Saksalainen "Welt" analysoi kuuluisia myyttejä Amazonista. Nykyään nämä hahmot ovat enemmän seksuaalisia fantasioita kuin historiallisia teoksia. On kuitenkin todisteita siitä, että amazonit todella olivat olemassa ja että he asuivat nykyaikaisen Itä-Euroopan alueella, saksalainen kirjoittaja kirjoittaa viitaten Herodotukseen ja kuuluisaan tutkijaan Harald Haarmanniin.
Ketkä olivat näitä sotureita, joista muinaiset kirjoittajat kirjoittivat? Arkeologit etsivät ajoittain hautoja, joissa on naisten jäänteitä, joihin heidän aseensa on haudattu. Jäljet johtavat steppiin - ja psykologiaan.
"Historiallinen isä" Herodotus matkoillaan kuuli amazoneista, jotka asuivat Mustanmeren pohjoispuolella. Hänen mielestään he kohtasivat villit scytit, jotka kutsuivat heitä sanaksi Oiorpata, joka voidaan kääntää "ihmisten murhaajiksi". Kaappaamalla laivan ja tappamalla sen koko miehistön, amazonit todistivat heti, että tämä lempinimi on totta.
Muinaisia tarinoita amazoneista pidettiin pitkään vain myytteinä - vaarattomina, vaikkakin töykeinä ja säädytöminä tarinoina miesten naismurhaajaista. Miehet jakoivat nämä tarinat toistensa kanssa levottomien orgioiden aikana. Samanaikaisesti he Herodotuksen mukaan he "laimensivat" tarinansa melko paljon eroottisuutta. Koska yleensä amazonit, ollessaan yksin tai kolme, tarjosivat skyytteille seksuaalisia nautintoja. Loppujen lopuksi he vakuuttivat skytiat menemään heidän mukanaan maihin, jotka sijaitsevat Meotiuksen järven pohjoispuolella, kuten muinaiset kreikkalaiset kutsuivat Azovin mereksi. Siellä he pitivät tapansa, "menivät miesten kanssa tai jopa yksin metsästää, mennä sotaan ja pukeutua myös kuin miehet."
Kuitenkin kävi ilmi, että amazonit eivät olleet vain havainto jonkun fantasioista. Maailmankuulu kielitieteilijä Harald Haarmann ryhtyi uudessa kirjassaan "Unohdetut maailmanhistorialliset kulttuurit" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) etsimään salaperäisiä ihmisiä. Lopulta hän löysi amazonit nomadien joukosta Ponticin stepeillä Mustanmeren pohjoispuolella. Missä 5. vuosisadalla eKr. Iranilaiset nomadit-sarmaatit asuivat, arkeologit löysivät tosiasiallisesti naisten hautoja aseilla.
Se tosiasia, että naisia ei haudattu rituaalisilla aseilla, vaan oikeilla sotilaallisilla aseilla, osoittaa monien luurankojen luiden ja kallojen vaurioituminen. "Tällaiset naisten haudat, joissa on aseita, ovat tyypillisiä nomadien hautaamille Ponticin stepeillä", totesi Haarmann. Samanlaisia steppin päälle kohoavia hautakummeja löytyy laajoilta alueilta nykyajan Kiinan rajoista Unkariin.
Nämä havainnot todistavat Haarmannin mukaan, että soturit todella olivat olemassa ja kuoleman jälkeen heidät haudattiin "sotilaallisin kunnianosoituksin". Tutkija ei edes sulje pois sitä, että amazoneilla oli erillisiä hevosten irrotuksia, joiden pääase muinaisten kirjailijoiden mukaan oli jousi ja nuoli. Tämä valtava ase kompensoi miesten ja naisten fyysisen voiman erotuksen.
Haarmann pitää kuitenkin väitettä koko "amazonien valtakunnan" olemassaolosta vain arvauksena. "Hyvin koulutettu soturi voisi kaukaa tappaa miessotureita keulalla, joka on huomattavasti vahvempi." Ei hätää, että Homer Iliadissa kutsui amazoneja sanaan antiáneirai, toisin sanoen "yhtä miehiksi".
Mainosvideo:
Kreikkalaiset taistelussa Troysta onnistuivat voittamaan amazonit vain siksi, että supersankari Achilleus pystyi tappamaan rakastajatarinsa Penthesileian. Samaan aikaan Achilleus oli niin vaikuttunut uhrinsa vahvuudesta ja kauneudesta, että hän luovutti ruumiin troijalaisille, jotta he haudattavat hänet hänelle kuuluvien kunnianosoitusten perusteella. Ainakin tämä on tarina eeppisesta Etiopiasta, joka on kirjoitettu Homerin jälkeisinä päivinä.
Huhut Mustanmeren pohjoispuolella asuvista sotilaallisista ratsastajista, jotka pitivät tiiviitä kauppasuhteita stepin asukkaiden kanssa, saapuivat Kreikkaan itse Egeanmeren rannalla. Tältä kannalta amazonit näyttävät olevan kreikkalaisten vastustajia, eivätkä millään tavoin heidän liittolaisiaan.
Herodotovin "Historia" - yhdeksännessä kirjassa, joka on omistettu voittajataisteluille persialaisten kanssa vuonna 479 eKr. esimerkiksi sanotaan, että ateenalaiset luokittelivat Amazonit vihollisiksi, joita vastaan he”taistelivat rohkeasti”. Monet kreikkalaiset sankarit, kuten Hercules, Theseus, Achilleus - Aleksanteri Suuri asti - erottuivat erityisen taisteluissa amazonien kanssa.
Tämä vastustus johtuu osittain dualismista, joka asetti ylitsepääsemättömän esteen kreikkalaisten ja barbaarien välille. Lisäksi vihollisen kuvalla itseluottavan ja militantin naisen henkilössä voisi olla erityisesti sosiaalis-psykologisia juuria. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että amazonit olivat vaara sekä polikselle että sen miesväestölle.
Lisäksi amazonit herättivät todennäköisesti eroottisia fantasioita kreikkalaisissa miehissä. Kun vuonna 440 eKr. Efesossa, Vähä-Aasian rannikolla sijaitsevan valtavan Artemis-temppelin pyhittämisessä neljälle kuuluisalle arkkitehdille annettiin tehtäväksi luoda Amazonin patsas: heille uskottiin jumalattaren kulttirakenteen rakentaminen, jota perinteisesti kuvattiin "monirintaiseksi". Kilpailun voittaja oli Polycletus - kopiot hänen "haavoittuneesta Amazonista" ovat säilyneet tähän päivään asti.
Kielisti Haarmann ei menettänyt tilaisuutta korjata sanan "amazon" melko laajaa tulkintaa: a- (poiston) ja maston (rintakehän) vuoksi kreikkalaiset uskoivat silti, että soturit poistivat oikean rintaansa, jotta se ei häiritsisi heidän ampumistaan jousesta, vetämällä narulla. … Tällä ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa, Haarmann on varma. Loppujen lopuksi muinaiset maalarit ja kuvanveistäjät ovat aina kuvanneet amazoneja houkuttelevina naisina, joilla on täydet rinnat.
Berthold Seewald