Huarazin tasangoa Länsi-Cordillerassa on pitkään pidetty Perun velhojen salaisena turvapaikkana. He sanovat tietävänsä, kuinka kutsua kuolleiden henget ja toteuttaa ne. Ne voivat nostaa ja laskea jyrkästi ympäröivän ilman lämpötilaa, mikä on välttämätöntä "taivaallisten suojelijoiden ohjaamien loistavien vaunujen" ilmaantumiselle. Valitettavasti harvoilla ulkomaalaisista onnistui osallistumaan näihin maagisiin rituaaleihin. Yksi heistä, englantilainen Joseph Ferrier, vieraili salaperäisessä maanalaisessa Kolobrosin asutuksessa vuonna 1922. Ja hän oli niin järkyttynyt siitä, mitä näki, ettei hän ollut liian laiska kirjoittamaan pitkää essee "British Pathfinder" -lehdelle, jota edeltää valavakuutus: "Vakaan ilmoitettujen ehdottoman totuudenmukaisuuden."
Joseph Ferrier on hiljaa siitä, kuinka hän onnistui tulemaan vieraaksi maanalaisten labyrinttien järjestelmässä, joka on kielletty ulkopuolisille, "hyvin hämmentävä ja ahdas, melkein sopimaton hengittämiseen ja liikkumiseen, mutta suolojen kanssa, joissa heidän on pakko elää syntymästä kuolemaan. Koska jokaisen perinnöllisen velhon elämällä on erityinen merkitys, ei missään muualla, paitsi paikallisella tasangolla. " Mitä tämä tarkoittaa? Ferrierin mukaan seuraava:
Maanalaiset velhot eivät vedä rajaa elävien ja kuolleiden maailman välille. Uskotaan, että sekä elävät että kuolleet ovat vain henkiä. Ainoa ero on, että kuoleman hetkeen saakka jokaisen meistä henkii ruumiillisessa kuoressa. Kuoleman jälkeen se vapautetaan ja siitä tulee henki kehon ulkopuolella. Siksi velhot varmistavat erityistekniikoiden avulla, että lihan ottaneet henget voivat olla lähellä meitä, joukossamme. Et voi uskoa, mutta kopiot näistä kerran asuneista löytyy labyrinteistä kävellen elävien keskuudessa. Itse olen toistuvasti sekoittanut fantomeja ihmisiin. Ainoastaan Kolobros-velhot eivät sekoita”.
Materiaalistamisrituaaleja, fantomien luomista harjoitellaan suuressa, tasakylkisen kolmion muotoisessa salissa. Seinät ja katto on peitetty kuparilevyillä. Lattia on päällystetty kiilan muotoisilla pronssilevyillä.
"Heti kun ylitin tämän rituaalihuoneen kynnyksen", Ferrier kirjoittaa, "sain heti kahdeksan tai kymmenen sähköiskua. Epäilyt katosivat. Metalloitu huone ei eronnut paljoakaan lauhduttimen tölkin metalloidusta sisätilavuudesta, ja ilmeisesti tarvitsivat noidat-välineet heidän jälkeisen elämän rituaaleihinsa. Olin vakuuttunut tästä, kun he seisoivat lanteissaan, syleilivät käsiään ja alkoivat laulaa kappaletta ilman sanoja. Korvani surisivat. Purin kieleni, kun näin ohuiden hopeanhohtoisten nauhojen pyörien velhojen pään ympärillä, sirottaen märkiä, kylmiä kimalluksia. Paljetit putosivat messinkiin jalkojen alle muodostaen eräänlaisen hämähäkinverkon, punaisena kuin veri. Ihmisen ruumiin heikosti näkyvät samankaltaisuudet itivät verkosta. He seisoivat vapisevasti värisemällä gallerioiden luonnoksista. Velhot avattuaan kätensä ja lopettaneet laulamisen alkoivat,tanssimisen aikana hankaa salin keskustaan asennetut hartsikolonnit villasilloilla. Useita minuutteja kului. Ilma oli täynnä sähköä, alkoi välkkyä.
Kun löysin lahjan puheeksi, kysyin velho Aotukilta, mitä tapahtuu seuraavaksi? Aotuk sanoi, että edelleen kutsuttujen kuolleiden varjot muuttuvat kiinteiksi, sopivia olemaan maailmassamme. " Kolobrosin vankilan velhot ovat saavuttaneet mahdottoman. Vanhimmista maagisista tekniikoista, tyhjennetyistä, kevyistä savusta, varjoista tuli täysin erottamattomia ihmisistä - ajattelusta, sykkivällä sydämellä, pystyssä nostamaan ja kantamaan jopa kymmenen kiloa, joskus enemmän painoja. "Kehottomien henkien inhimillistämisen" rituaalit näyttivät Ferrieriltä olevan samanlaisia kuin Euroopan keskiaikaiset rituaalit kuolleiden kutsumiseksi. Onko näin, voidaan arvioida otteesta luonnoksesta:
”Noidan vaarallisin rituaali kuolleiden houkuttelemiseksi vie paljon ruumiillista voimaa. Mikä parasta, sapatti menestyy syksyn tasauksen ja talvipäivänseisausvälillä. Maaginen uusi vuosi Kolobrosin labyrinteissä alkaa 1. marraskuuta "hiljaisella illallisella" kolmion muotoisella kankaalla peitetyn alttaripöydän ympärillä, jossa on tina-pikari, musta johto ja suitsutin, rautakolmio ja veitsi, tiimalasi, seitsemän palavaa kynttilää.
Jokainen velho käyttää rintaansa kultaista suojakuvaa virnistävän kallon muodossa, jota kehystää neljä lyijylujaa. Heti kun on lähempänä keskiyötä, kellon ylempi astia vapautuu hiekasta, velhot sytyttävät suitsukkeita ja alkavat kutsua vieraita ateriaan. Kun he lähestyvät, trident alkaa vilkkua sinisellä valolla, veitsi punaisella. Johto palaa kokonaan. Liekit puhaltaa lattialta toistamalla egyptiläisen pyhän ristin ääriviivat symboloiden ikuista elämää. Heittäen puisen kallon ja luut tuleen - Osiriksen merkki - noidat huutavat äänekkäästi: "Nouse kuolleista!" Päävelho lävistää liekehtivän ristin valaisevalla tridentillä. Liekki sammuu välittömästi. Myös kynttilät sammuvat. Suitsukkeen hajulla kyllästetty hiljaisuus katoaa. Vahva fosforihehku leviää katon alle.
Mainosvideo:
"Mene pois, mene pois, kuolleiden varjot. Emme salli sinun tulla luoksemme, ennen kuin sinusta tulee elossa meille. Olkoon meidän välillä sopimusta. Kyllä, ole se! " - noidat huutavat kuuroilta. Varjoja ei ole enää. Varjojen sijasta on yksityiskohtaisia kehon toistoja, joiden kanssa voi neuvotella, kun tärkeitä päätöksiä tarvitaan.
Kysy, miksi vaatteiden maanalaiset noidat pitävät lannekankaista? Koska neuvottelut ylösnousseiden kanssa ohentavat vaatteiden kankaat, riippumatta siitä kuinka hyvät kankaat ovat. Minulla oli uusi pellavapuku. Useita keskusteluja ylösnousseiden kanssa, muutama kosketus heihin - ja pukuni romahti, kuten tapahtuu hajoamisen vaikutuksesta."
Ferrier väittää, että ylösnousseet eivät ole ikuisia. Kaikki viipyvät Kolobros-velhojen joukossa vähintään vuoden: "Kun" naapurin "hahmo hiipuu, kun hänen sisäinen energiansa on loppumassa, hänelle järjestetään paluu rituaaliin - nopea, puhtaasti muodollinen. Kuinka muuten? Saatu tieto. "Naapuria" ei tarvita. Hän, riippumatta siitä, kuinka velhot haluavat, ei koskaan palaa. " Kuitenkin juuri tästä ohikiitävästä rituaalista alkaa päärituaali - taivaalliset kärryt. Ferrier ei kirjoita mitään tämän toiminnan maagisista komponenteista. Hän kertoo vain nähneensä kuinka taivaalla Huaras-tasangon yläpuolella "kauhean mölyn ja röyhkeyden myötä tuliset pyörät ryntäsivät ja törmäsivät Colobrosin kanjonin reunaan". Velhot eivät sallineet hänen tapaavansa "seitsemännen taivaan jumalia" vedoten siihen, että pelkät kuolevaiset eivät voi kommunikoida kuolemattomien kanssa. Ferrierin väite siitä, että velhot itse, ollessaan kuolevaisia,Kuitenkin he tapaavat taivaallisten jumalien kanssa, Kolobrosin asukkaat vastasivat, että yhteydet eivät ole yleisiä, ne käydään vain kuolemattomien aloitteesta, jotka tekevät kokouksista turvalliset. Kuvatessaan jumalien tietotasoa Ferrier sanoo, että he ovat menneet niin pitkälle eteenpäin, että "he ovat unohtaneet kauan, mitä ihmiskunnan parhaat mielet ovat vasta alkaneet ajatella". Jopa kokeneet speleologit eivät vaaranna käydä Kolobrosin labyrintteissä. Yksi heistä, amerikkalainen Michael Stern, unelmoi olla siellä. Retkikunta suunnittelee kesää 2008, jossa ei kiinnitetä huomiota yleisempiin luonnonpoikkeamiin. Nämä ovat paikallisia maanjäristyksiä ja iltaisin maanpäällistä hehkua, ja mutageysirejä labyrinttien alueella, tulipallolennot ja kummitusten "laskeutuminen" päärynänmuotoisilla päillä. Paikallisilla asukkailla ei ole epäilystäkään siitä, että Kolobrosin vankityrmät ovat edelleen asuttuja. Tapa sinne on tilannut muukalainen ilman omistajien tietämystä. Stern jatkaa:”En ole taikauskoin orja, en usko velhoihin. Minulle Kolobros on vain syvä, vaikeasti ohitettava luola, ei muuta. " Viime vuosisadan alussa myös Joseph Ferrier ajatteli niin. Ja tapasin ihmeen.
Aleksanteri Volodev