Keskiajan imago täydellisellä hurskastuksella, hurskaat munkit ja linnoissa syntyneet jaloritarit, jotka kirjoittivat sonetteja kauniille naisilleen, muodostui varhaisen renessanssin aikana ja on tietyssä mielessä edelleen olemassa. Mutta kauniin kuvan takana on aina vähemmän houkutteleva totuus.
Tarpeeton
Keskiaikaisessa Euroopassa ei ollut jätevesijärjestelmää, joten julkisia käymälöitä ei ollut. Itse perinteet, asenteet hygieniaan olivat erilaisia. Monet ihmiset tietävät, että esimerkiksi normaalina pidettiin tarpeiden tyydyttämistä kadulla, ja kammiokattilat kaadettiin ikkunasta ohikulkijoiden päähän. Mutta tämä on mitä kansalaiset tekivät. Entä jaloille ihmisille?
Varhaisessa keskiajalla wc: tä ei ollut lainkaan tarjolla palatseiden ja linnojen suunnittelussa, jotta ei pilalleta huoneistojen ylellistä sisustusta ja ylellisyyttä käymälöiden näköalalla. Siksi kaikki aateliset ja palvelijat auttoivat itseään missä vain pystyivät. Luonnollisesti haika oli uskomaton, oli tarpeen jotenkin ratkaista ongelma. Myöhemmin, keskiajan linnoissa, varakkaille omistajille oli varaa olla erityistiloja luonnollisten tarpeiden toteuttamiseksi. Tällaisia Englannin huoneita kutsuttiin vaatekaapiksi. Ne edustivat taipuisaa kourua ulosteen poistamiseksi tai ulkonevat huomattavasti seinistä, minkä seurauksena ulosteet heitettiin linnan muurien ulkopuolelle vallihautaan koskematta muurausta.
Linnoissa oli sekä yhden että kahden hengen wc ja jopa kolme avointa kaapia. Tuon ajan ihmisiä ei hämmentänyt "naapureiden" läsnäolo. Naiset kantoivat joskus mukanasi vesipulloa - kapeita ruukuja, jotka olivat käteviä liukastua fluffisten hameiden alle. Sanomattakin on selvää, että ulosteiden tuoksu on jotain, joka tervehti keskiajan ihmistä syntymästään asti ja ei päästää kuolemaansa asti.
Kuka ei juo ?
Mainosvideo:
Keskiajalla juominen oli yleistä, ja historialliset tiedot osoittavat, että juominen oli yksi tuon aikakauden kulttuuriominaisuuksista. Asiakirjatodisteet viittaavat siihen, että Englannin anglosaksiväestö oli erityisen alttiina väärinkäytöksille; humalaisuuteen ja juomiseen juomista on täällä enemmän kuin muualla Euroopassa. Ei ole kuitenkaan syytä uskoa, että Manner-Euroopan asukkaat joivat huomattavasti vähemmän. Merovingien dynastian gallialaiset kronikot sisältävät monia kohtauksia julkisesta juomisesta, joissa humalassa olevia ihmisiä kuvataan ruma suoraviivaisuus, makaavat kaduilla oman oksennuksensa lätäköissä tai tekevät väkivaltaisia tekoja. Ranskan ja Etelä-Saksan haudoista löytyvät juomakulhot, joissa on ale- ja viinimääriä, osoittavat edistynyttä viinikulttuuria.
Kun kristillinen kirkko laajensi vaikutusvaltaansa Euroopan kansoihin, se ei vain myötävaikuttanut viininvalmistuksen kehittämiseen, vaan myös kohtaan tosiasian, että monet uskovat, sekä miehet että naiset, joivat liikaa ja liian usein. Yksi tärkeimmistä juomista Raamatun tekstissä ja olennainen osa kirkon rituaaleja, viini vaati myönteistä asennetta, ja juopomusta ja väärinkäyttöä koskevat kysymykset olivat vaikea ratkaista.
Kirkossa oli valituksia siitä, että ihmiset kieltäytyivät antamasta almua köyhille. He sanoivat heille: "Mene rauhaan, Jumala antaa", vaikka he itse joivat kallista viiniä. Jumalan pilkkaavat jumalattomat paahtaisivat enkeleille ja pyhille, ja sitten he juoppuisivat ja tekisivät moraalittomia tekoja. Pappiset eivät olleet parempia kuin valitettavasti tässä suhteessa. Aikalaisten mukaan Toursin piispa Kautin "humaisi usein niin paljon viiniä, että vain neljä miestä pystyi kantamaan hänet pöydältä". Ja Gregory of Tours valitti, että munkit viettävät enemmän aikaa tavernoissa kuin rukoilevat soluissaan. Mitä tehdä, juomakulttuuri on olennainen osa Eurooppaa.