Ihmiskunnan historiassa on monia kohtia ja salaisuuksia, jotka kiinnostavat mitä tahansa tutkijaa. Rakastamme kaikkea salaperäistä ja selittämätöntä. Monia houkuttelee myyttisiä olentoja: merenneitot, vampyyrit, ihmissusi, lohikäärmeet … Kolme ensimmäistä ovat edelleen huhut olemassa.
Oliko lohikäärmeitä todella olemassa?
Lohikäärme on yksi monien kansojen suosituimmista mytologisista hahmoista, se mainitaan monissa eri tarinoissa. Lohikäärme, yhtenä yleisimmistä mytologisista olennoista, on siipinen käärme, joka on yhdistelmä muiden eläinten elementtejä, yleensä pään (usein useita päätä) ja matelijan ruumiin (käärme, lisko, krokotiili) ja linnun tai lepakan siipi; Joskus kuva sisältää myös leijonan, pantteri, susi, koira, kala, vuohi-elementit
Mikään muinainen kirjoitus ei ollut täydellinen ilman lohikäärmeitä. Kaikki maailman kansat, jotka asuivat eri puolilla maailmaa, kirjoittivat heistä. Lisäksi kaikki legendat ovat melko samankaltaisia toistensa kanssa, ja tämä johtaa ajatukseen, että lohikäärmeet todella olivat olemassa ennen. Muutoin kuinka eri mantereilla asuvat ihmiset, joilla ei ole mahdollisuutta kommunikoida keskenään, voisivat jättää jälkikäteen samat kirjeet.
Esimerkiksi Herodotus-legendassa oli kirjoitettu, että hirviö asui 20 metriä pitkä lähellä Krimin rannikkoa. Valtava tumma vartalo, pitkä häntä ja voimakkaat kynnetyt tassut, pääharjanteella ja hehkuvilla punaisilla silmillä. Ja lisäksi tällä hirviöllä oli kauhea suu, jolla oli pitkät hampaat useissa riveissä, juoksi nopeasti ja lausui kovan lävistävän pauhin.
Ja aivan vastakkaiseen suuntaan asuneet hyperborealaiset kuvasivat sen seuraavasti: "valtava lisko, jolla on suuret siivet, voimakkaat leuat ja pitkät kynnet suurilla hilseisillä tassilla, huutaa äänekkäästi ja puhuu tulta".
Jopa nykymaailmassa lohikäärmeitä on olemassa. Yksi tietosanakirjallinen painos sanoo:”Lohikäärmeet ovat liskojoukkoja, matelijoiden sukua, joiden pituus on yli 30 cm, heillä on pitkä pyrstö ja kapea litteä runko. Ihon laskosten ansiosta nämä yksilöt kykenevät liukumaan 20 metrin korkeuteen. Nykyään planeetallamme elää noin 14 lohikäärmelajia."
Komodon saarella on tänään valtavia liskoja - lohikäärmeitä. Ulkoisesti ne ovat hyvin samankaltaisia esi-isiemme kuvaamien olentojen kanssa, vain ne eivät tulenpitä ja eivät lentä. Ladogan liskon ja Loch Nessin hirviön olemassaolo on paljon tutkijoiden kiistaa.
Mainosvideo:
Lohikäärmeen yleisimmät merkit ovat kyky lentää ja käärmeinen ruumiin muoto; ja huomattavia merkkejä, kuten useita päätä, palohengitystä ja älykkyyttä, löytyy vähemmistöstä lohikäärmeistä.
Yhden legendan mukaan Zeus varasti Europa Agentin, kuningas Agenorin tytär, ovelamalla muuttamalla valkoiseksi häräksi. Kuningas halusi uskoa tyttärensä luo, kuningas lähetti poikansa etsimään häntä. Agenor määräsi tiukasti poikansa palaamaan ilman Eurooppaa.
Lähdettyään etsimään sisartaan, vanhemmat veljet kääntyivät pian nuoremman - Cadmuksen ympärille jättäen nuoren miehen rauhaan. Hän matkusti pitkään ja tuli lopulta raivaamoon lehdon edessä, jossa asui valtava lohikäärme, sotajumalan Aresin poika. Cadmus taisteli lohikäärmeen kanssa ja tappoi hänet. Taistelupaikassa sankari perusti Thebesin kaupungin ja tuli sen kuninkaaksi.
Pian, jumalatar Athenan käskyn jälkeen, Cadmus veti käärmeen hampaat ja kylväi ne kuin siemenet kynnettyyn pelloon. Hampaista kasvoivat soturit - Sparta, eli "kylvetty", kun heitä kutsuttiin. He auttoivat Cadmusta kaikissa hänen pyrkimyksissään. Euroopan etsintä oli viime kädessä epäonnistunut. Agenorin pojat pelkäävät isänsä vihaa, eivät palanneet kotiin ja asuivat eri maissa.
Jumala Ares vei rakastetun lohikäärmeen taivaaseen, missä hän haavoittuaan rypistyi Ursa Majorin ja Ursa Minor -yhdistelmien välillä.
Toinen legenda kertoo, että lohikäärme Ladon asetettiin taivaalle, joka vartioi puuta kultaisilla omenoilla Hesperidien puutarhassa. Puutarha oli aivan maan reunalla, jossa titaan Atlas atlas piti taivaan olkapäällään. Vain taitava Hercules saattoi saada iankaikkisen nuoruuden omenat. Hänen piti mitata korppikotkat Antaeuksen kanssa, taistella lohikäärme Ladonin kanssa ja jopa pitää taivas harteillaan, kun Atlas meni puutarhaan omenoita varten.
Viimeinkin on toinen myytti, joka mainitsee lohikäärmeen. Hän viittaa meihin argoonautien retkelle Colchisiin Argo-aluksella. Jotta kultainen fleece saadaan, Argononautien johtajan Jasonin piti voittaa lohikäärme Kolchis, joka vartioi maagista oinaan ihoa.
Joidenkin tutkijoiden (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) hypoteesin mukaan lohikäärmeen mytologisen kuvan muodostuminen viittaa suunnilleen samaan ajanjaksoon, jolloin eläinten aikaisemmat mytologiset symbolit itsessään antoivat tien jumalille, jotka yhdistivät ihmisen ja eläimen piirteet. Eri eläinten yhdistelmä yhdessä mytologisessa symbolissa johtaa samaan eliminointiin mahdollisuuteen tunnistaa mytologinen symboli oikean eläimen kanssa. Oletetaan myös, että lohikäärmekuvassa yhdistyvät kuvat eläimistä, jotka alun perin muodostivat kaksi vastakkaista ja erilaista kuin maallisessa maailmassa - ylä (linnut) ja alempi (käärmeet), joten lohikäärmeen alkuperäinen mytologinen kuva oli yksi tapa edustaa samaa paria vastakkaisia mytologisia symboleja.jotka tunnetaan mytologisessa käärmeiden ja lintujen (Intian nagat ja garudat jne.) kaksintaistelua tai taistelua koskevassa myytissä.
Lohikäärmettä voidaan kuitenkin pitää mytologisen käärmekuvan jatkokehityksenä - lohikäärmeeseen liittyvät päämerkit ja mytologiset motiivit pääpiirteissään ovat samat kuin käärmelle ominaiset (vrt. Esimerkiksi käärme Gorynych).
Lohikäärmeen kuva on ominaista mytologian kehityksen suhteellisen myöhäiselle vaiheelle, mutta se on edustettuna myös Sumerin, Egyptin, Ugaritin, Intian, Kreikan, Kiinan, Japanin, Meksikon ja Andien mytologioissa), joissa suurin osa taloudesta perustui keinotekoiseen kasteluun (ns. Kasteluun tai hydrauliikkayhdistykset), minkä johdosta aikaisemmilta ajoilta perittyjen, lohikäärmeeseen liittyvien kulttien merkitys on erityisen tärkeä.
Lohikäärmeen fantastisen kuvan jatkokäyttö (etenkin Itä- ja Kaakkois-Aasian mytologioissa sekä myöhemmässä eurooppalaisessa kulttuurissa) yhdistettiin tämän symbolin todellinen esteettinen rooli taiteessa. Kysymyksenä on edelleen, onko lohikäärmeen kuva Länsi-, Etelä- ja Itä-Aasian, Kolumbian edeltävän Amerikan varhaisten valtioiden mytologioissa, itsenäisen rinnakkaiskehityksen tulosta vai liittyykö se kulttuuriseen vuorovaikutukseen (vertaa muinaisten Lähi-idän lohikäärmeen liittyvien myyttien vaikutusta Kreikan myyttiin Python, kiinalaisen lohikäärmemerkin käyttö Japanin ja muiden naapurimaiden mytologioissa, samoin kuin Intian makara monien Kaakkois-Aasian maiden mytologioissa ja taiteessa).
Vietnamissa lohikäärme evoluutio keisarillisen vallan symbolina heijasti Vietnamin yhteiskunnan kukoistuspäivää ja rappeutumista. Feodaalisen kulttuurin perinteiden mukaan lohikäärme symboloi Vietnamissa moraalista täydellisyyttä.
Kuten käärme, lohikäärme yhdistettiin yleensä hedelmällisyyteen ja vesielementtiin, jonka omistajana hän toimi.
Lohikäärmeen yhteys veteen, sato ja hedelmällisyys tulkitaan joskus uudelleen siten, että lohikäärme toimi positiivisen periaatteen ruumiillistumisena, avustajana, joka antoi ihmisille vettä ja vaurautta: muinaisessa kiinalaisessa mytologiassa siivekäs lohikäärme auttaa kulttuurisankaria Yuya, Xia-dynastian perustajaa, vetämällä häntänsä maahan ja siten määritetään polut, joita pitkin kanavia tulisi kaivaa veden syöttöä varten. Historiallisesti lohikäärmeavustaja on tällaisissa myytteissä nostettu myyttiin käärmestä, jonka sankarit, jotka valjaavat sen auraan (Babylonian mytologiassa; vertaa myös slaavilaista myyttiä kahdesta jumalallisesta seppistä, joka valjasti käärän, jonka he olivat taluttaneet auraan ja sen avulla kaivasivat Dneprin sänkyä., tai Nikita Kozhemyakin legenda). Assistentiksi tulkittu lohikäärme voi tuoda aarteita ihmisille (slaavilaisissa myytteissä lohikäärmeen lentävästä käärmeestä,typologisesti samanlaisissa afrikkalaisissa legendoissa jne.). Mutta huolimatta siitä, että lohikäärme oli myös kuva vesielementistä, häntä esitettiin usein palohengityksenä (yhdistelmä vastakkaisia veden ja tulen symboleja).
Lohikäärmettä pidettiin myös aarteiden suojeluspuolena, joka saatiin vain tappamalla hänet (saksalaisessa myyteessä Sigurd tai Siegfried jne.).
Kaikille mytologioille, joissa lohikäärme toimii erillisenä hahmona, on myytti sankarin (tai jumaluuden) murhasta, mikä vapauttaa lohikäärmeen, vartioidun aarteen tai sieppaamien ihmisten (useimmiten tyttö) veden. Laaja levinneisyys syystä lohikäärmeen sieppaamalle tyttölle juontaa juurensa seremoniaan, jonka aikana tyttö uhrattiin vesien hengelle (Kiinassa kaunein tyttö oli naimisissa Keltajoella, heittäen hänet veteen; Muinaisessa Egyptissä tyttö heitettiin ennen kylvää Niilille, joka oli myös pukeutunut häävaatteisiin, Niilin tulvan varmistamiseksi, jota ilman sato ei ollut mahdollinen, Maya-intialaisten keskuudessa tyttöjä heitettiin Chichen Itzan pyhään säiliöön). Tätä riittiä vastaava myytti on yleensä tarinan muodossa lohikäärmeestä, joka vaati tyttöjä vuosittaisena kunnianosoituksena. Hetiittimytologiassa ukkosenjumala tappaa lohikäärmeen,humalassa juhlan aikana (Illuyanka, vertaa japanilaista myyttiä sankarista Susanoosta, joka tappaa kahdeksanpäisen ja kahdeksanpääisen käärme Yamata no Orochin).
Motiologinen motiivi sankari-käärmetaistelijan taistelusta lohikäärmeen kanssa (käärme, vrt. Esimerkiksi Apollo-Saurocton) levisi myöhemmin laajasti kansanperinnässä ja sitten tunkeutui kirjallisuuteen legendan muodossa Pietasta. legendat ja niitä vastaavat kuvat ovat ominaisia keskiaikaiselle eurooppalaiselle taiteelle).
Kiinalainen lohikäärme on maskuliinisen periaatteen (yang) ja koko Kiinan kansakunnan symboli kiinalaisessa mytologiassa ja kulttuurissa. Toisin kuin eurooppalainen lohikäärme, kiinalainen edustaa hyvää alkua. Lohikäärmeen kunniaksi järjestetään vuosittain lohikäärmeveneiden festivaali.
Kiinalaisten uskomusten mukaan kuu-käärme asuu joissa, järvissä ja merissä, mutta se pystyy myös nousemaan taivaaseen. Se osoittaa selvästi kosteuden ja sateen jumaluuden jäljet, jotka alun perin liittyivät hedelmällisyyskulttiin. Sateen valmistusrituaalit eivät olleet täydellisiä ilman kuvia lohikäärmeestä jo 6. vuosisadalla. BC e.
Tärkeimmät lohikäärmerodut ovat seuraavat:
Tianlong on taivaallinen lohikäärme, joka vartioi jumalien palatseja ja kuljettaa niitä vaunuilla.
Futsanlong on piilotetun aarteen lohikäärme, joka suojaa jalokiviä ja metalleja maan alla ja kiihottaa maata tulivuorilla.
Dilun on maapallon lohikäärme, joka vastaa meristä ja joista.
Shenlong on jumalallinen lohikäärme, josta sää, tuuli, sade ovat riippuvaisia ja joka ukkuu taivaalta.
Kaksi viimeksi mainittua tyyppistä lohikäärmettä suositussa mielikuvituksessa ovat kasvaneet yhdessä lohikuningaskuvien figuureissa, joilla on ihmiskeho ja lohikäärmeen pää. He asuvat merillä idässä (Itä-Kiinan meri), etelässä (Etelä-Kiinan meri), lännessä (Intian valtameri) ja pohjoisessa (luultavasti Baikal).
Eläinten kuninkaana lohikäärme toimi keisarillisen voiman symbolina. Kiinalaisen myytin mukaan keltainen keisari muutti elämänsä lopussa lohikäärmeeksi ja nousi taivaaseen. Oikealla keisarilla on oltava lohikäärmemuotoinen moli. Monien dynastioiden keisarillista valtaistuinta kutsuttiin lohikäärmeen valtaistuimeksi. Qing-dynastian aikana kiinalainen lohikäärme koristi kansallisen lipun. Lakimieshahmojen vaatteiden käyttämisestä tavalliselle työntekijälle annettiin kuolemanrangaistus.
Tiibetin lohikäärme on yksi itäisten mytologisten lohikäärmeiden edustajia ja on lähinnä kiinalaista. Kova lohikäärmekoriste on tyypillinen Tiibetin temppeleille, esimerkiksi Jhahang-temppeliin Lhasassa. Tiibetissä on monia lohikäärme tarinoita ja tarinoita. Sanotaan, että kun nuori Dorgzong Rinpoche vieraili Yonten Ritrossa Rongmissa, Khamissa, koko kylä näki yhdeksän lohikäärmettä.
Yksi tarinoista kertoo metsästäjästä, joka putosi luolaan eikä päässyt ulos sieltä. Luolassa oli nukkuva lohikäärme ja valaisee sitä omalla valollaan. Jotta kuolee janoon, mies alkoi nuolla kastetta lohikäärmeen käpäihin kiinnitetystä helmistä ja huomasi, että kaste on erittäin ravitsevaa ja tekee hänestä onnelliseksi ja terveeksi. Keväällä lohikäärme heräsi ja lensi luolasta, ja metsästäjä, tarttumalla hännään, pääsi ulos hänen kanssaan.
Kuuluisa on myös lohikäärmeen lento taivaisiin Nubchen-luostarin edessä sijaitsevalta mäkeltä Gonjo, Kham. Tämä tapahtui, kun kahdeksas Dorzong Rinpoche vieraili tässä paikassa "upottaakseen" yhden Rinpochen ja siunata kunnostettua alttaria, joka tuhoutui kulttuurivallankumouksen aikana. Seremonia pidettiin temppelin sisällä 16. kesäkuuta 1993. Mutta suurin osa ihmisistä ei mahtunut sisälle ja asui ulkopuolella. Yhtäkkiä joku näki lohikäärmeen, joka nousi taivaaseen mäen päältä! Kuten Tiibetissä ja etenkin Gonjon kansan keskuudessa on tapana, kaikki huusivat iloisina hetkinä: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Tämä on vanha itku, joka tarkoittaa:”Ole onnellinen! Voivatko jumalat voittaa!"
Kun huudot saavuttivat temppelin, sisäpuolella olevat ajattelivat, että ulkopuolella olevat olivat “humalassa onnellisuudesta” ja ilmaisevat siten iloa. Tätä Dorzong Rinpochelle kerrottiin. Sillä hetkellä he juoksivat temppeliin ja sanoivat, että lohikäärme nousee suoraan taivaisiin luostarin vieressä sijaitsevalta kukkulalta. Tiibetiläiset uskovat, että toiveen tekeminen, kun näet lohikäärmeen lentävän, tulee ehdottomasti totta. Tavallisesti he rukoilevat kaikkien elävien olentojen rauhaa ja onnellisuutta ja laulavat: "Minua viihdyttää minun yongoye" Konchok Tashi, Dorzong Rinpochen kuvaaja, meni katsomaan tätä outoa ilmiötä ja näki lohikäärmeen lentävän huipulta toiseen, heiluttaen häntää. Hän ryntäsi laamahuoneeseen ottaa kameran ja valokuvata sen. Mutta kun hän palasi, lohikäärme oli melkein täysin piilossa pilvissä. Ja vain osa häntä oli näkyvissä.
Jos moderni tiede hylkää kategorisesti kentaurien ja yksisarvisten olemassaolon, niin lohikäärmeen kaltaisen myyttisen pedon ympärillä on käyty kiihkeitä kiistoja monien vuosien ajan. Lohikäärmeiden ja käärmeiden legendat ovat olemassa kaikilla mantereilla. Muinainen roomalainen kirjailija Plinius kuvasi Reguluksen taistelua neljäkymmentä metriä pitkälle lohikäärmeelle, jonka iho ja kananmunat olivat pitkään näytössä Roomassa. Keltit ja viikingit puhuivat lohikäärmeistä, Rusich taittui eeposten sankarien taisteluista käärme Gorynychin kanssa. Intialainen höyhenen käärme Quetzalcoatl on hyvin samanlainen kuin slaavilainen jumala Veles, kuvattu valtava käärme ja "yhdistävä karvainen ja vaa'at hänen ulkonäkönsä". Kiinassa lohikäärme legendat juontavat muinaisista ajoista. Lisäksi, toisin sanoen, Euroopasta, jossa lohikäärmeille annettiin paholainen olemus,Kiinassa ne symboloivat edelleen arvokkuutta ja jaloa.
Joten onko nämä uskomattomat eläimet koskaan elänyt? Ja jos ei, mikä vaikutti niin monien legendojen ja myyttien syntyyn? Esimerkiksi Floridan osavaltion yliopiston eläintieteilijä Walter Auffenberg ehdottaa, että ensimmäinen lohikäärme-myytti syntyi 100 000 vuotta sitten, kun alkeellinen ihminen katseli käärmeiden indeksoivan maasta keväällä - "uudestisyntyneitä" talven jälkeen. Auffenberg kirjoittaa, että ensimmäiset todisteet, jotka voidaan määritellä tarkasti "lohikäärmeeksi", viittaavat sumerilaiseen kulttuuriin, joka syntyi 5 tuhat vuotta sitten Tigrisin ja Eufratin välissä. Lisäksi Auffenbergin oletuksen mukaan noin 1500 eaa. Keski-Aasian soturit-ratsastajat toivat fragmentit sumerilaisesta myytistä länteen - Eurooppaan ja itään - Kiinaan. Aryan valloittajat olisivat voineet viedä lohikäärmeen legendan Intiaan,ja sitten kauppiaat voisivat viedä sen Indonesiaan ja Australiaan, missä lentää käärme-myytti.
Kotimaan tutkijat A. Chemohonenko ja Y. Chesnov uskovat, että lohikäärme toimi kerran totem-pedona. Lohikäärmeen imago "sai alkunsa heimojen salaisuuksista, joissa kyse oli ihmisten yhtenäisyydestä toistensa ja ulkomaailman kanssa", mutta myöhemmin "lakkasi toimimasta sosiaalisesti yhtenäistä ja kognitiivista rooliaan". Ihmiset eivät kuitenkaan voineet olla mukana hänen kanssaan pitkään, täyttäen hänet uusilla piirteillä, tekemällä hänestä myyttien ja satujen merkki.
Mutta sellaiset lohikäärmelegendien esiintymisen selitykset eivät ole kaukana tyydyttävistä. Esimerkiksi kreationistit (Darwinin teorian vastustajat) väittävät, että lohikäärmeitä oli todella olemassa. Ja he olivat muinaisia liskoja, joita kutsumme dinosauruksiksi. Genesis-vastauksen Ken Hamin mukaan voittaja-pyhä George ei taistellut käärmettä vastaan, vaan dinosaurusta. Sano, että lohikäärmeet ja legendat heistä ovat kaukaisten esi-isiemme muisto tapaamisista maan kuolleiden mestarien kanssa. Evolutionistit kuitenkin väittävät perustellusti, että noina aikoina, jolloin viimeinen dinosaurus kuoli planeetallamme, ei ollut edes jälkiä ihmisistä.
Jotkut tutkijat uskovat, että jotkut maan esihistoriallisista hirviöistä ovat selvinneet tähän päivään asti tutkimatta planeetan nurkissa. Ja koska vain muutama vuosisata sitten nämä olennot olivat paljon yleisempiä kuin nykyään, heidät voitiin hyvin tunneta esi-isämme keskuudessa lohikäärmeinä. XX luvun 30-luvulla 30-luvulla tieteellisissä lehdissä kerättiin todistajia kuudellakymmenellä silminnäkijältä, jotka väittivät näkeneensä Stollenwurmin maanalaisen madon omin silmin. Kaikki Stollenwurmin ulkonäön kuvaukset tulivat samaan aikaan: pitkänomaisen rungon pituus on noin 90 senttimetriä, häntää kohti kaventuen voimakkaasti; kaulaa ei ole ollenkaan, pää on litistetty, siinä on kaksi suurta pallomaista silmää. Peto peitetään vaa'oilla ja julkaisee käärmepihan. Sanottiin, että Stollenwurm on aggressiivinen, hyppäävä ja "kykenevä tappamaan ihmisen vain yhdellä hengityksellä". Mutta valitettavasti maanalaista matoa ei ollut mahdollista kiinni tai valokuvata. Ja viime vuosisadan 60-luvulla maailman lehdistössä ilmestyi raportteja aikamme toisesta lohikäärmeestä - Sirrushasta. Ilmoituksia sen ilmestymisestä tuli eri puolilta maailmaa: Skotlannista ja Irlannista, Norjasta ja Ruotsista, Afrikasta ja muista paikoista. Tämän tarinan alkua voidaan pitää vuonna 1887, jolloin saksalainen professori Robert Koldewey löysi muinaisen Babylonin kaivauksen aikana fragmentin vanhasta tiilistä, jonka toiselta puolelta oli kuvattu fragmentti mahtavasta eläimestä. Yli 10 vuotta myöhemmin, toisen tutkimusmatkan aikana, Kolvedeus löysi kuningatar Ishtarin portit, jotka rakennettiin samoista tiileistä. Portti oli koristeltu toistuvilla kuvilla kahdesta eläimestä. Yksi heistä näytti kiertueelta, ja toinen näytti lohikäärmeeltä. Sitä kutsutaan Babylonian lohikäärmeeksi, joissakin lähteissä sitä kutsutaan Sirrushiksi. Lohikäärmettä kuvattiin olennona, jolla oli kapea, pitkä runko, peitetty vaa'alla, pitkä kaula päättyen käärmepäähän, jolla oli suora sarvi, ja ohut, hilseilevä häntä. Yrittäessään löytää Sirrushin samankaltaisuus minkä tahansa tunnetun liskon kanssa, tuli siihen tulokseen, että eläimen, jos sitä olisi olemassa, olisi pitänyt luokitella lintujalkaiseksi dinosaurukseksi.
On myös mielipide, että lohikäärmeet olivat erillinen laji, joka sukupuuttoon sukupuuttoon, koska se oli kaikkina aikoina erittäin harvinaista. Pieni ilmastonmuutos, joka ajoi lohikäärmeet pois tavanomaisista elinympäristöistään, tai ruokavalion vähentyminen, riitti yksilöiden määrän laskuun voimakkaasti ja populaation palauttaminen oli mahdotonta.
On myös ehdottoman fantastisia versioita. Esimerkiksi, että lohikäärmeet voivat olla olentoja rinnakkaisesta maailmasta, tai että nämä eläimet toivat meille kerralla ulkomaalaisten ulkomaalaisten kautta.
Lentäviä lohikäärmeitä on nähty Kiinassa useita kertoja, mikä ei ole yllättävää, koska maa on historiallisesti liittynyt palohengittäviin hirviöihin. Salaperäisiä olentoja esiintyi kuitenkin muualla planeetalla. Esimerkiksi Romaniassa paikallisessa televisiossa näytettiin jopa videota tuntemattoman siipisen liskon lennosta, mikä aiheutti laajaa resonanssia yhteiskunnassa. Ja niin kauan sitten Yhdysvaltain Montanan osavaltiossa vangittiin tuntematon olento lentämässä aamunkoitteessa paikallisen järven pinnan yli.