Kotimaamme Vladimir Zverev Pietarista ja Anatoly Khizhnyak Moskovasta ovat tehneet viime vuosina useita matkoja Amazonille, kaukaiselle, salaperäiselle ja suurelta osin tutkimatta alueelle Etelä-Amerikassa. Liikkumalla pienillä veneillä Amazonin ja sen sivujokien varrella, kuljeskella sademetsien tiivisteiden läpi, matkustajamme pääsivät paikkoihin, joihin eurooppalainen ei ole koskaan mennyt.
Vladimir Zverev kertoi ensimmäisestä retkikunnasta vuonna 1999 kirjassaan”Amazonia. Venäläisten seikkailu kannibaalien maassa”. Se sisältää monia jännittäviä sivuja ja eläviä, ikimuistoisia valokuvia.
Kokous
Brasiliassa, Perun rajalla, venäläiset matkailijat saapuivat intialaisen Korubon heimoon, jonka sosiaalinen rakenne jäätyi kivikauden tasolla. Nämä Amazonin kotoperäiset eivät ole kokeneet sivilisaation vaikutuksia.
Näin V. Zverev kuvaa ensimmäistä tapaamista corubon kanssa:”Anatolialla oli tuskin aikaa perustaa ja kytkeä kameraan, kun kaksi alasti intialaista hyppäsi pensaista ja lausutessaan epäselviä syyllisiä itkuja ryntäsi kohti meitä. Tarttuessaan Laureman käsiin Jose (intialaiset oppaat) kanssa, he alkoivat hypätä heidän ympärilleen ilmaistaan täydellistä iloa heidän kasvonsa.
Heittäessään tunteitaan tällä tavalla, intialaiset kiinnittivät lopulta huomiota muuhun ryhmäämme. Eteilleen he alkoivat osoittaa minulle, Anatolylle, Franciscolle ja Zazille ja kysyä jotain omalla tavallaan, ilmeisesti: "Kuka nämä ovat?" Laurema yritti vastauksena osoittaa merkkeillä, että meidän ei pidä pelätä, että olemme ystäviä eikä aio vahingoittaa heitä."
Villi heimo
Korubo on sotamainen heimo, joka ei seiso seremoniassa naapureidensa kanssa. Korubo elää metsästämällä ja keräämällä, mutta ei vain tätä. Ajoittain he ratsastavat lähellä intialaisia siirtokuntia ja jopa pieniä kobok-lo-kyliä - brasilialaisia talonpoikia ja kalastajia, jotka yrittävät olla jäämättä velkoihin ja kostoa rikoksentekijöilleen.
Korubo-heimo on jaettu noin kymmeneen klaaniin, kooltaan 30 - 60 ihmistä. Jokainen suvut miehittää tietyn alueen. Kolmen vuoden välein heimo muuttaa asuinpaikkaansa ja siirtyy noin 70-80 kilometrin päässä entisestä leiristä.
Korubon sosiaalinen rakenne on alkeellisella tasolla. Heillä ei ole johtajaa tai shamaania, aivan kuten ei ole omaisuuden kerrostumista. Heimon tärkeimmät kysymykset päättävät kaikki sen aikuiset jäsenet. Naiset ja miehet ovat tasa-arvoisia korubossa. Vaikka vahvempi sukupuoli metsästää, kaikki vastuu kylän tapahtumista kuuluu naisille.
Asuminen tässä kosteassa trooppisessa ilmastossa on alkeellinen maitotalo. Kaksi maahan kaivettua pylväsriviä tukee palmulehden seiniä ja kattoa - se on kaikki suoja auringolta ja sateelta. Tämä valtava kota on sijoitettu raivatulle alueelle metsää. Ympärillä - banaanipalmuja ja joskus pieni pinta - ala viljeltyä maata, joihin on istutettu kassavaan nuoria versoja.
Mainosvideo:
Kaikki ympärillä on yhteistä
Korubolla ei ole omistajuuden käsitettä. Siksi he ryöstivät epämiellyttävästi matkustajien reput ja alkoivat rypistää niiden läpi. Intiaanien ajaminen ei ollut helppoa. Pienimmällä vastarinnallaan korubo heilutti yksiselitteisesti niskaansa. Kaikki, mitä he eivät havainnut suoraa käyttöä, lensi maahan, esimerkiksi elokuvakamerat tai kamerat. Mutta veitset, mačetit, köydet ja sytyttimet yrittivät heti taskuttaa. Pienet peilit kiinnostivat alun perin intialaisia ja jopa aiheuttivat heille iloisen animaation. Tällaiset pienet unohdettiin kuitenkin nopeasti.
Korubosta tuli luonnollisesti myös matkustajien ruokaa. Jauhot syötiin suoraan pussista. Olimme iloisia evästeistä. Mutta suola ja jopa sokeri sylkevät sen yrittämisen jälkeen. Kahvi ei myöskään herättänyt kiinnostusta.
Nähdessään huomattavasti ohuemmat reppunsa Vladimir ja Anatoly yrittivät perustaa vaihtoa. Alkuperäiskansilla ei kuitenkaan ollut juurikaan tarjottavaa tässä mielessä, paitsi aseet.
Ironista kyllä, corubossa ei ole jousia tai keihäitä. On batoneja ja puhallusputkia (pukuneja). Putket ovat hyvin erikokoisia, mikä tekee niistä pitkiä ja erittäin vaikeita. He ampuvat heiltä myrkytettyjä nuolia. Tällaiset aseet herättivät pelkoa ensimmäisillä eurooppalaisilla, jotka astuivat jalkaan tälle maalle - Espanjan valloittajille. Ja jopa nyt, pukunit suojaavat hyviä alkuperäiskansoja viidakon tiheissä tiiveyksissä. He ampuvat koruboa erittäin hyvin. Useita näistä tuulikoneista - tunkeilijat onnistuivat vaihtamaan "aarteensa" jäännökset.
Varoitus ei koskaan satuta
Oppaat neuvoivat matkustajia viettämään yön kylässä; yöllä muut korubot voisivat tulla, ja ilman pimeyden ymmärtämistä, yksinkertaisesti lopettaa muukalaiset. Minun piti laittaa teltat tietyltä etäisyydeltä ja ottaa vuorottelut lähellä niitä koko yön.
"Joten me asuimme intialaisten kanssa kaksi päivää: aamulla tulimme kylään ja yöllä palasimme leirille", kirjoittaa V. Zverev. - Tänä aikana vihamielinen asenne meihin muuttui ystävällisemmäksi. Harvemmin Korubo yritti yksinkertaisesti ottaa pois omaisuutemme ja vaihtoi sen aseilleen ja yksinkertaisille välineilleen. Mutta useammin Korubo vain varasti asiat, joista he pitivät. Pian meillä oli vain yksi mačetti ja viimeinen sytytinpari … Lisäksi kaikki mukit, lusikat, kulhot ja hatut olivat poissa. Päättäessään olla jäämättä velaksi, Anatoly tarttui myös yhdellä maitovierailullaan muutama savikuppi heiltä."
Useammin kuin kerran oli tarpeen tarjota lääkärin apua alkuperäiskansoille - pääasiassa kaikenlaisten haavaumien ja leikkausten hoitamiseksi. Intialaiset jopa pitivät siitä, kun ne saivat jodilla, mutta injektoituneiden ei enää sallittu lähestyä heitä ruiskulla.
Corubon käyttäytymisessä oli usein jotain lapsellista. Heti kun valkoiset ihmiset hymyilevät, he alkavat nauraa vastauksena. Nähdessään pelätyt kasvot he olivat valppaina ja katsoivat ympärilleen.
Täydellisessä demokratiassa on monia ongelmia
Voimme sanoa, että Korubon intialaiset elävät kommunismin alla, täydellisessä demokratiassa. Heillä ei ole valtiota. Lähes kaikki on yhteistä, kukaan ei sorta ketään. Ja silti heidän elämänsä kulkevat jatkuvassa jännitteessä. Vaikka ympäröivä luonto on runsas ja ilmasto on sopiva, corubolla on monia ongelmia. Ja kummallista kyllä, tässä ei ensinnäkään ole esimerkiksi lääketieteellisen hoidon puute, vaan se, että jopa nämä syrjäiset paikat ovat saavuttaneet … huumemafian, joka kulkee täällä ja ei lopu kirjaimellisesti lainkaan.
Jostain syystä intialaiset pelkäävät julkista palvelua (FUNAI), jonka pitäisi periaatteessa huolehtia aborigineista ja suojella niitä.
Moderni sivilisaatio, Amazonin laajojen rikkauksien nopea kehitys tuhoaa väistämättä heimojen elämäntavan ja elinolot, jotka ainakin ovat eläneet niin monta vuosituhannetta. Mitä XXI-vuosisata tuo heille?
”Vain muutama viikko sitten,” kirjoittaa V. Zverev,”lensimme näiden paikkojen yli lentokoneella unta tapaamisesta maailmalle tuntemattomien intialaisten kanssa. Ja tämä kokous pidettiin ja jopa päättyi. Helppous, että nämä levottomat villit olivat poissa, sekoitettiin jonkinlaisen menetyksen tunteeseen. On todennäköistä, että meidän ei enää koskaan tarvitse nähdä korubo-primitiivisiä ihmisiä, joita ei sivilisaatio lainkaan pilaa."
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №42. Kirjoittaja: Vasily Mitsurov