Venäjä on aina ollut, ja nyt se on liian käsittämätöntä sivilisoituneille länsille. Venäläisen ihmisen elämäntapa, tavat, moraali ovat aina aiheuttaneet hämmennystä ulkomaalaisten keskuudessa. Ja tämä on parhaimmillaan. Pahimmassa tapauksessa - ärsytys, viha ja joskus pelko.
”Ulkomaalaisten todistuksilla oli ratkaiseva vaikutus historiallisen tieteen vihaavien uskomusten muodostumiseen. Karamzinista lähtien venäläiset historioitsijat toistivat kirjoituksissaan kaiken saastumisen, jonka ulkomaiset "vieraat" kaatoivat Venäjän yli, yrittämättä vähitellen objektiivisesti ja puolueettomasti selvittää, missä tunnolliset todistajien todistukset muuttuvat tarkoituksenmukaisiksi ja tarkoituksellisiksi uskonnollisiin, poliittisiin valheisiin. ja henkilökohtaiset syyt"
Pietarin pääkaupunkiseutu ja Ladoga John (Snychev).
Itse asiassa Venäjämme on aina ollut, ja on edelleenkin liian käsittämätöntä sivistyneelle länsille. Venäläisen ihmisen elämäntapa, tavat, moraali ovat aina aiheuttaneet hämmennystä ulkomaalaisten keskuudessa. Ja tämä on parhaimmillaan. Pahimmassa tapauksessa - ärsytys, viha ja joskus pelko. Paluunsa kotiin, kotiin, suurin osa heistä, joka ei häirinnyt perustelujen puolueettomuutta ja etsinyt sellaisen väärinkäsityksen syitä, alkoi kirjoittaa muistelmia, joiden sisältö oli avoin vihamielisyys venäläisen ihmisen elämään. Tällaisten muistelmien tai matkamuistiinpanojen kirjoitusjärjestelmä ei ole alkuperäinen: epäselvä tarkoittaa huonoa, vääriä. Oikeudenmukaisuuden vuoksi on sanottava, että jotkut "muistelijoiden" erehtyivät yksinkertaisesti rajoitettujen näkymiensä vuoksi. Mutta erehtyneille voidaan antaa anteeksi virheistään, ne eivät ole mitään verrattuna sellaisiin,Ranskan maahanmuuttaja Marquis de Custine hänen pahamaineisella "Venäjän kirjeillään", jesuiitta-munkki Anthony Possevin, Venäjän tsaari John IV: n poikansa murhasta tekemän myytin "salaliittoon osallistumisesta" ja muiden tsaarin hirmumyrskyjen kauhuhistorioiden kirjoittaja. Ei ole vaikea selvittää syytä Possevinin haittaohjelmalle: Ivan Kamala oli kirjaimellisesti valtava (ts. Tiukka) vain suhteessa ulkomaalaisiin, mitä kaikki voisivat toivoa hallitsijoille, jotka antoivat ja antoivat tuhlata Venäjäämme eri aikoina. Ivan Kamala oli kirjaimellisesti valtava (eli tiukka) juuri suhteessa ulkomaalaisiin, mitä kaikki voisivat toivottaa hallitsijoille, jotka antoivat ja antoivat tuhlata Venäjäämme eri aikoina. Ivan Kamala oli kirjaimellisesti valtava (eli tiukka) juuri suhteessa ulkomaalaisiin, mitä kaikki voisivat toivottaa hallitsijoille, jotka antoivat ja antoivat tuhlata Venäjäämme eri aikoina.
Anthony Possevin saapui Moskovaan vuonna 1581 sovittelijana Venäjän tsaarin ja Puolan kuninkaan Stephen Bathoryn välisissä neuvotteluissa, vaikka hänellä oli täysin erilainen salainen tehtävä - neuvottelujen aikana - saavuttaa Venäjän kirkon alaisuus paavin valtaistuimelle. Possevinin loistavasti suunniteltu tehtävä epäonnistui kuitenkin kuninkaamme varovaisuuden ansiosta. Voidaan kuvitella, miten Postervin "kuristi" "kärnön" "kuristamaan" hänen palaavansa kaunaa Venäjän tsaaria vastaan häpeällisestä tappiostaan. Tämä oli syy räjäyttää kunnianosoitukset tsaaria ja koko Venäjää vastaan. Tämä ei ole ärsyttävää. No, olisin pilkannut paperia omasta iloksestani, saanut sen takaisin ja se on hieno. Paperi kestää. On sääli, että nämä uskomattomat myytit hänen Venäjän valtaistuimellaan tekemästä "hirviöstä" (samoin kuin Markiis de Custinen tuskallinen fantasia) kopioitiin helposti ja häikäilemättömät venäläiset historioitsijat kirjoittavat ne tänä päivänä. Ilmeisesti periaatteen "mitä huonompi, sitä parempi".
Ja näiden "Venäjän historian kroonikkojen" luettelo ei ole tyhjentynyt. Muinaiseen historiaan tutustuttaen löytyy Bagdadin kalifaan IBN-Batutin suurlähettilään muistiinpanoja, jotka asuivat Venäjällä vuosina 1321-1777, ja keisarillisen suurlähettilään töitä Vasily III Herbersteinin tuomioistuimessa tai hollantilaisen de Bruinin Pietarin I hallituskauden aikana.
Sisältää myös heinrich Stadenin, joka on venäläinen fafalainen vieraana Ivan Kamala -kauden aikana, joka palattuaan Venäjältä istui "maan kuvauksen ja moskovilaisten hallinnon" ja "Venäjän valloittamisprojektin" (ei enempää, ei vähemmän!). Akateemikko Veselovsky kutsui näitä "teoksiaan" hänen "tuskin kirjallisen seikkailijan epäjohdonmukaiseksi tarinaksi". Vaikuttaa siltä, että voit puhua jostain hyvästä jo epäjohdonmukaisesti. Mutta ei, hänellä on samat kauhu tarinat: sydäntäsärkevät "todistukset" julmista tappamista, ryöstöistä ja muusta "suuriruhtinas" lainvastaisuudesta. Voidaan nähdä, että Venäjällä elämä ei ollut makeaa niille, jotka tulivat maamme alueelle kutsumalla "Drang nach Osten". Juuri tämä kutsu lämmitti perinteisesti saksalaisten kruunattujen päiden ja katolisten prelaatioiden sydämet. Ainoa outo on, että Heinrich Stadenin kaltaisten ihmisten "luova perintö",voidaan ottaa vakavasti todisteena Venäjän kansan ja sen tsaarin tapoista ja elämästä.
No, okei, älä puhuta enää surullisista asioista. Muistakaamme esimerkki uteliaisuuksien alueelta. Yksi seuraavista kirjoittajista "villistä Venäjästä" matkamuistiinpanoissa kertoi maanmielisilleen inhoten, että venäläisissä tavernoissa he syövät … kalaa Tällaisen pysyvän vaikutelman teki ulkomaalaiselle "yushka", rakastetun venäläisen korvamme. Muuten, jopa nyt monet ihmiset ovat järkyttyneitä gastronomisista kiintymyksistämme. Esimerkiksi, amerikkalaiset ovat yksinkertaisesti hölynpölyä silmissä, että meillä kaikilla on suosikki tuotteita, kuten hyytelöity liha, kurpitsakaviaari, kuivattu särki …
Mainosvideo:
Aiheen pohdinnat saivat minut ajatukseen tutustua lukijoihin katkelmiin kirjailijamme D. I. Fonvizin, jotka valitettavasti eivät ole kovin suosittuja. Loppujen lopuksi he voivat parhaiten kuvata, millaista "historiaa" heidän kotimaansa nuoret italialaiset ja ranskalaiset tutkisivat tänään, jos historioitsijat "kopioivat" sen D. I. Fonvizin. Lisäksi, kuten näemme nyt, erittäin vaikuttava. Niin…
”Italia, Bozen, 5. lokakuuta 1784
Bozen makaa kuopassa. Puolet sen asukkaista on saksalaisia ja toinen puoli italialaisia. (…) Elämäntapa on italialaista, toisin sanoen paljon swaggeria. Lattiat ovat kivisiä ja likaisia; liinavaatteet ovat inhottavia; leipä, jota köyhät eivät syö kanssamme; heidän puhdas vesi on, että meillä on rinteitä. Sanalla sanoen, nähdessään tämän Italian kynnyksen olemme peloissaan. Aamulla postia ottaen lähdimme niukasta Bozenista Trenttiin. (…) Mikä teki meistä vieläkin epätoivoisemman. Paras ravintolassa on haju, saastaisuus, kauhistuminen. (…) En ymmärrä, miksi Venetsian sääntöä kehua, kun hedelmällisimmällä maalla ihmiset kärsivät nälkää. Emme vain ole syöneet elämässämme, emme ole edes nähneet niin inhottavaa leipää, jota söimme Veronassa ja että kaikki jalo ihmiset syövät täällä. Syynä tähän on hallitsijoiden ahneus. Leivän leipominen taloissa on kielletty, ja leipurit maksavat poliisille siitä, että he sekoittavat siedettävät jauhot huonoihin jauhoihin, puhumattakaanettä he eivät osaa leipoa. Kaikkein ärsyttävin asia on, että pienimmästä järkytyksestä Venetsian hallitusta vastaan rangaistaan erittäin ankarasti. Verona on tungosta kaupunki, eikä italialaisten kaupunkien tavoin ole haiseva, mutta hapan. Kaikkialla haisee hapankaalia. Tottumuksen takia kärsin paljon, pidättäen oksennusta. Hajo on peräisin kellareissa pidetyistä mätäneistä rypäleistä; ja jokaisen talon kellarit ovat kadulle päin ja ikkunat ovat auki."
”Italia, Rooma, 7. joulukuuta 1784
Ennen Italiaa en voinut kuvitella, että olisi ollut mahdollista viettää aikaa sellaisessa sietämättömässä tylsyydessä kuin italialaiset elävät. Kääntöpuolella (liikemiesten kokous - toim.) Ihmiset tulevat puhumaan; ja kenen kanssa puhua ja mitä? Sadasta ihmisestä ei ole ketään, joiden kanssa olisi mahdollista sanoa sana kuten älykkäiden ihmisten kanssa. (…) Heidän ateriansa ei tietenkään ole arvoinen neljänneksen ruplasta illalla. (…) Pankkihenkilöni, varakas mies, antoi minulle lounaan ja kutsui minulle suuren yrityksen. Minä istuin pöydässä ja punastasin häntä: hänen päivällisjuhlat olivat verrattain huonompia kuin päivittäinen illallinen tavernassa. (…) Omat materiaalini, muuten en ilmoita heistä (italialaiset - toim.), Herra, kerjäläiset. Totta puhuen, köyhyys on tässä vertaansa vailla: kerjäläiset pysähtyvät joka vaiheessa; ei ole leipää, ei vaatteita, eikä kenkiä. Kaikki ovat melkein alastomia ja laihoja kuin luuranko. (…) Varkaat, huijarit,täällä on paljon harhaanjohtavia; tappaminen on täällä melkein päivittäin. (…) Italialaiset ovat kaikki pahoja mittaamatta ja pelkurit ovat ylimääräisiä. (…) Kaikissa Italiassa on niin vähän rehellisiä ihmisiä, että voi elää useita vuosia eikä koskaan tavata yhtäkään. Tunnetuimman rodun ihmiset eivät häpeä pettämään kaikkein räikeimmällä tavalla. (…) Italiassa rotu ja otsikko eivät missään nimessä velvoita hyvää käyttäytymistä: vääriä taloja täytetään kreivitärillä. (…) En tunne hedelmällisempää maata eikä nälkäisiä ihmisiä. Italia osoittaa, että huonossa hallituksessa, jossa on paljon maan hedelmiä, voit olla vanhoja kerjäläisiä. "(…) Italiassa rotu ja otsikko eivät missään nimessä velvoita hyvää käyttäytymistä: vääriä taloja täytetään kreivitärillä. (…) En tunne hedelmällisempää maata eikä nälkäisiä ihmisiä. Italia osoittaa, että huonossa hallituksessa, jossa on paljon maan hedelmiä, voit olla vanhoja kerjäläisiä. "(…) Italiassa rotu ja otsikko eivät missään nimessä velvoita hyvää käyttäytymistä: vääriä taloja täytetään kreivitärillä. (…) En tunne hedelmällisempää maata eikä nälkäisiä ihmisiä. Italia osoittaa, että huonossa hallituksessa, jossa on paljon maan hedelmiä, voit olla vanhoja kerjäläisiä."
Ranska. Montpellier, 31. joulukuuta 1777
Joka maanantai kello viisi kello jokainen konsertti, ja sieltä meillä on illallinen Perigordin kreivissä. (…) Jotta voisit antaa yksityiskohtaisemman kuvan täällä olevista taulukoista, kuvaan ne tilavasti. Pöytäliinavaatteet ovat kaikkialla Ranskassa niin inhottavia, että jaloilla on juhlavaat verrattain huonompi kuin se, jota tarjoillaan köyhissä taloissamme arkisin. Se on niin paksu ja niin huonosti pesty, että on vastenmielistä pyyhkiä suu. En voinut muuta kuin ilmaista yllätykseni, että näin hyvällä pöydällä näen niin ilkeät liinavaatteet. Tätä varten he pyytävät anteeksi minulta: "He eivät syö sitä", ja että tätä varten ei tarvitse olla hyviä liinavaatteita. Ajattele mitä typerää johtopäätöstä: sillä tosiseikalla, että lautasliinoja ei syödä, niiden ei tarvitse olla valkoisia. Lautasliinojen paksuuden lisäksi reikät ommeltiin sinisillä langoilla! Ei ole edes niin paljon älykkyyttä, jotta ne olisivat ommeltu valkoisiksi. (…)
Polttopuut ovat täällä erittäin kalliita; Maksan kaksikymmentä ruplaa kuukaudessa kahdesta takkasta; mutta on naurettavaa ajatella minua koskevia ajatuksia täällä, koska takani tulta ei ole käännetty:”Hirviömäinen rikas mies, onnekas mies. Kroisos! Venäjän senaattori! Mikä loistava herra! " Tässä on arvostelu, jolla olen kunnia!"
Voidaan arvata, miksi Fonvizinin "Matkapäiväkirjat" eivät ole suosittuja meissä. Kansalaisemme eivät halua sukeltaa "likaisiin pellaviin", maistella rumaa. Koin myös jonkin verran hankaluutta kirjoittaessani näitä kirjoittajan rivejä. Mutta tämä vertailu oli välttämätön, jotta voisimme iloita länsimaisten tutkijoiden varovaisuudesta, jotka ovat hienotunteisesti tutkineet ja kirjoittaneet Italian ja Ranskan historiaa. Jostain syystä itsestään pilaantumisesta ja itsensä vähentämisestä on tullut paljon häikäilemättömiä venäläisiä historioitsijoita.