Vuoden 1964 alussa opiskelija Jugoslavian maalausakatemiassa Aleksandr Paunovich vieraili Decanin ortodoksisessa luostarissa voimakkaalla teleobjektiivilla ja otti useita valokuvia seinäfreskoista, mukaan lukien Kristuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus. Painetuissa valokuvissa hän pystyi näkemään jotain, mihin kukaan ei ollut kiinnittänyt huomiota aiemmin, koska freskot sijaitsevat yli 15 metrin korkeudessa, on melkein mahdotonta nähdä niitä ilman erikoisvarusteita. Valokuvat julkaisi Jugoslavian aikakauslehti Svet, ja lukemattomat lukijat paljastivat yksityiskohdat, jotka Paunovich huomasi ensimmäisenä. Julkaisu julkaistiin nimellä "Satelliitit freskoissamme".
Aivan ilmaan matkustavien ihmisten juoni on yksi muinaishistoriaa koskevista salaisuuksista. Ehkä joku haluaa lentää geeneissään, joten hän taivasta haaveillessaan sävelsi tästä paljon tarinoita. On toinenkin versio: joku todella vei ihmisiä mukanaan "taivaaseen" useammin kuin kerran.
Maa on kuin myllynkivi
Jopa Mesopotamian kansoilla oli hyvin realistinen myytti Kish-Etanan kuninkaan matkasta taivaaseen. III vuosituhannella eKr. Tarina hänen seikkailuistaan tallennettiin savitaululle. Legendan mukaan voimakkaalla sankarilla oli vakavia ongelmia - naiset eivät voineet tulla raskaaksi hänestä. Etana kääntyi auringonjumala Shamashin puoleen saadakseen apua "hedelmällisyyden yrtin" saamiseksi. Jumala neuvoi häntä menemään taivaaseen ja löytämään siellä tarvitsemansa. Ilman muuta ajatusta Etana istui kotkan päällä ja suuntasi tähtiä kohti. Myytti kuvaa mielenkiintoisia havaintoja, jotka tämä ensimmäinen "kosmonautti" teki lennon aikana. Erityisesti muutokset maan kuvassa leviävät sen alle. Aluksi "Maa näytti vuorelta, meri näytti kaivolta"; sitten "Maasta tuli kuin myllynkivi viljan jauhamiseksi, ja merestä - kuin puutarhurin ojasta." Myöhemmin noustessaan vielä korkeammalle, Etana huomasiettä planeettamme "näyttää kuukiekolta" ja lopulta se "katosi kokonaan" …
Sellaisia myyttejä ja legendoja ihmisen taivaallisesta lennosta esiintyi eri aikoina monien ihmisten keskuudessa. Esimerkiksi Intian eepoksessa kyky voittaa avaruus pelkästään hengen voimalla näyttää tavalliselta kuolevaiselta tavoittamattomalta, aivan toinen asia lentää taivaalla lentokoneiden avulla. Eepoksen sankareille tämä on melko tavallinen tapahtuma.
"Ensimmäisten ilmapalloilijoiden" joukossa on Aleksanteri Suuri. Hänen lentomatkansa heijastuu keskiaikaisessa maalauksessa ja kirjallisuudessa. Eräässä teoksessa kerrotaan, kuinka Kreikan kuningas nousi ilmaan rautakammiossa. Hän lensi turvallisesti sateen, lumen ja tuulen läpi, mutta auringon säteiden alla kammion seinät tulivat niin kuumiksi, että kuningas joutui laskeutumaan maahan.
On utelias, että kristillisellä aikakaudella Aleksanteri Suuren taivaaseen lentämisen juoni tulkittiin rinnakkaiseksi Vapahtajan ylösnousemuksen kanssa. Joten esimerkiksi Jurjevin-Polskin Pyhän Yrjön katedraalin eteläjulkisivulla Aleksanterin lentoa kuvaava helpotus sijaitsee sivukomarissa ja keskellä Kristuksen taivaaseenastumisen avustusta. Molemmat sävellykset erotetaan paitsi juoni, myös muodolliset samankaltaisuudet.
Mainosvideo:
Mestareiden luominen
Dekanin ortodoksinen luostari sijaitsee pitkät kärsineillä mailla, Kosovo Metohijalla, Pecsin ja Dzhakovitsan kaupunkien välissä. Se perustettiin XIV-luvulla kuningas Stephen III: n johdolla. Luostarin rakentaminen kesti vuosina 1327-1335. Yhdessä portaalista on kirjoitus, jonka mukaan luostarin on rakentanut”Pienien veljien ritarikunnan munkki Fra Vita, protomaster Kotorista, kuninkaallisesta kaupungista”. Tiedetään myös, että munkinrakentajalla oli avustajia - protomestari George veljien Dobroslavin ja Nikolan kanssa. Kaikki nämä olivat kokeneita käsityöläisiä, jotka olivat jo rakentaneet useita serbialaisia kirkkoja siihen mennessä. Vuoteen 1350 mennessä Dečanin kirkon sisustus maalattiin lukuisilla freskoilla. Täällä on yli tuhat!
Vuonna 1389 Kosovon kentällä turkkilaiset joukot kukistivat serbien ja bosnialaisten armeijan, ja Turkin orjuuden yö kesti lähes viiden vuosisadan ajan Serbiaan. Siitä huolimatta muinainen luostari pysyi turkkilaisten alaisuudessa ortodoksisuuden ja Serbian yhtenäisyyden keskipisteenä, mikä herätti sortajien vihaa. Turkkilaiset kohdelivat julmasti dekaanimunkkeja: vainottiin heitä, kidutettiin ja teloitettiin.
Tiedetään, että 1500-luvulla tehtiin työtä luostarin palauttamiseksi. Serbialaiset maalarit uudistivat luostarikirkon freskoja, mutta eivät muuttaneet niiden sisältöä. Ne ovat teemoiltaan perinteisiä, eli ne kattavat Vanhan ja Uuden testamentin kohtauksia. Lisäksi täällä on kuvattu Serbian papiston edustajia, muotokuvia ensimmäisistä Nemanjic-dynastian Serbian kuninkaista. Heidän joukossaan on kuva luostarin perustajasta - Decansky-kuningas Stephen III.
Enkelit satelliiteissa
Ensimmäisten keinotekoisten Maan satelliittien voitollisten laukaisujen ja ensimmäisten kosmonauttien lentojen jälkeen 1960-luvun alussa Dechanskin freskoilla olevat yksittäiset kuvat herättivät tahattomasti assosiaatioita heidän kanssaan. Kuvissa näkyy selvästi joitain hahmoja, jotka lentävät "avaruusaluksissa". Vertailun vuoksi lehti julkaisi jopa piirustuksia ensimmäisistä Neuvostoliiton maasatelliiteista.
Itse asiassa freskoilla voi helposti nähdä kaksi "satelliittia" ja molemmat lentävät peräkkäin - lännestä itään! Ensimmäisessä istuu mies, ei enkeli, hänellä ei ole haloa päänsä päällä. Hän pitää kiinni toisella kädellä näkymättömästä "ohjausvivusta" ja katsoo taaksepäin. Voidaan saada vaikutelma, että ensimmäinen "kosmonautti" seuraa seuraavan kumppanin lentoa, joka ei myöskään ole enkeli, jonka käsi myös lepää "ohjausjärjestelmässä".
Molemmat "alukset" ovat virtaviivaistettuja. "Suihkukoneet" ovat selvästi näkyvissä korostaen edelleen lennon nopeutta. Niiden alapuolella on joukko ihmisiä katsomassa lentoa. He peittivät silmänsä ja korvansa käsillään ja vetäytyivät kauhussa tapahtuneesta, ikään kuin pelkäävät, että he saattavat sokaistua ja kuuroa. Maalla seisovat hahmot on maalattu erittäin realistisesti ja ilmeikkäästi. Heidän kasvonsa heijastavat hämmennystä, pelkoa, hämmennystä.
Sävellyksen keskellä on kuitenkin ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen hahmo. Ristiinnaulitsemisen alla on ylösnousemuksen fresko. Svet-lehti selittää: "Ylösnousemuksen hetkellä Messias on kuin raketissa, jota ei ole vielä laskettu." Todellakin, samankaltaisuus raketin muodon kanssa on melkein täydellinen, ja lisäksi "aluksen" yläosassa on kuvattu kaksi stabilointiainetta. Jeesus vetää oikealla kädellään ponnistelulla yhden maan päällä seisovista ihmisistä”laivaan” matkalle”Taivasten valtakuntaan”. Samanlaisia kuvia tunnetaan kuitenkin, ja tutkijat ovat jo pitkään tulleet siihen tulokseen, että perinteisten "kanonisten" kuvien lisäksi on muitakin - apokryfaaleja, toisin kuin virallisesti hyväksyttyjä normeja.
Decani-munkit kääntyessään heidän puolestaan selvittääkseen asiaa, huomasivat vain, että heidän mielestään keskusteltavat kuvat ovat täysin yhdenmukaisia kaanonin kanssa, ja niin sanotut "satelliitit" ovat kuvia Auringosta ja Kuusta. Uuden testamentin mukaan auringonpimennys tapahtui Kristuksen ristiinnaulitsemisen aikana. Kysyttäessä miksi aurinko nousee lännestä, munkit eivät voineet vastata.
Decan-luostarin salaperäisillä freskoilla voidaan vetää monia rinnakkaisuuksia. Esimerkiksi Sergiev Posadissa, Trinity-Sergius Lavrassa, Moskovan teologisen akatemian kirkko-arkeologisessa toimistossa, on 1700-luvulta peräisin oleva kuvake "Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus". Kaikki siinä toistetaan dekaanilaista freskoa, ja ulkomaalaisten väliintulohypoteesin puolustajat ovat melko tyytyväisiä, koska tässä kuvakkeessa Jeesus Kristus on kuvattu eräänlaisessa virtaviivaisessa astiassa, joka seisoo maassa. Savua lähtee astian alaosasta molempiin suuntiin peittäen enkeleiden jalat sivuilla. Kuten dekaanilaisessa freskossa, Jeesus Kristus kuljettaa oikean kätensä kanssa mukanaan henkilön (kaanonin mukaan tämä on Aadam; Eeva puolestaan odottaa vuoroaan).
Jotkut tutkijat ehdottavat, että oli olemassa kirjoitettu apokryfi, joka tulkitsi Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta ja ylösnousemusta epätavallisella tavalla. Tiede ei kuitenkaan tiedä tämän apokryfin kohtaloa, joka ilmeisesti inspiroi Dechan-maalareita. Ehkä hän ei ole tavoitettavissa kirkon sensuurin takia, tai ehkä hän yksinkertaisesti kuoli väistämättömän ajan vaikutuksesta.
Irina STREKALOVA