Mentaliteetti on vallitsevia malleja, stereotypioita ja ajattelutapoja. Eräs Nikolai Ivanovich Kozlov (psykologian tohtori, professori, käytännön psykologian yliopiston rehtori, "Psychologos" -sivuston perustaja) nimeää venäläisten mentaliteetin piirteet ja kehottaa heitä tunnistamaan itsensä.
Oppinut?
1. Suhteellisuus, kenraalin ensisijaisuus henkilökohtaiseen nähden: "olemme kaikki omiamme", meillä on kaikki yhteistä ja "mitä ihmiset sanovat". Täsmällisyydestä tulee yksityisyyden puute ja kenenkään naapurin isoäidin kyky puuttua asiaan ja kertoa sinulle, mitä hän ajattelee vaatteistasi, tavoista ja lastesi kasvatuksesta.
Samasta oopperasta käsitteet "yhteisö", "kollektiivi", jotka puuttuvat lännessä. "Kollektiivin mielipide", "ei erillään kollektiivista", "ja mitä ihmiset sanovat?" - puhdas kollegiaalisuus. Toisaalta he kertovat sinulle, jos sinulla on tarra kiinni, pitsi irrotettu, housut roiskuneet tai ruokakauppa repeytyy. Ja myös - he vilkauttavat ajovalojaan tiellä varoittaakseen liikennepoliiseista ja pelastaakseen heidät sakosta.
2. Pyrkiminen elämään totuuden mukaan. Termi "totuus", joka usein löytyy muinaisista venäläisistä lähteistä, tarkoittaa oikeudellisia normeja, joiden perusteella tuomioistuin tuomittiin (tästä syystä ilmaisut "tuomari oikea" tai "totuus tuomari", eli objektiivisesti, oikeudenmukaisesti). Kodifioinnin lähteet ovat tapaoikeuden normit, ruhtinaallinen oikeuskäytäntö sekä lainatut normit arvovaltaisista lähteistä - lähinnä Pyhistä kirjoituksista.
Venäläisen kulttuurin ulkopuolella sanotaan useammin lainkuuliaisuudesta, sääntöjen noudattamisesta tai uskonnollisten määräysten noudattamisesta. Itäisessä mentaliteetissa totuutta ei sanota, Kiinassa on tärkeää elää Kungfutsen jättämien ohjeiden mukaan.
3. Valinnassa järjen ja tunteen välillä venäläiset valitsevat tunteen: vilpittömyys ja vilpittömyys. Venäläisessä mentaliteetissa "tarkoituksenmukaisuus" on käytännössä synonyymi itsekkään, itsekkään käyttäytymisen kanssa eikä ole kunnia, kuin jotain "amerikkalaista". Keskimääräisen kadulla olevan venäläisen miehen on vaikea kuvitella, että on mahdollista toimia järkevästi ja tietoisesti paitsi itsellesi myös jonkun vuoksi; epäitsekkäät teot identifioidaan tunteisiin perustuviin "sydämestä", ilman päätä.
Venäjän kieli - inhoaminen kurinalaisuudesta ja järjestelmällisyydestä, elämä oman mieltymyksensä ja mielialansa mukaan, mielialan muutos rauhallisuudesta, anteeksiannosta ja nöyryydestä armottomaan kapinaan täydellisestä tuhosta - ja päinvastoin. Venäläinen mentaliteetti elää pikemminkin naismallin mukaan: tunne, lempeys, anteeksianto, reaktio itkulla ja raivolla tällaisen elämänstrategian seurauksiin.
Mainosvideo:
4. Tietty negativismi: Suurin osa venäläisistä pitää itseään usein puutteina eikä eduina. Ulkomailla, jos joku kadulla vahingossa koskettaa toista ihmistä, melkein kaikkien stereotyyppinen reaktio:”Anteeksi”, anteeksipyyntö ja hymy. Heidät kasvatetaan niin. On surullista, että Venäjällä tällaiset mallit ovat negatiivisempia, täällä voi kuulla”No, mistä etsit?” Ja jotain terävämpää. Venäläiset ymmärtävät hyvin melankoliaa huolimatta siitä, että tätä sanaa ei voida kääntää muille eurooppalaisille kielille. Kaduilla ei ole tapana hymyillä, katsoa muiden kasvoille, on siveetöntä saada tuttavia ja vain puhua.
5. Hymy venäläisessä viestinnässä ei ole pakollinen kohteliaisuuden ominaisuus. Lännessä, mitä enemmän henkilö hymyilee, sitä enemmän kohteliaisuutta hän osoittaa. Venäläisessä perinteisessä viestinnässä etusijalla on vilpittömyyden vaatimus. Venäläisten hymy osoittaa henkilökohtaista suhtautumista toiseen henkilöön, mikä ei tietenkään koske kaikkia. Siksi, jos henkilö ei hymyile sydämestä, se aiheuttaa hylkäämistä.
Voit pyytää apua - todennäköisesti he auttavat. On normaalia kerjätä - sekä savuke että raha. Henkilö, jolla on jatkuvasti hyvä mieliala, herättää epäilyksiä - joko sairas tai vilpitön. Jokainen, joka yleensä hymyilee ystävällisesti muille, on ellei ulkomaalainen, tietysti sykofantti. Tietysti vilpitön. Sano "kyllä", suostuu - tekopyhä. Koska vilpitön venäläinen henkilö on varmasti eri mieltä ja vastustaa. Ja yleensä todellisin vilpittömyys on kiroilu! Sitten uskot ihmiseen!
6. Kiistan rakkaus. Riidat ovat perinteisesti olleet suuressa asemassa venäläisessä viestinnässä. Venäläinen henkilö rakastaa väittelyä monista eri asioista, sekä yksityisistä että yleisistä. Rakkaus kiistoihin globaaleista, filosofisista kysymyksistä on silmiinpistävä piirre Venäjän kommunikaatiokäyttäytymisessä.
Venäläinen henkilö ei ole usein kiinnostunut riidasta totuuden löytämisen keinona, vaan henkisenä harjoituksena, emotionaalisen, vilpittömän yhteydenpidon muodossa. Siksi Venäjän kommunikaatiokulttuurissa riidanalaiset menettävät niin usein riidan langan, poikkeavat helposti alkuperäisestä aiheesta.
Samalla halu kompromissista tai antaa keskustelukumppanille pelastaa kasvot on täysin epätyypillinen. Tinkimätön konflikti ilmenee hyvin selvästi: henkilömme on epämiellyttävä, jos hän ei väitellyt, ei pystynyt osoittamaan viattomuuttaan. "Kun englanninopettaja muotoili tämän ominaisuuden:" Venäjä aina puolustaa voittoa ". Ja päinvastoin, luonnehdinnalla "konfliktiton" on todennäköisesti epämiellyttävä merkitys, kuten "selkärangaton", "periaatteeton".
7. Venäläinen ihminen elää uskossa hyvään, joka jonain päivänä laskeutuu taivaasta (tai yksinkertaisesti ylhäältä) pitkämieliselle Venäjän maalle: "Hyvä voittaa varmasti pahan, mutta sitten jonain päivänä." Samalla hänen henkilökohtainen kantansa on vastuuton:”Joku tuo totuuden meille, mutta ei minä henkilökohtaisesti. En itse voi tehdä mitään enkä tee mitään. " Venäjän kansan tärkein vihollinen vuosisatojen ajan on ollut valtio palvelevana rangaistusluokkana.
8. "Pysy" -periaate. Venäläisessä mentaliteetissa halveksiva asenne politiikkaan ja demokratiaan poliittisen rakenteen muodossa, jossa kansa toimii vallan toiminnan lähteenä ja valvojana. Tyypillistä on vakaumus siitä, että ihmiset eivät oikeastaan päätä mitään mistään, ja demokratia on valhe ja tekopyhyys. Samaan aikaan suvaitsevaisuus ja tapana valehdella ja tekopyhyys heidän voimastaan johtuen vakaumuksesta, että se ei voi olla toisin.
9. Varkauksien, lahjonnan ja petosten tapa. Vakaumus siitä, että he varastavat kaikkialla, ja on mahdotonta ansaita suuria rahaa rehellisellä tavalla. Periaate - "jos et varastaa, et elä." Aleksanteri I: "Venäjällä on niin varkauksia, että pelkään mennä hammaslääkäriin - istun tuoliin, ja he varastavat leukani …" Dal: "Venäläinen mies ei pelkää ristiä, mutta pelkää survinta."
Samalla venäläisille on ominaista protestointiasenne rangaistuksiin: Pienistä rikkomuksista rankaiseminen ei ole hyvä, jotenkin pientä, sinun täytyy "antaa anteeksi!" huokaa pitkään, kunnes suuttuu ja käynnistää pogromin.
10. Edellisestä kohdasta seuraa, että venäläisen mentaliteetille on ominaista rakkaus ilmaispalveluihin. Elokuvat on ladattava torrentin kautta, maksettava lisensoiduista ohjelmista - zapadlo, unelma on Leni Golubkovin ilo MMM-pyramidissa. Satumme piirtävät sankareita, jotka makaavat liedellä ja pääsevät valtakunnan ja seksikkään kuningattaren luokse. Ihminen Ivan on vahva ei ahkeruudesta, vaan kekseliäisyydestään, kun Pikes, Sivki-Burki, Ryhmäskeet ja muut sudet, kalat ja tulilinnut tekevät kaiken hänen puolestaan.
11. Terveydestä huolehtiminen ei ole arvoa, urheilu on outoa, sairastuminen on normaalia, mutta köyhien hylkäämistä ei kategorisesti sallita, mukaan lukien moraalisesti ei voida hyväksyä sellaisten jättämistä, jotka eivät välitä terveydestään, ja siitä seuraa, että heistä on tullut avuton vammainen. Naiset etsivät rikkaita ja menestyviä, mutta rakastavat köyhiä ja sairaita. "Kuinka hän voi ilman minua?" - siten yhteisriippuvuus elämän normina.
12. Sääli siirtyy humanismin paikalle. Jos humanismissa suhtaudutaan myönteisesti ihmisestä huolehtimiseen, vapaan, kehittyneen, vahvan henkilön asettamiseen jalustalle, sääli ohjaa hoitoa onnettomille ja sairaille. Mail.ru: n ja VTsIOM: n tilastojen mukaan aikuisille suunnattu apu on viidenneksi suosittu lasten, vanhusten, eläinten ja ympäristöongelmien auttamisen jälkeen. Ihmiset tuntevat enemmän sääliä koirista kuin ihmisistä, ja ihmisistä sääli on tärkeämpää tukea lapsia, jotka eivät ole elinkelpoisia kuin aikuiset, jotka voisivat silti elää ja työskennellä.
Artikkelin kommenteissa joku on samaa mieltä tällaisen muotokuvan kanssa, joku syyttää Russophobian kirjoittajaa.
Mihin kohtiin olet eri mieltä?