Viime vuonna hyvä ystäväni vieraili Nilgirissä - käännettynä sinisiksi vuoriksi - Etelä-Intiassa Tamil Nadun osavaltiossa. Hän toi valokuvia kauniista ihmisistä ja kertoi heistä vähän, nimittäin he ovat kevyitä taikureita, jotka tottelevat pieniä rumaja kääpiöitä mulu-kurumba, pahoja velhoja, jotka tappavat yhdellä silmäyksellä. Jos henkilö, joka katsoi kurumbaa vihaan päivän aikana, he pystyvät parantamaan häntä, mutta vain jos viehätty henkilö ei juo alkoholia … Kukaan ei voi selviytyä kurumba mulusta, vain he tottelevat Toddeja kiistattomasti. No, ja vielä muutama outo lause - Todilla ei ole uskontoa, mutta he palvovat omia puhvelinsa. Nilgirissä on valtavia kukkia ja hedelmiä, lempeä lämpö - suotuisin ilmasto verrattuna Etelä-Intian kuumuuteen …
Aikaisemmin kurumbas tapasi melko usein ja törmäsi usein tavallisten ihmisten kanssa, minkä seurauksena nämä kuolivat 13. päivänä vihaisen kurumban tapaamisen jälkeen. Nyt kurumbat (mahdollisesti Toddien suunnassa) ovat piiloutuneet syvälle metsiin. Ryhmä etnologisia tutkijoita, joiden tuttavani tapasi Nilgirissä, kertoi, että 8 vuoden tutkimuksen aikana he näkivät Kurumban vain kerran. Tämä on nyt - 2000-luvulla.
Todds kurumban kanssa kiinnosti minua ja käännyin kirjan pariin, jota neuvoin - Blavatsky "Salaperäiset heimot sinisillä vuorilla". Ja hän oli järkyttynyt.
On kuvattu paljon hämmästyttäviä tarinoita toddista, kurumboista ja muista heimoista - nämä ovat tosiasioita, joita paikalliset angloaasialaiset viljelijät kertovat, ja tosiasioita, jotka Blavatsky itse on nähnyt. Yritetään tutkia sekä englantilaisia etnologit että historioitsijat ja kirjan kirjoittaja.
Noituuden tosiasiat eivät ehkä ole niin yllättäviä, koska Intiassa ihmiset yleensä ovat paljon noituutta. Toinen asia on yllättävä.
Mutta ensin kerron teille vähän näistä heimoista. Intialaisten perinteiden ja uskomuksien ansiosta Nilgiri on jo kauan ollut kirja, jossa on seitsemän sinettiä vuosisatojen ajan. Hindut eivät yksinkertaisesti menneet sinne pyhästä pelosta. Kukaan ei tiennyt, asuuko siellä ollenkaan. Paikka oli saavuttamaton sen pyhyyden ja jumalallisuuden vuoksi. Jokainen, joka uskalsi mennä sinne, odotti kuolemaa - hindujen ideoiden mukaan - jumalapaikkaan, johon pelkkien kuolevaisten on kielletty pääsy. Kukaan ei ole koskaan ollut siellä. Kunnes englantilaiset ilmestyivät nauraen intialaisista vakaumuksista, he menivät sinne, vetivät väkivaltaisesti kahta Hindin kuljettajaa sinne. Jälkimmäinen kuoli todella pian, eikä edes päässyt jalkaan. Yksi tappoi tiikeri, toinen sairastui jonkin takia, näyttää …
Mainosvideo:
Englantilaiset, puoliksi kuolleet, nälkäiset, haavoittuneet, saavuttivat huipun melkein pystysuorien kallioiden varrella. Ja tavalliset ihmiset näkivät ensimmäistä kertaa kauniita jättiläisiä-lapsia ja kauheita kääpiöitä-kurumbovia. Todds paransi heti brittejä - kirjaimellisesti taika sauvilla, jotka joillakin heistä olivat käsissä.
Niin alkoivat eurooppalaisten ja aasialaisten Nilgirin kehittäminen. Vähitellen Todit siirtyivät maistaan Nilgirin huipulle. Kurumbat palkattiin työskentelemään eurooppalaisten viljelijöiden hyväksi - rahan vuoksi - he varmasti varastivat, hypnoositivat paikallisia (varastaakseen), tappoivat yhdellä silmäyksellä ne intialaiset, jotka eivät halunneet antaa heille osaa palkastaan, ja ne englantilaiset, jotka kieltäytyivät antamasta heille tapettua elefanttia. Todds asui eikä koskenut ketään, lähetyssaarnaajat yrittivät turhaan kristittyä heitä, mutta samaan aikaan kirkkojen papit mainitsivat Toddsin esimerkiksi saarnoissa. Lapsilla ei ole sanakirjassa sanoja, jotka tarkoittaisivat "vääriä, ei totta" - ne ovat aina rehellisiä ja suoraviivaisia. Heillä ei ollut aseita vuosisatojen ajan. He ovat asuneet täällä vuosisatojen ajan, etteivät tienneet intialaista eeposta Mahabharata, Ramayana jne. Eivätkä tunnistaneet intialaisia jumalia. He eivät kerro kenellekään paljon itsestään, eikä kukaan tiedämillaisia rituaaleja he pitävät teralliina pienissä temppeleissä, koska ketään ei sallita siellä. He puhuvat puhvelien kanssa, jotka varoittavat heitä (esimerkiksi eurooppalaisten saapumisesta maalleen) ja opettavat heille mitä ja miten tehdä. Niiden väestö sekä miesten ja naisten lukumäärä eivät ole muuttuneet muista ajoista lähtien. He eivät kuitenkaan tappaa ketään.”Miksi meidän pitäisi tappaa pieni äiti? - he sanovat vastauksena eurooppalaisten kysymyksiin - Jos voimme synnyttää heille niin paljon kuin tarvitsemme "… ja niin edelleen. Kyllä, tytöt, tytöt, naiset - he kaikki kutsuvat äitejä lisäämällä vain määritelmät" pieni "," nuori "…" vanha " … Ne ovat suurempia kuin tavalliset ihmiset ja ovat erittäin kauniita, komeita. Niiden väestö sekä miesten ja naisten lukumäärä eivät ole muuttuneet muista ajoista lähtien. He eivät kuitenkaan tappaa ketään.”Miksi meidän pitäisi tappaa pieni äiti? - he sanovat vastauksena eurooppalaisten kysymyksiin - Jos voimme synnyttää heille niin paljon kuin tarvitsemme "… ja niin edelleen. Kyllä, tytöt, tytöt, naiset - he kaikki kutsuvat äitejä lisäämällä vain määritelmät" pieni "," nuori "…" vanha " … Ne ovat suurempia kuin tavalliset ihmiset ja ovat erittäin kauniita, komeita. Niiden väestö sekä miesten ja naisten lukumäärä eivät ole muuttuneet muista ajoista lähtien. He eivät kuitenkaan tappaa ketään.”Miksi meidän pitäisi tappaa pieni äiti? - he sanovat vastauksena eurooppalaisten kysymyksiin - Jos voimme synnyttää heille niin paljon kuin tarvitsemme "… ja niin edelleen. Kyllä, tytöt, tytöt, naiset - he kaikki kutsuvat äitejä lisäämällä vain määritelmät" pieni "," nuori "…" vanha " … Ne ovat suurempia kuin tavalliset ihmiset ja ovat erittäin kauniita, komeita.
Ennen kuin tavalliset ihmiset ilmestyivät Nilgiriin, mulu-kurumba ei riidellut kenenkään kanssa eikä tappanut ketään paitsi eläimiä, joita he kiehtoivat silmillään ja ruokkivat heitä. Näin kuvataan lintujen metsästyksen kurumban kohtaus: kurumba ottaa sokeriruo'on ja kiinnittää sen puun oksalle. Etsii lähellä olevaa lintua ja alkaa tuijottaa sitä. Samanaikaisesti kurumban katse on kuin uhrin kiehtovan käärmeen katse. Joskus - erittäin harvoin - lintu onnistuu pakenemaan tästä maagisesta katseesta eikä katso kurumbaa silmiin. Mutta yleensä lintu katselee kurumbaa ja säikäilee tyytyväisesti hiljaa oksalle sidotulle sokeriruo'olle - ikään kuin edes, mutta tyylikkäästi. Kun hän on sokeriruo'olla, hän ei voi enää siirtyä siitä - ja joutuu kurumban käsiin.
Nähdessään Toddin, kurumbat putoutuvat pelossa ennen häntä, ikään kuin tuntematon voima ryömi pois pelossa.
Lapset asuvat pienissä taloissa, joissa on alhainen sisäänkäynti - voit vain indeksoida siellä.
Talossaan he viettävät vain yön, viettävät koko päivän ulkona, karjaavat puhvelinsa. Taalat ovat vähintään 6,2 jalkaa korkeita (noin 190 cm). Mullu-kurumba - noin 90cm. Koska sinulla ei ole aseita ja vietetään kokonaisia päiviä luonnossa, luonnonvaraiset eläimet eivät koskaan hyökätä Toddeihin, joita Nilgirissä oli hyvin paljon 1800-luvulla (en tiedä kuinka nyt). Intialaisten ja eurooppalaisten asettuessa Nilgiriin ei viikko kulunut ilman ihmisuhreja, ja heidän karjaansa palasi usein vain kaksi kolmasosaa eläimistä. Samanaikaisesti Todd-puhvelit pysyivät aina koskemattomina. Oli vielä erittäin harvinaisia tapauksia, joissa eläimet kantoivat pieniä puhvelipukuja, mutta silti …
Todd-puhvelit olivat valtavia Nilgirin uusien asukkaiden kateellisuudelle. He pyysivät Toddsia ylittämään eläimiä tai myymään puhvelit - Todds eivät olisi samaa mieltä. Buffalit ovat pyhiä Toddsille, puhvelit tietävät ja sanovat paljon Toddsille.
Lapset eivät toimi - "he eivät kylvä, ne eivät leikkaa, mutta taivaallinen Isä ruokkii heitä")) Yrtit ja juuret tuovat heille usein muut heimot, joillakin on kunnia tehdä Toddeille uskotut työt ilmaiseksi. Kaikki Todit tekevät (työn suhteen) laiduntamalla puhvelit ja ottamaan maidon. Vain muutama uros Toddas voi lypsää puhvelia.
Toddien ja kurumban lisäksi britit löysivät Sinisiltä vuorilta vielä kolme heimoa - kaikki hyvin erilaisia. Sivilisoituneimpia Nilgirian heimoista olivat Baddagit. He harjoittavat maataloutta, uskovat Shivaan, ovat jaettu klaaneihin, heillä on brahmiineja.
Brahmiinit ovat korkein kasaatti initiaatteja.
Täällä - minulle - hauska alkaa.
Brahmiinit ovat ylpeitä kasteita, mistä tahansa rahasta he eivät suostu työskentelemään brittien tai tavallisten hindujen hyväksi. Brahmiinit pitävät nöyryyttävää siirtää itselleen yksinkertainen solmu talosta taloon. Brahmiinien on joka vuosi viimeisen sadonkorjuun viettämisen yhteydessä esitettävä todisteita brahminilaisuudestaan - todistaakseen, että he ovat aloitteiden jälkeläisiä,”syntyneet kahdesti”. Tätä varten he kävelevät hitaasti paljain jaloin kirkkaasti palavien hiilien tai punaisen kuuman raudan päällä. He kulkevat rauhallisesti, seisovat ikään kuin parkettilattialla. Ja tämä ylpeä kasti - sillä Toddov toimii täysin ilmaiseksi, luopumatta edes "pienimmästä" työstä. Brahmiinit voivat olla muurareita, astianpesukoneita ja Todd-parkittimia. Ja silti - he pitävät Toddeja jumalina, jotka ovat joskus Shivaa parempia.
”Lapset eivät edes tunnista jumaliasi! - tutkijat ovat yllättyneitä.”Lapset ovat itse jumalia! - baddags vastaa.”Esivanhempumme palvelivat toddeja monta vuosisataa sitten Raman aikana!” Mullu-kurumbat sanovat palvelevansa toddialaisia Lankassa.
Ja mikä on ihmeellistä, kuinka Toda kertoi tarinansa Baddagamiin. Koska he eivät tienneet mitään intialaisista pyhistä kirjoista, he näyttivät kertovan Ramayanan tarinan - vain ei Raman puolesta - ja lisäsi uusia sivuja, jotka näyttivät pudonneen! Ehkä on olemassa monia allegooria, mutta kaikki näyttää yllättävän tarkalta. Haluaisin todella ymmärtää, kuinka tiede liittyy nykyään sekä Ramayanaan että etnologien tänään löytämiin todeihin, onko joku tehnyt geneettiset analyysit kaikista erilaisista heimoista Nilgirissä. Loppujen lopuksi he opiskelevat heitä tähän päivään asti - ovatko he edenneet jonnekin?
Mutta kerron teille, mitä luin Todasta koskevassa kirjassa, joka on kirjoitettu yli sata vuotta sitten.
Kuvaten heidän menneisyyttään, Toda sanoo, että se oli 199 Todan sukupolvea sitten, ts. noin 7-8 tuhatta vuotta sitten.
"Silloin idän kuningas meni tappamatta apina-ihmisiä Gavannaa, suurta mutta pahaa demonia, Lankan kuningasta" vertaa Ramayanaan (kerron ensin tarinan Ramayanasta, sitten Todan historiasta) - Ramayanassa, muun muassa, idän kuningas nimettiin Ramaksi. (inkarnoitunut jumala Vishnu), hän lähti sotaan pahan demonin Ravannan kanssa, joka hallitsi Sri Lankassa. Hän meni apinoiden ja karhun armeijan kanssa. Demonit - Rakshasas asuivat sitten Lankassa. Intialaisen eeposen mukaan paha Ravanna varasti vaimonsa Ramasta, kyllä ja yleensä pahat demonit häiritsivät suuresti rehellisiä intialaisia, tappoivat, kiduttivat jne. Rama vapautti maan pahasta. Mutta edes pahan keskellä, kaikki ei ollut niin yksinkertaista - Ravannalla oli veljekset jättiläinen Kumbhakarna, joka herätti monien vuosien nukkumisen jälkeen sodasta Rama ja Vibheshana,joka yritti kaikin tavoin vakuuttaa Ravannan vapauttamaan Raman vaimon ja yleensä muuttamaan mieltään eikä kiduttamaan rehellisiä ihmisiä. Ravanna suuttui ja ajoi veljensä pois. Vibheshana yhdessä neljän hyvän demonin kanssa tuli Ramaan ja pyysi häntä liittymään armeijaan: "Tarjoan itseni sinulle liittolaisina, voi suuren viisauden sankari, ja johdan rohkeat armeijasi valloittamaan Lankan ja pahan Rakshasasin kuolemaan." Seurauksena tietenkin, että he voittivat Rakshasas. Pahan Ravannan kuoleman jälkeen Rama nimitti hyvän veljensä Vibheshanan Lankan kuninkaaksi ja palasi turvallisesti kotiinsa. Tämä on tarina Ramayanasta. Pahan Ravannan kuoleman jälkeen Rama nimitti hyvän veljensä Vibheshanan Lankan kuninkaaksi ja palasi turvallisesti kotiinsa. Tämä on tarina Ramayanasta. Pahan Ravannan kuoleman jälkeen Rama nimitti hyvän veljensä Vibheshanan Lankan kuninkaaksi ja palasi turvallisesti kotiinsa. Tämä on tarina Ramayanasta.
Ja tässä on tarina Todasta, jotka eivät tiedä intialaista eeposta ja eivät usko intialaisiin jumaliin:”Silloin idän kuningas meni tappamatta Havannaa, suurta mutta pahaa demonia, Lankan kuningasta. Hänen kansansa koostui demonista, jättiläisistä ja voimakkaista velhoista. Lanka on vettä ympäröivä maa kaikkialla. Kuningas Gavanna oli kurumban sydän (ts. Paha noidankehä). Hänellä oli kaksi veljeä: Kumba - jättiläinen jättiläinen, jonka itämainen kuningas tappoi satoja vuosia, ja Vibya - ystävällinen ja rakas demoni "(vertaa Ramayanaan - Ravanna ja hänen veljensä jättiläinen Kumbhakarna ja ystävällinen Vibheshana) -" Vibya - Toda sanoo - hänet pakotettiin luopumaan Havannasta idän vastaisen rikoksensa vuoksi, josta hän varasti vaimonsa. Vibya ylitti meren 4 uskollisen palvelijan kanssa ja auttoi itää voittamaan. Mistä idän kuningas teki Vibyan kuninkaaksi Lankan yli."
Lisäksi Toda kertoo tarinan, jota ei ole Ramayanassa: 4 hyvää demonia, jotka saapuivat Vibyan kanssa, olivat rauhallisia ja kieltäytyivät taistelemasta jopa pahojen demonien kanssa. Sodan aikana he harjoittivat loitsuja hyvän ja Vibyan menestykseen, ja sodan jälkeen he pyysivät rauhaa. Itävallan kuningas loi heille palkinnon hedelmällisessä koneessa Siniset vuoret ja esitteli heille ja heidän jälkeläisilleen iankaikkisen hallussapidon. Hyvät demonit veivät mukanaan Lankasta seitsemän muuta hyvää demonia - ankkorit ja sata ihmisen demonia - maallikkoa (todes) vaimojensa ja lastensa kanssa. Seitsemästä hyvästä demonista, jotka haluavat ruokkia Todaa, ohjata heitä ja vähentää pahojen demonien loitsua, muuttuivat puhveliksi. Neljä Vibyan palvelijaa pysyi ikuisesti asumaan Sinisillä vuorilla - heidät voivat nähdä ja kuulla vain Toda-terallian aloittelijat. Puhvelit ja demonit muodostivat lakimiehiä ja määrittelivät tulevien todujen ja puhvelien määrän - mikä ei ole koskaan muuttunut sen jälkeen. Yksi demonista palasi Lankkaan saadakseen Todan (tarvittavaan määrään asti, tai mitä?))) Ja näki siellä kuningas Vibyan. Sillä välin Vibya tappoi kaikki pahat demonit ja asui itselleen onnellisina. Hän yritti rehellisesti kouluttaa demonit ja jossain määrin jopa onnistui. Mutta kalliiden taikuuksien lahja”saadaan vain henkilökohtaisten ominaisuuksien, moraalin puhtauden, rakkauden vuoksi kaikille eläville olennoille, ts. sekä ihmisille että tyhmälle olennolle ja lopuksi kommunikoimalla näkymättömien hyvien noidankehittäjien kanssa, jotka maan päättymisen jälkeen asuvat maassa pilvien alla, missä aurinko laskee. maa. Raman armeijan apinat ja karhut kuitenkin iloksi ja parhaimmasta tyhmyydestään juopuivat - tai menivät pikemminkin juoniksi useita päiviä. Ja jatkoimme siellä paikallisten demonien kanssa. Seurauksena on, että Lankassa syntyi monia turmeltuneita ja piileviä ja tyhmiä kääpiöitä - modernin Kurumbasin esi-isiä. Sinimäisiltä vuorilta Lankaan saapunut demoni otti useita, ei kaikkein hemmoteltuja, hänen mukanaan lupauksella, että he noudattavat kaikessa Todaa. Joten he tottelevat edelleen osoittaen demonisen taipumuksensa villieläimiin ja tavallisiin ihmisiin, jotka olivat äskettäin ilmestyneet Nilgiriin. Lakimerkit totesivat ja palvoivat hyviä demonia jopa Raman sodan aikana ollessa Raman armeijassa. Sinimäisiltä vuorilta Lankaan saapunut demoni otti useita, ei kaikkein hemmoteltuja, hänen mukanaan lupauksella, että he noudattavat kaikessa Todaa. Joten he tottelevat edelleen osoittaen demonisen taipumuksensa villieläimiin ja tavallisiin ihmisiin, jotka olivat äskettäin ilmestyneet Nilgiriin. Lakimerkit totesivat ja palvoivat hyviä demonia jopa Raman sodan aikana ollessa Raman armeijassa. Sinimäisiltä vuorilta Lankaan saapunut demoni otti useita, ei kaikkein hemmoteltuja, hänen mukanaan lupauksella, että he noudattavat kaikessa Todaa. Joten he tottelevat edelleen osoittaen demonisen taipumuksensa villieläimiin ja tavallisiin ihmisiin, jotka olivat äskettäin ilmestyneet Nilgiriin. Lakimerkit totesivat ja palvoivat hyviä demonia jopa Raman sodan aikana ollessa Raman armeijassa.
Mikä saa minut hylkäämään tämän legendan keksinnöllä, on Todan ehdoton rehellisyys, jonka kielellä ei ole sanoja, jotka tarkoittavat vääriä, vääriä keksintöjä. Vaikka on olemassa yksi, Mutta Toda ei koskaan sano mitään erityistä itsestään eurooppalaisille. Vain harvinaiset salauslausekkeet. Koko tämän tarinan kertoi baddag - baddagam toda ja se kerrottiin. He valehtelevat ja säveltävätkö / tekevätkö laatikot - minulla ei ole aavistustakaan. Jostain syystä haluaisin kuitenkin uskoa - upea tarina!
Nilgirissä on omituisia muinaisia hautausmaita - ja Toda sanoo rehellisesti: "Emme tiedä mitä se on - kun tulimme tänne, siellä oli jo hautausmaita." He eivät keksineet legendoja näistä hautausmaista. Baddagit eivät myöskään keksineet niitä.
Todan maagiset kyvyt, kristittyjen lähetyssaarnaajien hallitsemattomuus, luja oma tietämys, elämäntapa ja tietoisuus siitä, että he ovat erilaisia - tai pikemminkin, että tavalliset ihmiset ovat erilaisia:”Et ole meidän vuoristomme. - sanoi Toda Blavatsky - Aurinko ei ole sinun aurinko, ja puhvelimme eivät tunne sinua. Sinut syntyy, kun baddags syntyy, ei me. Keitä he ovat?
Toda-heimo - elävä antiikin shard
Yksi maailman salaperäisimmistä heimoista on Toda-heimo, joka on kadonnut Intian vuorille. Toisin kuin muut intialaiset heimot, ei tavassa eikä ulkonäössä, he puhuvat muinaista kieltä, jolla ei ole analogia nykyaikaisissa intialaisissa kielissä. Toda on yleensä jatkuva mysteeri sekä antropologeille ja etnografille että historioitsijoille ja kielitieteilijöille.
Aluksi Todan ulkonäkö on lähinnä Eurooppaa: silmiinpistävä suhteellisen vaalea iho, punertavat hiukset, suora "roomalainen" nenä ja vihertävät tai ruskeanvihreät silmät. Muiden tumman suklaan intialaisten taustalla Toda yksinkertaisesti "paistaa".
Tämä on hyvin pieni heimo - vain noin tuhat ihmistä. Alun perin portugalilaisten merimiesten löytämät 1700-luvulla, sitten unohdetut kahden vuosisadan ajan ja brittien "uudelleen löytämät" 1800-luvulla. Lukumäärä on pysynyt käytännössä muuttumattomana portugalilaisten ajoista lähtien.
Tämä silmiinpistävä demografinen vakio ja hämmästyttävä ja myös muuttumaton sukupuolisuhde (20 naista kohti - 100 miestä) hämmentävät tutkijoita. He uskovat, että sellainen tosiasia voi osoittaa vain yhden asian - "ylimääräisten" lasten, etenkin tyttöjen, rituaalimurhan.
Toda kuitenkin kiistää tällaiset syytökset ja vakuuttaa heille, ettei heillä ole tarvetta tappaa vastasyntynyttä, koska heidän naisensa synnyttää niin kauan kuin he tarvitsevat ja joita tarvitaan, kaukaisen kotimaansa muinaisten lakien mukaan. Kuinka he tekevät sen - he eivät aio paljastaa tätä salaisuutta uusille tulokkaille.
Todan kaukaisen kotimaan suhteen kaikki täällä on täysin läpäisemättömän pimeyden peittämä. Heimon verikoostumus ei vastaa nykyaikaista biologista ympäristöä. Siksi he ovat vieraita ihmisiä. Vain mistä? Todat itse väittävät, että heidän alkuperältään on Sri Lanka, ja he saapuivat siihen … härän salaperäisestä tähdistöstä.
Tutkijat eivät tietenkään harkitse tätä "tähti" -vaihtoehtoa, mutta yrittävät etsiä Todan kotimaahan maan päällä. Ja yksi tärkeimmistä oletuksista, joilla ei ole samanaikaisesti sensuuria ja logiikkaa, on, että Todan esi-isät ovat muinaisia sumerialaisia. Sanotaan, että sumerilaiset merenkulkijat purjehtivat muinaisina aikoina Intian rannikolle ja perustivat tähän siirtokunnan. Jonkin ajan kuluttua kolonistien yhteys "metropoliin" katkesi, ja heistä tuli tulla "intialaisia" heidän tahtoaan vastaan ja ikuisesti.
No, tosiasiat tukevat osaa tästä oletuksesta. Joten, Toda-heimo kutsuu taivaan, auringon ja kuun päävalaisimia samoilla nimillä kuin muinaiset sumerit - Uttu ja Sin. Heidän vaatteensa ovat hyvin samanlaisia kuin sumerilaiset vaatteet, tyyliltään jonkin verran samanlaisia kuin Rooman toga. Todalla on salaperäisiä tarinoita seitsemästä suuresta valtakunnasta suuren meren yli, jota hallitsee mahtava "alusten herra". Laivojen suhteen tämä on erittäin mielenkiintoista, koska Toda asuu korkealla vuoristossa, niiden vieressä ei ole merta, ne eivät rakenna veneitä, ja etenkin aluksia, ja on tarinoita merialuksista, jotka on siirretty vuosisatojen ajan.
Muut tutkijat esittivät hypoteesin Todan dravidialaisesta alkuperästä. Vastustajat kuitenkin viittaavat välittömästi vakaviin eroihin dravidialaisten ja Todan välillä: ensinnäkin Todan kielellä ei ole analogia Etelä-Intian asukkaiden käyttämiin murteisiin. Ja toiseksi, dravidit ovat viljelijöitä, kun taas Toda on yksinomaan pastoraalinen kulttuuri.
On myös versio, jonka mukaan Toda on skytian jälkeläisiä. Tämän version kannattajat puhuvat skytialaisten paimentolaisten ja Todan majojen vaunujen samankaltaisuudesta; löytää samanlaisia elementtejä skytian uskonnosta ja molempien kansojen uskonnollisista näkemyksistä ja tapoista; ja nähdä savikuvioiden samankaltaisuus skyyttien ja Todan välillä.
Ja jotkut tutkijat väittävät, että Toda ovat lemurialaisten välittömiä jälkeläisiä, joiden mantereen upotti valtameren pohjaan esihistoriassa. Ja tarinat seitsemästä merentakaisesta valtakunnasta ovat vain ihmeellisesti säilyneitä ja kulkeneet vuosisatojen ajan tietoa kadonneesta Lemurian sivilisaatiosta.
Ehkä suuren osan Todan historiasta ja alkuperästä olisi löytänyt heidän muinainen kielensä nimeltään "kvorzha". Ei ole turhaa, että jotkut tutkijat yrittävät selvittää Todan salaisuuden toimimalla tarkasti kielellisellä tiedolla. Mutta ongelma on - kvorzha on ainutlaatuinen, eikä sitä ole mahdollista ymmärtää.
Kuten kaikki muinaiset (hyvin muinaiset) kielet, kvorzha on erittäin yksinkertainen. Siinä on vain kaksi kertaa: salaperäinen - nykyinen-tulevaisuus ja menneisyys. Tapaukset ovat muodoltaan samat, eikä monikkoa ole merkitty millään tavalla.
He yrittivät tutkia Quorjaa "potkusta" jo 1800-luvulla yrittäen "sitoa" dravidilaisten kieliryhmään. Mutta sitä ei ollut siellä. Esimerkiksi yksi harrastajista, lähetyssaarnaaja, kunnioittaja Schmidt, jolla oli periaatteessa hyvä ymmärrys dravidilaisen kielitiedestä ja hänellä oli ymmärrettävä kieli, hän lopulta myönsi: "Noin kolmasosaa Todan murran sanoista en voi luokitella mihinkään tuntetuista kielistä." …
Toinen harrastaja, joka laati maantieteellisen kuvauksen Nilgirin Todan vuoristosta, myönsi myös:”Todan kielellä on ainutlaatuinen aksentti ja omituinen alkuperäinen tyyli. Ilmeisesti sillä ei ole mitään analogiaa minkään puhutun kielen kanssa, jota Etelä-Intian alkuperäiskansat käyttävät. " Ja kuuluisa englantilainen etnografi Rivers korosti yleensä, että Toda puhuu "salaa kieltä", joka ei ole dravideille ymmärrettävää.
XX vuosisadalla esitettiin muita hypoteeseja, jotka olivat "väärinkäyttöä" tai "sumerilaisia kohti". Erityisesti Kreikan ja Tanskan prinssi Peter, jolla oli antropologin tutkintotodistus ja kävi kahdesti Todassa, ehdotti, että kvorzhin sanat ovat samankaltaisia sumerin kielen sanojen kanssa. Juuri hän osoitti samaan aurinko- ja kuunimien ääntä sumerien ja Todan keskuudessa.
Tämän rohkean hypoteesin hylkäsi myöhemmin amerikkalainen antropologi ja kielitieteilijä M. Emeno, joka huomautti ja osoitti, että tällainen nimien samankaltaisuus voidaan selittää helposti, jos lähdemme dravidien kielten laeista. Hänen todisteidensa avulla ei kuitenkaan voitu täysin ja täysin kumota Kvoržzin muiden kuin dravidien juurten kannattajien väitteitä, myös sumerilaisia, ja kysymys pysyi avoimena. Tähän saakka kukaan tiedemaailman edustajista ei osaa ymmärtää ymmärrettävästi muinaisen todan kielen alkuperää ja liittää se selvästi mihinkään kieliryhmään tai perheeseen.
Kvorzha on rituaali ja arkaainen kieli. Sitä puhuvat yksinomaan papit. Kaikki muut heimon asukkaat kommunikoivat keskenään toisella "murreella", puhekielellä, ja tämä voidaan helposti luokitella dravidilaisten perheen eteläiseen dravidilaiseen alaryhmään. Tämä kieli (puhuttu kieli) on lähinnä tamilia ja malayalamia. Mutta tämä kieli on myöhäisen historian tulos.
Toda on mielenkiintoinen heimo sekä tapojen että vakaumusten suhteen. He ovat paimenia, mutta … kasvissyöjiä: he kasvattavat puhveleita yksinomaan maitoa varten. Buffalo on Todalle kaikkea. Jokaisella Todalla on oma henkilökohtainen puhvelinsa, jota hän palvoo. Toda uskoo, että syntyessään sielu asettuu ihmiskehoon ja hänen henkensä - puhveliin.
Heimossa on erityinen puhvelin - "tiriri". Sen alueella on erityinen varrella henkilöllisille puhvelille ja salainen temppeli, johon naiset ja naimattomat miehet eivät voi lähestyä.
Vain terraaliset papit voivat lähestyä temppelin koskematonta ovea. Siinä on kuun sarvien kanssa yhdensuuntaisten puhvelinten sarvien lisäksi myös kuvia Todan salaperäisen esi-ikäkodin - Härän tähdistö - tähtiistä. Toisinaan yksi pappeista lähtee salaiseen temppeliin suorittamaan siellä salainen palvelu. Se kestää 3 kuukautta toivottomasti, eikä kukaan tiedä, mitä tällä hetkellä tapahtuu temppelissä.
Todan pääjumalatar voidaan kutsua Giryu-devaksi. Sen symboli on kelloa puhvelin kaulassa. He palvovat myös aurinkoa, uskovat pahoihin henkiin ja reinkarnaatioon.
Huolimatta siitä, että Toda ei syö puhvelinlihaa, näiden eläinten rituaalitappaminen on olemassa. Tämä tapahtuu yleensä, kun puhvelin omistaja kuolee. Henkilökohtaisen härän pää leikataan pois, ja ruho haudataan maahan. Sen yläpuolella kuolleen ruumis palaa: uskotaan, että pyhän eläimen savun kanssa puhvelin henki toimittaa kuolleen sielun härän tähdistölle. Sitten sukulaiset keräävät sukulaisensa tuhdan pottiin ja vievät sen kotiin, ja puhvelinpää asetetaan tuhkauspaikalle. Tämä paikka on metsässä, jokaisella kuolleella on oma, eikä kukaan koskaan käy sitä myöhemmin.
Todat eivät pelkää ketään, heillä ei ole sota- tai puolustusaseita, he eivät pidä vartiokoiria ja elävät täydellisessä sulautumisessa luonnon kanssa
Naapureilla on erityinen asenne Todaan, kunnioittava, melkein kunnioittava. Naapurina asuvat ihmiset uskovat vakaasti, että Todalla on mystisiä ja yliluonnollisia voimia, esimerkiksi, että he voivat parantua käsillään tai loitsumaidon avulla. Ja jokaisessa Todassa on myös "taikasauva" - bambu-ruoko, jota he eivät vapauta oikeasta kädestään. Kaikki naapurinaapurit ovat myös varmoja siitä, että Todalla on valta norsuilla ja tiikereillä ja että he voivat itse muuttua heihin.
No, ehkä niin se on. Loppujen lopuksi huomattiin, että Toda ei pelkää ketään, heillä ei ole sota- tai puolustusaseita, he eivät pidä vartiokoiria ja elävät täydellisessä sulautumisessa luonnon kanssa häiritsemättä sen harmoniaa ja rauhaa.