sitä, mitä tieteiskirjallisuusromaaneissa kutsutaan "keskeytetyksi animaatioksi" ja lääketieteessä "lepotilaan" tai yksinkertaisesti lepotilaan. Vain tämä lepotila on erityinen - uskomattoman pitkä. Yksikään elävä olento ei voinut olla lepotilassa useita vuosikymmeniä. Hapettumattoman veren läsnäolo Khambo Laman suonissa viittaa siihen, että hän hengittää vain erityistilassa - todennäköisesti hyvin hiljaa ja / tai hyvin harvoin. Nykyaikaisen lääketieteen kannalta vaikeinta on ymmärtää, miten hän pärjää ilman ruokaa ja mikä tärkeintä, ilman vettä. Tosiasia on kuitenkin edelleen - "ei elossa eikä kuollut" -tilanne jatkuu. Kuinka kauan se kestää, tiede ei vielä tiedä. Tutkijat, kuten buddhalaiset, epäilevät, pystyvätkö he paljastamaan tämän salaisuuden lähitulevaisuudessa.