Lapset kutsuvat häntä "ikuiseksi isoisäksi". En voi edes kuvitella kuinka vanha hän on. Näemme hänet joskus vaikealla tiellä - kotoa kauppaan. Se on noin puoli kilometriä, ja isoisäni vie puoli päivää. Tämä on hänen työnsä, eikä sitä voida peruuttaa. Isoisä ostaa kaupasta pussin karkkia. Paluumatkalla hän tarttuu jokaiseen ohimennen lapsiin ja kohtelee häntä. Isoisällä on kuiva selkä, vapisevat kädet ja askeleet ovat hitaita, hitaita. Isoisä on onnellinen.”En valita terveyteni. Joten pääni on selvä. Mutta en vain muista kuinka vanha olen. Minä unohdin."
Paikalliset asukkaat elävät pitkään. Jopa alkoholista riippuvaiset kansalaiset. Rappeutuneet vanhat naiset indeksoivat iloisesti sänkyihin joka kevät. Vanhukset isoisät niittivät heitettämättä heinää. Joidenkin yli 60-vuotiaiden maaseudun naisten takana voi olla erehtynyt tytöille: vyötärö on havaittavissa ja kävely on kevyt.
ehkä etsiminen iankaikkista nuoruutta. "Kuinka moni täällä asuu?" - tämä oli varakkaan parin ensimmäinen kysymys, joka tuli kylällemme etsimään taloa. "He elävät yhdeksänkymmentä vuotta", paikalliset vastasivat. Seurauksena pari jäi, osti talon, teki korjauksia ja toi uutta, täysirotuista maata kuin paikallinen musta maaperä.
Tätä taloa kutsutaan nyt "kultaiseksi" maaseudulla, koska siihen on sijoitettu niin paljon kuin kolmelle mökille riittää. Pari ei tietenkään asu siellä, toisinaan tulee hengittämään pitkäikäisyyden ilmaa.
Mutta epäilen, että talon ostamisen seurauksena heille talon tehneiden paikallisten miesten prikaatilla on paljon enemmän elämää. Koska heillä oli fyysistä työtä raitissa ilmassa terveinä miesmääräinä.
Kysyin paikallisesta pitkäikäisyydestä paikalliselta lääkäriltä, joka meni sairaalatyöstä ja korkeasta asemasta alueellisella terveysosastolla Ayurvedaan. "He ovat tottuneet syömään vähän ja työskentelemään ahkerasti", lääkäri kertoi minulle. - He ovat yhtä mieltä asemastaan elämässä. Ja he seuraavat luonnollisesti luonnon rytmejä!
Kysyin saman kysymyksen filosofille ystävälle, joka joskus tulee kylällemme Voronežista. Ja hänen vastauksensa liittyi myös rytmiin.
Mainosvideo:
Ja se on totta. Kylä nukahtaa kello yhdeksän illalla, ja vain "maahanmuuttajien suuren määrän" ikkunoissa kaupungin tavan mukaan valot ovat päällä myöhään. Isoäidit alkavat liikkua liikematkalla kesällä kuudesta aamusta, talvella kahdeksasta. Joka aamu kyläläisillä on välttämätöntä fyysistä toimintaa - toisilla on vihannespuutarha, toisilla on karjaa.
Tiedän itsestäni: jos lähdet aamulla mäellä hevosen kanssa, niin tämän kävelyn jälkeen mäelle ja takaisin tunnet olosi erilaiseksi. Ja tämä ei koske fyysistä voimaa, tämä on koskemattomuutta ja tasapainoa. Rehellisyys antaa sinun tehdä kaikki tehokkaammin. Ja tehokkuus vapauttaa voimaa.
Näemme tämän kaikessa maaseudun työssä. Esimerkiksi heinirullat toimitetaan koko kylään melkein samanaikaisesti. Ja entiset kaupunkilaiset - nuoret ja vahvat - ovat kiireisiä heinän asettamiseen myöhään, ja vanhukset alkuperäiskansalaiset ovat kauan sitten taittaneet kaiken ja istuvat dominoilla varustetuilla penkeillä. On selvää, että heillä on vähemmän fyysistä voimaa, mutta he aloittivat kello kuusi aamulla, kun biorytmien oppin mukaan vartalo on voimakas ja aktiivinen. Neljällä illalla he ovat jo tehneet kaiken - ja nyt heidän ruumiinsa lepää täydellisessä harmoniassa luonnon kanssa.
Täällä, kylässä, rytmistä ei ole esoteerista termiä, vaan fysiologiamme täysin visuaalinen ilmentymä.
Kaipasin aamun iloisuutta - on parempi olla murskamatta aktiviteetin heikkenemistä, vaan tehdä jotain rauhallisesti, odottaa päiväsaikaista iloisuutta ja mennä hakemaan puuta. Jos et odota, repi takaisin. Kaikki on hyvin yksinkertaista. Kaikki on hyvin selvää.
Ainoa sääli, että vanhojen maaseudun ihmisten kykyä elää samassa rytmissä maailman kanssa ei enää siirretä perillisilleen. Kaupunkiin lähteneet elävät eri tavoin, sairastuvat ja tulevat kyläläistensä luokseen huijaamaan ja valittamaan. Ja valittaen he pääsevät sanomaan: “Voi, täti Mash, kuinka kova elät: käy kanoja, mene lehmä, huolehdi vihannespuutarhasta. Tapat itsesi!"
Me, entiset kaupunkilaiset, keräämme tiedon, jonka paikalliset vanhat ihmiset ottivat vanhemmiltaan, pikkuhiljaa, tarkkailemalla ja vertaamalla. Ja vasta kun olemme jälleen kerran vakuuttuneita siitä, että se toimii, alamme seurata maaseudun tapoja. Mietin pääsemmekö koskaan satavuotiaaseemme