Idea evoluutiosta molekyylistä ihmiselle ei täytä tieteellisen teorian kriteerejä. Ihmishistoriassa eikä fossiilisten tietojen perusteella ei ole olemassa yhtä evoluutiovaihtelua (siirtymämuotoja), jota ihmiset eivät ole koskaan havainneet; entropian universaali laki tekee tämän mahdottomaksi merkittävässä mittakaavassa.
Evolutionistit väittävät, että evoluutio on tieteellinen tosiasia, mutta ne häviävät melkein aina luonnontieteilijöiden kanssa käydyissä tieteellisissä keskusteluissa. Ei ole yllättävää, että useimmat evoluutistit luopuvat nyt tieteellisestä keskustelusta yksipuolisten hyökkäysten hyväksi kreationisteja vastaan.
Tämä herättää kysymyksen, miksi heidän on vastustettava kreationismia? Miksi he ovat niin määrätietoisesti omistautuneet kreationismille?
Asia on se, että evoluutit uskovat evoluutioon, koska he haluavat uskoa. He haluavat selittää kaiken alkuperän ilman Luojaa hinnalla millä hyvänsä. Evolutionismi on siis oleellisesti ateistinen uskonto. Jotkut mieluummin kutsuvat sitä humanismiksi, ja New Age -liikkeen evoluuttorit asettivat sen panteismin yhteyteen, mutta kaikki on olennaisesti samaa. Ateismin tai humanismin (tai jopa panteismin) tavoitteena on sulkea Jumala pois kaikesta aktiivisesta roolista maailman alkuperässä ja sen kaikissa osissa, mukaan lukien ihminen.
Humanistisen filosofian keskipisteessä on naturalismi - oletus, että luonnollinen maailma kehittyy oman sisäisen dynamiikansa mukaisesti, ilman jumalallista tai yliluonnollista hallintaa tai ohjausta ja että ihminen on tämän prosessin luoma. On opettava muistaa, että varhaisten humanististen liikkeiden filosofit keskustelivat siitä, mikä termi kuvaa paremmin heidän asemaansa: humanismi tai naturalismi. Kaksi erottamatonta ja toisiaan täydentävää käsitettä.
Koska naturalismi ja humanismi sulkevat Jumalan tieteestä ja muista aktiivisista toiminnoista elämän luomisessa tai ylläpitämisessä ja yleensä maailmassa, on selvää, että heidän asema ei ole muuta kuin ateismi. Ja ateismi on uskonto vähintäänkin usismi! Jopa evoluutio ateisti Richard Dawkins myöntää, että ateismia on mahdotonta todistaa:
Siksi heidän on uskottava siihen, mikä tekee siitä uskonnon. Evoluutioteorian ateistinen ydin ei ole vain sallittu, vaan myös useimpien evoluutio-ajatusten johtajat vaativat sitä. Esimerkiksi Ernst Meyer sanoi:
Kansasin biologian laitoksen professori totesi kerran:
Mainosvideo:
Nykypäivän tiedemaailmassa tiedetään, että sellaiset vaikutusvaltaiset evoluuttorit kuin Stephen Jay Gould ja Edvard Wilson Harvardista, Richard Dawkins Englannista, William Provine Cornellin yliopistosta ja monet muut ovat dogmaattisia ateisteja. Tunnettu filosofi ja innokas darwinisti Michael Roose myönsi, että evoluutioteoria on heidän uskontonsa!
”Maailmankuva” on toinen tapa ilmaista”uskonnon” käsite. Evoluutiokuva ei koske pelkästään elämän kehitystä, vaan jopa koko maailmankaikkeutta. Kosmisen evoluution alalla evoluuttorit ovat poikenneet vielä enemmän kokeellisesta tieteestä kuin elämää tutkivia tutkijoita. He keksivät monia evoluutiokosmologioita esoteerisen matematiikan tai metafyysisten oletusten perusteella. Sosialisti Jeremy Rifkin kommentoi tätä upeaa peliä.
Siksi heidän on uskottava evoluutioteoriaan todisteista huolimatta, ei sen takia. Valmistuksista puhuttaessa kiinnitä huomiota tähän mielenkiintoiseen lausumaan:
Tämän avoimen lausunnon kirjoittaja on Richard Lewontin Harvardista. Koska evoluutio ei ole laboratoriotiede, et voi testata sen pätevyyttä; siten kaikenlaisia "juuri niin tapahtui" -kertomuksia keksittiin oppikirjojen koristamiseen. Mutta se ei tee niistä totta! Yksi evoluutio (kriittisempi), joka tutkii toisen evoluution kirjaa, sanoi:
Fyysikon hämmästyttävän rehellinen tunnustus osoittaa koulutettujen tutkijoiden kiihkeän omistautumisen naturalismiin. Puhuessaan opiskelijoista, jotka luottavat luonnollisesti korkeasti koulutettuihin professoreihinsa, hän sanoi:
Luomakunnan opiskelijat, jotka ovat käyneet kursseja evoluutioprofessorien kanssa, voivat todistaa tämän väitteen raukeuttavan todellisuuden. Itse asiassa evoluutioteoria on ateismin uskonnon pseudotieteellinen perusta, kuten Roose totesi. William Provine Cornell Universitystä on toinen tutkija, joka on avoimesti myöntänyt tämän:
Huomioi vielä kerran se tosiseikka, että evoluutio ei ole tiede, evoluutiontekijöiden suorituksista huolimatta. Tämä on filosofinen maailmankuva eikä mitään muuta. Toinen evolutionistin erinomainen kommentti:
Jopa tämä lausunto on liian antelias. Itse asiassa kokeellinen näyttö, joka osoittaisi evoluution todellisuuden (makroevoluutio), ei ole "minimi". Niitä ei ole olemassa!
Käsite evoluutioteoriasta uskonnon muotona ei ole uusi. Kirjoissani "Pitkä sota Jumalaa vastaan" käsittelin sitä tosiasiaa, että eräät evoluutiomuodot ovat olleet historian alusta lähtien jokaisen anti-kreationistisen uskonnon pseudo-rationaalinen perusta. Tähän kuuluvat kaikki muinaiset pakanalliset uskonnot, samoin kuin sellaiset modernin maailman uskonnot kuten budismi, hindulaisuus ja muut; ne voivat sisältää myös "liberaaleja" liikkeitä jopa kreationistisissa uskonnoissa (kristinusko, juutalaisuus, islam).
Moderni uusdarwinismin tärkein luoja Sir Huxley tunnustetaan laajasti 1900-luvun johtavaksi evoluuttoriksi. Hän kutsui evoluutioteoriaa "uskonto ilman ilmoitusta" ja kirjoitti tämän otsikon kirjan (2. painos, 1957). Myöhemmässä kirjassa hän sanoi:
Myöhemmin kirjassaan hän väitti intohimoisesti, että meidän on muutettava "uskonnollisen ajattelumallimme Jumalakeskeisestä evoluutiokeskeiseksi". Hän jatkoi, että "Jumalan hypoteesi … on henkinen ja moraalinen taakka ajatuksellemme". Siksi hän päätteli, että "meidän on luotava jotain, joka korvaa Jumalan hypoteesin".
Tämä "jotain" on tietysti evoluutiohumanismin uskonto, ja tätä humanismin johtajat tekevät tänään.
Lopuksi tämän yhteenvedon tiede vs. evoluutio -tapauksesta (ja siten kreationismin puolesta) lukijalle muistutetaan jälleen kerran, että kaikki tämän artikkelin lainaukset ovat evoluutionisteilta. Raamatun viittauksia tai kreationistisia lausuntoja ei ole sisällytetty tähän. Evolutionistit ovat itse osoittaneet, että evoluutioteoria ei ole tiede, vaan uskonnollinen usko ateismiin.
Morris, Henry M