Ovatko Kaupungit Kirkot? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Ovatko Kaupungit Kirkot? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Ovatko Kaupungit Kirkot? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Ovatko Kaupungit Kirkot? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Ovatko Kaupungit Kirkot? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: "Pyhiinvaellusretki" Pyöräillen yhdeksän kirkon kautta, päivä 1. 2024, Saattaa
Anonim

Kuva seinämästä kaupungista, jonka ympärillä on kenttiä ja kyliä, on tyypillisin kuva keskiaikaisesta maailmasta, joka ei vaadi selitystä. A. Hilferding löysi kuitenkin yhden tekstin slaavilaisista kaupungeista, mikä sai minut katsomaan hiukan eri tavalla kaupunkien historiaan:

Mitä mielenkiintoista täällä on: kaupunki näyttää väliaikaisena kokoontumispaikkana ihmisistä, jotka ovat peräisin kylistä, joilla ei ole omaa vakinaista asukkaansa. Eli ei ole yhteistä kuninkaallista prinssiä, joka hallitsisi kyliä, ja hänen jatkamistaan kaupungin muurien ulkopuolella ei alun perin ole. Mutta siellä on klaanien edustajia (yleensä kylä on kokoelma yhden suuren perheen taloja), jotka päättävät keskenään puolueettomalta alueelta - kaupunkiin.

Mutta historiassa on yksi termi, joka tarkoittaa itse ihmisten kokoamista - ἐκκλησία (kirkko, κᾰλέω - "soittaa, soittaa"), joka alettiin kääntää "kirkkona".

Loppujen lopuksi kirkko on alun perin aidattu paikka ihmisten kokoamiseen. Siksi ominaisuuksistaan erottuvat kellot (tietysti niitä ei alun perin ollut), joiden tarkoituksena on kutsua ihmisiä rukouspalveluun (jo kristinuskon alla), toisin sanoen kaikki yhdessä paikassa, ja risti, joka symboloi yhteiskunnan vakiintumista. Eli kirkon symboliikka ja tarkoitus heijastavat täysin kaupungin edellä kuvattua roolia yhteiskunnassa.

Joten käy ilmi, että ensimmäiset kaupungit ovat kirkkoja. Periaatteessa se pysyi niin myöhemmin - jokaisessa Kremlissä on katedraaleja ja kappeleita. Ja tämä osoittautuu, ettei se ollut uskonnollinen koulutus. Jossain vaiheessa kaupunki (lue, kirkko) lakkasi olemasta ihmisten kokoontumispaikkaa ja siitä tuli hallitsevan vallan lähde. Eli se, joka laajentaa vaikutusvaltaansa lähellä oleviin kyliin (jotka olivat tämän kirkon perustajia). Tästä näkökulmasta käy enemmän tai vähemmän selväksi, miksi kuninkaallinen valta kulkee käsi kädessä kirkon kanssa, ja katolisten maiden tapauksessa, joten yleensä kaikki valta siirtyi paavesista maakuntiin, jotka vain jonkin ajan kuluttua saavuttivat poliittisen itsenäisyytensä.

Kirjoittaja: peremyshlin