Rooman pakanallisen keisarin Domitianuksen aikaan, 1. vuosisadan lopussa, yksi ensimmäisistä kristityistä, apostoli Johannes Teologi, karkotettiin Egeanmeren syrjäiselle saarelle Egeanmerellä, jota kutsutaan Patmosiksi rangaistuksena "Jumalan sanasta ja Jeesuksen Kristuksen todistuksesta". Ja tällä saarella hänelle paljastettiin yksi maailmamme pääsalaisuuksista …
Johannes evankelista nimitti paikan, jossa käydään ratkaiseva taistelu hyvän ja pahan välillä
Apostoli Johannes Teologi vietti osan elämästään maanpaossa Kreikan Patmoksen saarella. Ja kerran siellä ollessaan hän kuuli Jumalan äänen "kuin trumpetti": "Minä olen Alfa ja Omega … mitä näet, kirjoita kirjassa", jonka jälkeen kuvitteellinen suurenmoinen kuva tulevasta katastrofista ilmestyi Johanneksen edessä. Se, joka lopettaa nykyisen syntisen maailman.
Myöhemmin John kuvaili kaikkea, mikä näky paljastui kirjassa, joka tunnettiin maailmalle pitkään nimellä "Apokalypsi tai Ilmoitus kirkon ja koko maailman kohtalosta". Tämä on viimeinen Raamatun kirja ja vaikeimmin ymmärrettävä. Tutkijoilla on pitkään ollut halu selvittää Johanneksen allegorioita ja löytää niiden takana todellisia historiallisia tapahtumia. He ihmettelivät, kuka piiloutui yhden teoksen kardinaalin - purppuraan ja helmiin pukeutuneen "babylonialaisen porton" - takana ja päättivät, mitä "seitsemänpäinen peto" symboloi juovan pyhien vanhurskaiden veressä.
Rooma tai Atlantis
Useimmat tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että Ilmestyskirjan fantasmagorinen kuva heijastaa keisari Neron julmuuksia, hänen armotonta sotaa aseettomien, mutta vahvamielisten kristittyjen kanssa, vaikka saman voidaan katsoa johtuvan Domitianuksen hallituskaudesta. "Babylonian portto" John väitti kutsuneen suvereenia Roomaa ja koodasi Neron nimen Antikristuksen merkillä - "666". Apocalypse-kirjailija ennustaa epämääräisissä symboleissa ja allegorisissa kuvissa Roomalle välittömän kuoleman, nälän, tulipalon ja aution.
Mainosvideo:
Amerikkalainen kirjailija Edward Bellamy ilmaisi 1800-luvun lopulla itsenäisen näkökulman, joka löysi kannattajien joukosta, jotka uskovat esoteeristen legendojen totuuteen. Hänen mielestään Johanneksen ennustus on käännös kreikkalaiseksi joistakin muinaisista, vähän tunnetuista lähteistä. Babylonin, "kaupungin, joka istuu monilla merillä", kuvassa Bellamy näkee rinnakkaisuuden plataanipuun Atlantiksen kanssa, ja puhuessaan Johanneksen "kymmenestä valtakunnasta" hän muistuttaa myös kreikkalaisen filosofin tietoja Atlantiksen kymmenestä valtakunnasta. Viittaus "karmiinpunaisuuteen" symboloi karmeaa auringonlaskun merta, toisin sanoen Atlanttia, kuten muinaiset kirjoittajat usein kutsuivat mereksi. Suuremman suostuttelevuuden vuoksi Bellamy muistuttaa, että Platonin teokset olivat tunnettuja varhaisen kristinuskon aikakaudella ja että evankelista Johannes ei voinut tuntea niitä. Kuitenkin,mutta on epätodennäköistä, että onnistumme ymmärtämään, mitä apostoli todella "näki" ja tarkoitti. Apokalypsi sisältää myös seuraavat sanat:”Ja minä näin [tulevien] lohikäärmeen suusta … nämä ovat demonisia henkiä, työmerkkejä; he lähtevät koko maailmankaikkeuden maan kuninkaiden luo keräämään heidät taisteluun … paikkaan nimeltä Armageddon "(Ilm. 16: 13-16). Toisin sanoen, John nimeää paikan planeetallamme, jossa viimeinen yleinen taistelu hyvän ja pahan voimien välillä käydään, suurin taistelu käydään. Sittemmin ilmaisu "Harmagedonin sota" on tullut tarkoittamaan käsitystä maailman lopusta, lopullisesta apokalyptisesta sodasta.kutsutaan … Armageddoniksi (Ilm. 16: 13-16). Toisin sanoen Johannes nimeää paikan planeetallamme, jossa viimeinen yleinen taistelu hyvän ja pahan voimien välillä käydään, suurin taistelu käydään. Sittemmin ilmaisu "Harmagedonin sota" on tullut tarkoittamaan käsitystä maailman lopusta, lopullisesta apokalyptisesta sodasta.kutsutaan … Armageddoniksi (Ilm. 16: 13-16). Toisin sanoen John nimeää paikan planeetallamme, jossa tapahtuu viimeinen yleinen taistelu hyvän ja pahan voimien välillä, ja suurin taistelu käydään. Sittemmin ilmaisu "Harmagedonin sota" on tullut tarkoittamaan käsitystä maailman lopusta, lopullisesta apokalyptisesta sodasta.
Megiddon tasangolla
Sillä välin Harmagedonilla, toisin kuin muilla Johnin päänä syntyneillä kuvilla, on hyvin erityinen selitys ja paikka maantieteellisellä kartalla. Puhumme Megiddon, Megiddonin tai Harmagedonin tasangosta. Tätä suoraa ja leveää laaksoa, joka sijaitsee Koillis-Israelissa, kutsutaan myös Iisreelin laaksoksi. Se erottaa Galilean vuoret Samarian vuorista muodostaen eräänlaisen käytävän Jordan-joen ja Haifanlahden alankojen välille.
Apostoli Johannes nimitti juuri tämän paikan, koska hän ei voinut kuvitella toista, koska hän syntyi ja asui Israelissa. Osa merikauppareitistä (Via Maris), joka juoksi Niilistä Eufratiin, juoksi pitkin laaksoa, jota pitkin kaupungit seisoivat, mukaan lukien Megiddon linnoitus. Tämän tärkeän tien omistamiseksi antiikin ajoista lähtien veri on vuodatettu täällä useammin kuin kerran. Joten vuonna 1457 eaa, historian ensimmäinen dokumentoitu taistelu käytiin. Egyptin farao Thutmose III päätti tarttua Palestiinaan ja lähetti siellä lukuisia joukkoja. Hänen vihollisensa, kanaanilaisten ruhtinaskuntien koalitio, keskittyi lähellä hyvin linnoitettua Megiddon kaupunkia, jonka lähestymispaikkoihin oli vaikea päästä läheisten vuorten takia.
Annals of Thutmose III sisältää yksityiskohtaisen selvityksen kampanjasta. "Annals …" kertoo, että farao valitsi vaarallisen polun kapean rotkon läpi, kun ei oteta huomioon arvohenkilöiden pelkuria mielipiteitä kiertotien, turvallisemman tien valitsemisesta.
Hän yhtäkkiä ilmestyi vastustajan eteen, joka ei odottanut häntä. Thutmose III lähetti jousimiehiä eteenpäin, ja he pommittivat vihollisia nuolipilvellä. Vihamielinen massa epäröi, mutta onnistui organisoitumaan joukkoonsa ja vapauttamaan 3 tuhatta vaunua, jotka kiirehtivät egyptiläisiä eteenpäin. Mutta Thutmose ei myöskään nukkunut. Hänen jousimiehensä erosivat avaten tien vaunujen laviinille. Egyptiläiset hevoset, peitetyt vaaleansinisillä peitteillä, sidottuina punaisilla ja keltaisilla vöillä, liikkuivat mitatulla ravilla kohti vihollista. Yhdellä ja toisella puolella vaunut kuljettajat ampuivat jousia ja heittivät keihäitä. Kun taistelun osallistujat lähestyivät, kaikki sekoittui: kaatuneet ruumiit, hevosten ja sotilaiden ruumiit, haavoittuneet vaunut, jotka hyppäsivät vaunuista. Huutoja ja valituksia kuului kaikkialla.
Lukuisat egyptiläiset jalkaväkeä iskeytyivät tähän kuohuntaan. Vasemmassa kädessään jalkaväkimiehet pitivät nahalla peitettyä kilpiä oikealla - pronssia sirppimäistä tai raskasta keihästä. Egyptiläisten hyökkäyksen alla pahempi aseistettu vihollinen vetäytyi ja pakeni sitten paniikissa yrittäen päästä linnoituksen muureille. Egyptiläiset olivat voitokkaita, mutta he onnistuivat ottamaan Megiddon linnoituksen vasta seitsemän kuukauden uupuvan piirityksen jälkeen. Koalition kukistamisen jälkeen Thutmose III: sta tuli Palestiinan ja suurimman osan Syyrian mestari. Tuhannet vangit, naiset ja lapset mukaan lukien, vietiin Egyptiin.
Siitä lähtien Megiddon laaksossa on käynyt kymmeniä taisteluita, joista monet on kuvattu Raamatussa. Noin 1004 eaa. Israelilaiset taistelivat filistealaisia vastaan. Tuossa taistelussa kuningas Saul ja hänen poikansa Jonathan tapettiin.
Filistealaiset esittivät heidän ruumiinsa Beit She'anin kaupungin muureilla, lähellä Megiddoa. Vuonna 732 eKr. Assyrian kuningas Tiglathpalasar III, kulki Jisreelin laakson läpi, valloitti Galilean ja muutti sen maakunnakseen. Vuonna 609 eKr. Vanhurskas juutalainen kuningas Josiah kuoli laaksossa. Taistelut tässä laaksossa eivät käyneet vain Vanhan testamentin aikoina. Vuonna 1799 Napoleon Bonaparte kukisti Ottomaanien valtakunnan joukot, ja vuonna 1918 turkkilaiset kukistivat englantilaisen kenraalin Allenby.
Kerros kerroksittain
Arkeologit ovat jo pitkään tutkineet Megiddon raunioita. Kaivauksiin sisältyy 26 kulttuurikerrosta, jotka ovat muodostaneet 60 metriä korkean kukkulan. Kaupunki oli olemassa jo III vuosituhannella eKr., Ja sitä ympäröi kahdeksan metriä leveä muuri!
Raunioiden joukossa on kuningas Salomon suurten tallien jäännökset 500 hevoselle. Talli sijaitsi suuren alueen ympärillä, jossa eläimiä ympyröitiin ja juotiin. Jotta tallissa olisi aina juoksevaa vettä, kuningas määräsi perustamaan hyvin harkitun vesihuoltojärjestelmän. Nykyään on vielä mahdollista laskea portaita 30 metriä alas noin 120 metrin pituiseen vaakasuoraan tunneliin, jonka päässä on maanalainen lähde kaupungin linnoitusten ulkopuolella. Siellä on myös Assyrian aita, seitsemän metriä syvä, seinään kaiverrettu kierreportaat.
Nykyään vihreän kukinnan Jezreel-laakson varrella kulkee suora, nuolen kaltainen moottoritie, jota pitkin kulkee pitkin joka kerta, kun huomaat Taborin vuoren korkean pyöristetyn huipun - Jeesuksen Kristuksen muutospaikan. On vaikea, jopa mahdotonta kuvitella, että täällä, tällaisen pyhän vuoren juurella, apostoli Johannes Teologi kauhea ennustus tulee koskaan toteutumaan.
Mutta hänen ennustuksillaan on taipumus totta.
Lähde: "XX vuosisadan salaisuudet"