Toinen Kiinan arkeologian kerran paistettu tunne on Tiibetistä löydetyt jasperin (toinen nimi tälle kivelle - jade) "avaruuslevyt". Vuonna 1978 eräs David Agamon julkaisi kirjan "The Sun Gods in Exile", viitaten äskettäin kuolleen Oxfordin pomo, professori Caryl Robin-Evansin muistiinpanoihin, jotka kertoivat vuoden 1947 Tiibetiin suuntautuneesta retkikunnasta, jossa hän matkusti Bayan Khar -vuorten läpi ja törmäsi salaperäisiin ihmisiin. kutsutaan pudotukseksi (tai booriksi). Hänen väitetään tulleen muukalaisista, jotka törmäsivät maapallolle, minkä osoittavat valokuvat näistä pienistä ihmisistä, heidän "kuninkaastaan" ja "kuningattarestaan" sekä pyhistä kivilevyistä, joissa on kuvia planeetoista ja maapallon ulkopuolisista viesteistä.
Selvitetään mikä se todella on …
Kävi ilmi, että tietty muukalainen avaruusalus nimeltä dropa (tai dzopa) kaatui Tiibetin tasangolla 12 tuhatta vuotta sitten. Paikalliset asukkaat, joilla oli odottamaton raamatullinen nimi "kinkku", eivät alkaneet kiinnittää levyä muukalaisille, ja koska heillä ei ollut mitään tekemistä, he jotenkin sopeutuivat elämään maan päällä ja ottivat vaimoja naisiksi. Samaan aikaan lyhytkarvaiset tyytymättömät tähän tapahtumien tapaan tappoivat suurimman osan ulkomaalaisista ja hautasivat heidät luoliin, joissa kuvatut levyt löydettiin luultavasti luurankojen juurilta. Kivet näyttivät todella kiehtovilta: planeetat, kiertoradat ja hieroglyfit leikkaavat niihin ja kertovat Dropa-heimon tähti-kotimaasta. Sensaatio, jota ufologit eivät ole vielä täysin hylänneet, katosi kuitenkin itsestään 17 vuotta "The Sun Gods" -lehden julkaisemisen jälkeen: britti David Gamon myönsi,että hän kirjoitti kirjan salanimellä Aga-mon, kun hän kadehtii maailmanlaajuista mainetta Erich von Danikenin teoksista muinaisista astronauteista - "Paluu tähtiin" ja "Jumalien kulta". Fantasian lähde oli vuonna 1960 julkaistu artikkeli länsimaisessa "Russian Digest" -lehdessä ja … ranskalainen populaaritieteellinen romaani "Bisk-Karan levyt", jonka kirjoitti Daniel Piret; Tietysti keksi myös professori Caryl Robin-Evans Gamon.
Mutta mielenkiintoisin asia on, että levyt sinänsä eivät ole fiktiota. Neoliittisessa Kiinassa bi-jaspiskiekot olivat yleisiä ja arkeologien hyvin tuntemia. Aikaisimmat kuuluvat Liangzhu-kulttuuriin (3400-2250 eKr.), Myöhemmät kuuluvat dynastiakauteen - Shang, Zhou ja Han, ja ne veistettiin myös lasista. Bi on litteä jaspislevy, jonka keskellä on pyöreä reikä; niitä ei koristeltu millään tavalla kivikaudella, mutta esimerkiksi Zhou-ajanjaksolla (1046--256 eKr) ne oli koristeltu oktaedristen lovien kuviolla. Sisustus on todellakin kosmologinen: levy ilmoitti neljän suunnan läsnäolon avaruudessa, antoi taivaan suosiota omistajalle jne. Esineiden korkea laatu kertoo niiden poikkeuksellisesta arvosta ja vastaavasti omistajan harvinaisesta sosiaalisesta asemasta (levyt todellakin sijoitettiin hautauksiin). Bi symboloi taivasta, kun taas maalle oli rituaaleja, tsun-jasper-onttoja sylintereitä, jotka oli koristeltu syvennyksillä. Kaikki on muotoutumassa: historioitsijat tietävät, että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa melko kauan: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin ympäri (hänen mallinsa on tsun), joten reikä reikään levy ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografian kanssa. Tuolloin shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja hallitsijan hautajaisissa levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen. Vaikka maapallon rituaaleja oli myös olemassa, tsun ovat onttoja jaspisylintereitä, jotka on koristeltu syvennyksillä. Kaikki on muotoutumassa: historioitsijat tietävät, että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa melko kauan: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin ympäri (hänen mallinsa on tsun), joten tarvitaan reikä levy ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografian kanssa. Silloin silloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja hallitsijan hautajaisissa levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen. Vaikka maapallon rituaaleja oli myös olemassa, tsun ovat onttoja jaspisylintereitä, jotka on koristeltu syvennyksillä. Kaikki on muotoutumassa: historioitsijat tietävät, että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa melko kauan: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin ympäri (hänen mallinsa on tsun), joten reikä reikään levy ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografian kanssa. Silloin silloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.tsun - jaspis ontto sylinteri, koristeltu syvennyksillä. Kaikki on muotoutumassa: historioitsijat tietävät, että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa melko kauan: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin ympäri (hänen mallinsa on tsun), joten reikä reikään levy ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografian kanssa. Tuolloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.tsun - jaspis ontto sylinteri, koristeltu syvennyksillä. Kaikki on muotoutumassa: historioitsijat tietävät, että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa melko kauan: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin ympäri (hänen mallinsa on tsun), joten tarvitaan reikä levy ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografian kanssa. Silloin silloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.että kosmologinen käsite bi ja tsun säilyi muinaisessa Kiinassa pitkään: "taivaan peittävä", gaitian (hänen mallinsa on vain bi), pyöri maailman keskiakselin (hänen mallinsa on tsun) ympärillä, joten tarvitaan reikä levyssä ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautanen ikonografia. Tuolloin shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.että bi- ja tsun-kosmologinen käsite säilyi muinaisessa Kiinassa pitkään: "taivaan peittäminen", gaityan (hänen mallinsa on vain bi) pyöri maailman keskiakselin (hänen mallinsa on tsun) ympärillä, joten tarvitaan reikä levyssä ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautanen ikonografia. Tuolloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.tästä syystä tarvitaan reikä levyssä ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografiaan. Silloin silloiset shamaanit käyttivät”kannet” (bi) ja”astiat” (tsun) - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät. Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja kun hallitsija haudattiin, levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.tästä syystä tarvitaan reikä levyssä ja sen yleinen samankaltaisuus lentävän lautasen ikonografiaan. Tuolloiset shamaanit - Liangzhu-kulttuurin avainhenkilöt ja muinaisten todellisten kosmologisten ideoiden ylläpitäjät - käyttivät "kannet" (bi) ja "astiat" (tsun). Zhou-aikakaudella valloitettujen omaisuuksien päällikkö antoi levyn voittajalle alistumisen merkkinä, ja hallitsijan hautajaisissa levyt asetettiin hautaan kuolleen rintaan tai vatsaan, ikään kuin liittäisivät hänet taivaaseen.ikään kuin yhdistää sen taivaaseen.ikään kuin yhdistää sen taivaaseen.
Muinaisessa Kiinassa, noin 5000 eKr., Suuria jadeista valmistettuja kivilevyjä sijoitettiin paikallisen aateliston hautoihin. Niiden tarkoitus ja valmistusmenetelmä ovat edelleen mysteeri tutkijoille, koska jade on erittäin kestävä kivi.
Jade on arvokas silikaattimineraali, jota käytetään usein maljakoiden, korujen ja muiden korujen valmistamiseen. Se on yleensä väritön, mutta kromin tai muiden epäpuhtauksien pitoisuus antaa jadelle smaragdinvihreän sävyn. Tämä on erittäin vaikea ja vaikea materiaali työskennellä, joten tämän kivin valinta levynvalmistukseen antiikin Kiinan asukkailla myöhään neoliittisen ajanjakson aikana aiheuttaa tutkijoiden hämmennystä.
Mainosvideo:
Jade, tai kuten heitä kutsutaan myös - bi-levyt ovat pyöreitä litteitä renkaita, joissa on reikä keskellä, jotka kuuluivat Liangzhu-kulttuuriin. Ilmeisesti niillä oli tärkeä kulttiarvo, koska ne löytyivät haudoista kuolleiden kiinalaisten aristokraattien ruumiista Hongshan-kulttuurin kukoistuksen aikana (3800-2700 eKr) ja sitten Liangzhu-kulttuurissa (3000-2000 eKr). … Kivet asetettiin kuolleille lähellä vatsaa tai rintaa taivaan symbolina, ja ne oli tarkoitettu seuraamaan heitä matkalle tuonpuoleiseen tai "taivaaseen". Kiinalaiset itse kutsuivat jade "yu", mikä tarkoittaa "arvokas", "jalo", "puhdas".
Koska tältä ajanjaksolta ei ole löytynyt metallityökaluja, arkeologit spekuloivat, että kiekot valmistettiin todennäköisesti juottamalla ja kiillottamalla. Siksi tiedemiehillä on kohtuullinen kysymys: miksi esi-isämme käyttivät niin paljon aikaa ja vaivaa niin harvinaisen ja kovan kiven käsittelyyn?
Jotkut uskovat, että bi-levyjen merkitys liittyy suoraan uskontoon ja jumaliin kiinalaisessa kulttuurissa; toiset - että levyt symboloivat aurinkoa tai pyörää, mikä heijastaa elämän ja kuoleman syklisyyttä. Sodan aikana häviäjän oli luovutettava jade-levy merkiksi alistumisesta valloittajalle. Tämä osoittaa, että levyt eivät olleet vain koristeita, vaan niillä oli erityinen merkitys.
Mystikot ovat olettaneet, että bi-levyt liittyvät ns. "Drop Stones" -levyihin. Nämä oletettavasti 12 000 vuotta vanhat kiekonmuotoiset kivet löydettiin väitetysti Bayan-Khara-Ula-vuorten luolasta Tiibetin ja Kiinan rajalta, maan ulkopuolisen humanoidirotujen hautausmaalta.
Smithsonian Institution (USA) on aina osoittanut suurta kiinnostusta jade-levyjen alkuperään ja osallistunut merkittävästi heidän tutkimukseensa. Tällä hetkellä instituutin kokoelmassa on yli 150 bi-levyä. Janet Douglas taidegallerioista. Freer ja Arthur Sackler Smithsonian-instituutista, tutkittuaan levyt yksityiskohtaisesti mikroskoopilla, ehdottivat, että muinaiset käsityöläiset jauhoivat jade-palan "sahoilla" nahkanauhoista (karkea hiekka toimi hioma-aineena) ja saivat tasaisen ja ohuen "palan". Sitten hänelle annettiin pyöreä muoto. Keskireikä (myös täydellisesti pyöreä) leikattiin pyörittämällä bi teroitetulla työkalulla, joka muistutti modernia poraa.
Olkoon niin kuin se onkin, mutta monet kysymykset sellaisten jade-levyjen täydellisten muotojen luomisen tarkoituksesta ja menetelmistä ovat edelleen vastaamatta.
Neoliittinen aika on kirjoittamaton kulttuuri, eikä se voi puolustaa itseään. Ainoa levy, jossa on hieroglyfikirjoituksia, nimetty kirjallisuudessa toisen professorin nimellä (tällä kertaa - puola: Lolladoff plate - Loladof's plate), jonka väitetään löytäneen Nepalista ja ostettu Intiasta, vaeltaa UFO-julkaisusta toiseen. Mutta tämä on saman Gamonin mautonta ankkaa, joka tunnusti, että pisarat olivat hänen elämänsä paras kepponen.
Mutta kiinalaisille Jasper-levyjen symboliikka on niin tärkeää, että jopa vuoden 2008 olympiamitalien kääntöpuolet kopioitiin bi: stä. Eikä ulkomaalaisia!