4. marraskuuta - Jumalan äidin Kazan-kuvakkeen juhla ja kansallisen yhtenäisyyden päivä
…”Se oli kauheaa aikaa! Moskovan pääkaupunki oli puolalaisten käsissä, Novgorodissa ja pohjoisia alueita hallitsivat ruotsalaiset, ja kaikenlaiset ryöstöryhmät vaelsivat koko maata ryöstämällä ja tappamalla. Venäläisten epätoivo saavutti äärimmäiset rajat: Venäjän valtion kuolema tuntui peruuttamattomalta ja lopulliselta. Pelastusta ei ollut missään odottaa. Näin arkkipiispa Averky (Taushev) kuvasi 1600-luvun alkua.
Sitten monet eivät odottaneet pelastusta. Moskovan aatelisto otettiin haltuun. Taistelussa tsaareja vastaan Godunov ja Shuisky, poikari-eliitit ottivat usein väärän Dmitriyn, suon ja sigismundin puolen; valtaistuimelle työnnettiin ne, jotka lupasivat toverinsa levittää katolisuutta Venäjälle, polkivat ortodoksisuuden perusta, poistivat patriarkat.
"Tsaaria ei ollut, puolalaiset lukitsivat patriarkan, viimeinen armeija muuttui voimattomaksi kerjäläisten joukoksi …" kirjoittaa Moskovan valtionyliopiston professori Dmitri Volodikhin. - Varkaiden kasakoiden jengit, ulkomaiset palkkasoturit, mellakoitsijat vaelsivat kaikissa Venäjän kaupungeissa ja mailla … Pääkaupunki, samoin kuin Venäjän pohjois- ja länsiosien tärkeimmät kaupungit, olivat miehitysjoukkojen hallinnassa … Pal Smolensk, joka pidätti hyökkääjät pitkään. Ruotsalaiset aloittivat sodan Venäjää vastaan, veivät Novgorodin Suuren ja useita muita kaupunkejamme … Vaikuttaa siltä, että valta ei enää nouse. Vaikuttaa siltä, että ongelmat pilasivat Venäjän … Venäläisellä sivilisaatiolla oli kuitenkin riittävästi sietokykyä ja Jumalan armo selviytyäkseen katastrofaalisesta tilanteesta."
Arkkipiispa Averky muistuttaa: "Isänmaan pelastuksen syyn kärjessä oli venäläinen kirkko Hänen kelvollisten hengellisten johtajiensa, kuten Hänen pyhyytensä patriarkan Hermogenesin, joka oli vankeudessa ja vankilassa Moskovan puolalaisten kanssa, ja Pyhän kolminaisuuden rehtorin Sergius Lavran, arkkimandriitti Dionysiuksen, yhdessä hänen kellarinsä kanssa. Palitsyn. Koko Venäjällä he lähettivät "Gramatan" tulisilla vetoomuksilla venäläisille, että he puolustaisivat kirkon ja isänmaan suojelua ja pelastusta. Vastauksena näihin "gramataan" ihmisten miliisit alkoivat muodostua."
D. Volodikhin panee merkille kolminaisuus-Sergius-luostarin innoittavan roolin, joka piti puolalaisten piirityksen ja vastusti sitä 16 kuukauden ajan:”Puolustajien lujuus ja interventioijien impotenssi tulivat tunnetuksi koko maassa. Tämä voitto vahvisti vastarinnan henkeä koko Venäjällä."
Ja Herran armo osoitettiin venäläisille jo aikaisemmin - näkyvässä muodossa.
Mainosvideo:
Epädemainen tekijä
Kesäkuussa 1579 Kazanissa puhkesi kamala tulipalo. Se levisi Tulskin Pyhän Nikolauksen kirkosta linnoituksen muureihin. Elementti tuhosi kaiken polullaan, mukaan lukien puolet Kazanin Kremlistä. Lähellä temppeliä jousiammunta Daniil Onuchinin talo paloi.
Siitä lähtien Jumalan äiti alkoi tulla unessa kymmenvuotiaan tyttärensä luokse. Hän ilmestyi kolme kertaa tytölle Matronalle ja kertoi, että heidän palaneen talonsa tuhkan alla oli piilossa ihmeellinen kuvake. Vasta kolmannen kerran tyttö onnistui suostuttelemaan aikuiset aloittamaan kaivaukset. Kun he kaivuivat, Matrona itse törmäsikin puoliksi mätänneeseen jonkinlaisten vaatteiden hihaan, johon kääritty ikoni loisti kuin uusi.
Todennäköisesti pyhäkkö haudattiin Kazan Khanaten viimeisinä vuosina, kun Krimin dynastia tarttui siihen valtaan. Häntä tuki tataarien paikallinen aatelisto, joka Krimin tavoin piti "uskottomia" naapureita orjakaupan ja ryöstöobjektina. Tämä tosiasiassa sai Ivan Julman marssimaan Kazaniin.
Ja "Herran armo" ilmestyi Volgan alueen ortodoksisille muslimiosille, kun oli tarpeen vahvistaa heidän uskoaan - vuoden 1579 tulipalon jälkeen, jonka väitettiin tapahtuvan kostoksi Venäjän tsaarin Kazanin vangitsemiselle. Kun kirjoittajan sanoin "Kristuksen uskosta tuli vertaus ja suuttumus".
Arkkipiispa Jeremiah saapui kuvakkeen paikalle ja siirsi kuvakkeen naapurimaiden Pyhän Nikolauksen kirkolle. Sitten ristin kulkueella kuvake siirrettiin Ilmestyskatedraaliin - ensimmäiseen ortodoksiseen kirkkoon Kazanin kaupungissa, jonka pystytti Ivan Julma.
Samana vuonna tsaari Ivanille lähetettiin luettelo kuvakkeesta, jossa oli kuvaus sen hankinnan olosuhteista ja siitä tapahtuneista ihmeistä. Hän määräsi rakentamaan temppelin Kazanin kuvakkeen kunniaksi ja luostarin löytöpaikalle. Siinä Matrona (Mavra-nimellä) antaa luostarilupaukset, joista vuosia myöhemmin tulee luostarin abatti.
Tiedämme kuvan varhaisesta historiasta korvaamattomasta kirjallisuuden ja historiallisen muistomerkin "Pyhän Germogenin vuonna 1594 luoman arvokkaan kuvan, kuten Kazanin, puhtaan, loistavan Jumalan ulkonäön tarina ja ihmeet." Se oli hän - silloinkin vielä pappi Yermolai -, joka oli vuonna 1579 rehtori juuri siinä Nikolskin temppelissä, jossa ensimmäinen rukouspalvelu suoritettiin ennen Kazanin kuvaketta.
Vuonna 1589 Vladyka Germogenista tuli ensimmäinen Kazanin ja Astrahanin pääkaupunki, ja vuonna 1606 hänet valittiin patriarkaksi (suuren "kirjanpidollisuutensa", uskottomuutensa joustamattomuuden, oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin vuoksi).
Tämä oli aika, jolloin Venäjä kärsi petos False Dmitryn ja Puolan kuninkaan Sigismund III: n jengistä. Miehitetystä Moskovasta patriarkka Hermogenes alkoi lähettää viestejä maan kaikkiin kulmiin ja vaati kapinaa ja ulkomaalaisten karkottamista Venäjälle. Kun nousi kansannousu, puolalaiset vangitsivat pyhän vankilaan ja vaativat häntä kutsumaan venäläisiä miliisejä vetäytymään kaupungista. Pyhä kieltäytyi, ja hänet kuoli nälkään, mutta patriarkan sitkeys innoitti kaikkia, jotka halusivat puhdistaa kotimaansa hyökkääjistä. Hermogenesin viestien leviäminen meni kuin lumivyöry; ne kopioitiin, luettiin neliöissä ja kirkoissa.
Nižni Novgorodissa, jonka lähellä Mugreev paransi ensimmäisen - epäonnistuneen - miliisin sankarin, prinssi Dimitri Mikhailovich Pozharskyn, haavat, tuli patriarkan käsky: "Kirjoita Kazanille metropoliitille Ephraimille, anna hänen lähettää opetuskirjeen rykmenteille poikareille ja kasakoiden armeijalle, niin että he seisoivat lujasti uskon puolesta, tukahduttivat ryöstöt, säilyttivät veljeyden ja kun he lupasivat antaa sielunsa puhtaimpien talon ja ihmeiden työntekijöiden ja uskon puolesta, niin he olisivat tehneet. Ja kirjoita kaikkiin kaupunkeihin … käytä kaikkialla nimeäni."
Nižni Novgorodin asukkaat vastasivat ensimmäisinä kutsuun. Katedraalin ylipappi Savva Jevfimiev ja voivodiprinssi Zvenigorodsky soittivat kutsun, ja uusi miliisi alkoi kokoontua. Prinssi Pozharsky valittiin johtajaksi. Dmitri Mikhailovich johti uutta vapautusarmeijaa Volgaa pitkin, täydentämällä sitä Kineshmassa, Kostromassa, Jurjevets-Povolskissa …
Loma ei ole vain valtio
Jaroslavl valittiin miliisin päämajaksi. Valittu väliaikainen hallitus - Kaikkien maiden neuvosto - muodostettiin täällä, ja miliiseihin liittyneet Kazan-joukot toivat luettelon Kazanin ihmeellisestä kuvakkeesta. Näin Venäjän kansalaisuus alkoi elpyä.
Ennen marssia Moskovaan toinen miliisi vietti kolme päivää paastossa ja parannuksen rukouksessa. "Ja tämä tulinen, kyyneläinen, katuva rukous kuultiin", kirjoittaa St. Averky. "On tapahtunut isänmaamme pelastuksen ihme, johon ei voida inhimillisistä syistä luottaa."
Puolalaiset suostuivat 22. lokakuuta 1612 neuvotteluihin antautumisesta, ja neljä päivää myöhemmin vapauttajat saapuivat Kremliin ristillä, kantamalla Kazanin kuvaketta edessään. Arkkipiispa Arseny tapasi heidät teloituskentällä pitäen kädessään Jumalan äidin Vladimir-ikonia. Näin Venäjän maan kaksi suurinta pyhäkköä kokoontuivat - toinen, joka tuli tunnetuksi Vyshgorodissa, ja toinen, joka paljastettiin Kazanissa Venäjän Volgalla.
Vuonna 1636 Puna-aukiolle pystytettiin kuuluisa valko-kivi Kazanin katedraali saman nimisen kuvakkeen kunniaksi. Siitä lähtien hänen luettelonsa ovat erityisen arvostettuja kaikkialla Venäjällä.
Pieni Venäjä ei ollut poikkeus tässä suositussa kunnioituksessa. Ukrainassa on lukemattomia kirkkoja ja valtaistuimia Kazanin Neitsyt Marian kunniaksi. Yksi kuuluisimmista kirkoista on Frolovskin luostarissa, jota ortodoksiset kiovaalaiset rakastavat.
Kirkkoja rakennetaan Kiovaan tänään Moskovan vapauttajan kunniaksi, mikä tarkoittaa, että Venäjälle Kazan-kuvakkeen muistoksi perustettu kansallisen yhtenäisyyden päivä on KAIKKAN kansan yhtenäisyyden päivä. Kiovan, Lvivin ja Odessan ortodoksiset ihmiset juhlivat tätä lomaa omana. Ja tietysti Poltavan asukkaat.
Vuonna 1709 Poltava Victorian aattona Pietari I rukoili hyllyillä Kazanin Jumalanäidin Kaplunovsky-kopion edessä, jonka jännittävä historia jatkuu tähän päivään saakka.
Vuonna 1721 keisari toimitti kopion Kazanin kuvakkeesta Pietariin. Vuonna 1811, ennen isänmaallista sotaa, tämä kuva siirrettiin majesteettiselle Kazanin katedraalille, joka oli juuri rakennettu sitä varten. Seuraavan vuoden kesällä entinen Kiovan armeijan kuvernööri, Hänen rauhallinen korkeutensa, prinssi M. I. Kutuzov, hyväksynyt nimityksen pääkomentajaksi, meni ensin katedraaliin, jossa hän rukoili pitkään ihmeellisen kuvan edessä. Legendan mukaan hän asetti itselleen pienen kuvakkeen, joka kuvaa Kazanin kuvaketta. Ensi vuonna Mikhail Illarionovich haudataan Kazanin katedraaliin. Itse temppeli saa pian Venäjän armeijan kirkkauden muistomerkin aseman. Eikä vain muistoksi menneistä voitoista Kazanin Neitsyt Marian varjossa: 22. lokakuuta 1812 (Kazanin Jumalan äidin päivänä vanhan tyylin mukaan), Venäjän armeijan takavartio Tšernigovin kuvernöörin pojan, Gadyachin everstin pojanpojan, johdolla,Kutuzovin seuraaja Kiovan kuvernöörin, jalkaväen kenraali serb M. A. Miloradovich ja Don-kasakoiden atamani M. I. Platov aiheuttaa ranskalaisille ensimmäisen tappion Borodinin jälkeen. Don-kasakat lahjoittavat Kazanin tuomiokirkolle 40 ranskalaiselta otettua hopeavillaa, joista temppelin pääikonostaasi tehdään myöhemmin. Sen seinät koristetaan kaapatuilla Ranskan kaupungeilla ja muilla pokaaleilla. Kenttämarsalkka Kutuzovin haudan juurelle sijoitetaan voitetut vihollisen liput. Sen seinät koristetaan kaapatuilla Ranskan kaupungeilla ja muilla pokaaleilla. Farssimarsalkan Kutuzovin haudan juurelle sijoitetaan voitetut vihollisen liput. Sen seinät koristetaan kaapatuilla Ranskan kaupungeilla ja muilla pokaaleilla. Farssimarsalkka Kutuzovin haudan juurelle sijoitetaan voitetut vihollisen liput.
Yli sata vuotta myöhemmin Leningradin puolustajat, jotka ovat Jumalan Äidin ja Jumalan Pojan siunauksen varjossa, jättävät Venäjän suuren armeijan johtajan haudan toisen isänmaallisen sodan rintamille.
Tämä koskee heitä ja heidän edeltäjiään, Saint Averky sanoo: "Ei ole muuta oikeaa tapaa pelastaa isänmaamme - Venäjää, sen lisäksi, jonka hurskaat esi-isämme ovat aina käyttäneet: tämä on tapa, jolla vetoamme yleisesti" hiljaiseen ja hyvään paratiisiin - Jumalan Äidin ja Ever-Neitsyt Marian suojeluun. ".