Skytian Siperiaa - Tartariaa ja muinaista Venäjää - muskotia yhdistää yhteinen historiallinen menneisyys, heidän sotilasluokkansa, kasakit, pysyivät suuressa Euraasian tilassa eri nimillä, ja on yksinkertaisesti naurettavaa erottaa ne toisistaan. Siksi keskitymme kasakkaihin, joita Venäjän sosiaalisen elämän ilmiönä kehitettiin olosuhteissa ennen Pietarin Venäjää ja sen jälkeen. Pietarin uudistukset vallan keskittämisen myötä olivat kuolema vapaille kasakkaille. Kaikki kassakit voitettiin, mutta suurin osa heistä oli luonteeltaan suurimmaksi osaksi vapaita kasakkoja. Vapaiden kasakkojen ensimmäisessä rivissä olivat ennen kaikkea Zaporožje, Don ja Siperia. Zaporizhzhya Sich lopulta tuhoutui. Siperian kasakit hajotettiin, osa heistä lähetettiin Turkestaniin, Semirechyeen, osa muutettiin kaivosmaan talonpojiksi, poliiseiksi ja osittain rajaviranomaisiksi,ja itse Siperiassa heidät korvattiin siviileillä. Vuodesta 1721 lähtien dodeneja on kielletty keräämästä sotilaallisia piirejä, Don-kirkko on nimetty uudelleen ja Donin johtajat on käsketty kutsumaan armeijan "järjestys" atamaneiksi. Siitä lähtien he eivät hoitaneet virkaaan vaaleilla, vaan keisarin nimityksellä. Täältä opit myös Mazepa, Bulavin, Kolmannen valtakunnan kassakit. Esimerkiksi on annettu atamani Ignat Fedorovich Nekrasovin 47 pistettä, jotka ovat lähes 250 vuotta vanhoja. Jo nyt voimme selvittää, millä laeilla kasakot eläivät. Esimerkiksi on annettu atamani Ignat Fedorovich Nekrasovin 47 pistettä, jotka ovat lähes 250 vuotta vanhoja. Jo nyt voimme selvittää, millä laeilla kasakot eläivät. Esimerkiksi on annettu atamani Ignat Fedorovich Nekrasovin 47 pistettä, jotka ovat lähes 250 vuotta vanhoja. Jo nyt voimme selvittää, millä laeilla kasakot eläivät.
Kahden maailman - Venäjän-Moskovan ja kasakin - keskinäinen syrjäyttäminen oli olemassa koko historian ajan, sekä heidän ammattiliittoyhteistyönsä aikana, toisin sanoen ennen Pietari I: tä ja sitten imperiumin aikana pakotetun yhteistoiminnan aikoina, kaatamalla kasakkoista toisinaan aseellisten mielenosoitusten väkivaltaiset muodot, kuten Razinin ja Pugachevin vallankumouksellinen liike ja Bulavinin kapina. Piilevässä muodossa tämä ristiriita esiintyi jatkuvasti, ilmeneen kasakkojen ja tavallisten ihmisten välisissä päivittäisissä suhteissa. Syyt tähän vastenmielisyyteen ovat syvästi kahden psykologian välisissä eroissa, jotka johtuvat arjen ja historiallisten olosuhteiden eroista. Myös etnografisella kysymyksellä ei ole vähäistä merkitystä - veren, venäläisen kansan ja kasakkien kysymys kehittyi pitkään historiallisessa rinnakkain, toisinaan leikkaamalla toisiaan. Jotkut olivat istuvia ja viljelijöitä,toiset muuttivat laajojen alueiden yli monista syistä. Mutta jos tavallisiin ihmisiin kohdistui väkivaltaa ulkopuolelta, kasakot toimivat puolustaessaan. Muista kuuluisa: "Donilta ei luovuteta", se sanoo juuri siitä.
Viime vuosisadan puolivälissä Dono-isäntän historiaa kirjoittanut Bronevsky loi perustan uudelle teorialle, jota noudattavat: Soloviev, Ilovaisky, Klyuchevsky, Platonov ja Don Svatikovin alkuperäiskanso teoksellaan “Venäjä ja Don”. Tämän teorian mukaan kasakot muodostettiin pakolaisista Moskovan kansalaisista, suurista venäläisistä, jotka asuivat metsissä eteläisten Venäjän steppien pohjoispuolella, ja pakenivat eteläisiin steppeihin sosiaalisista, poliittisista ja taloudellisista syistä. Mutta tämä oli historiallinen sabotaasi kasakkojen todellista alkuperää vastaan. Tämä teoria esitettiin poliittiseen tarkoitukseen - tuhota ajatus kasakkien alkuperästä paikallisilta Podonskin ja Dneprin kansoilta, jotka asettuivat tänne kauan ennen tatarien hyökkäystä ja lyövät siten historiallisen aseen kasakalaisten käsistä taistellessaan alkuperäisyydestä elämänsä järjestämisessä.
Romanovien talon piti todistaa, että kasakot ja etenkin heille tuolloin ongelmalliset - Don ja ukrainalainen - koostuivat pakolaisista venäläisistä talonpojista ja rikollisista. Tämä kysymyksen muotoilu oikeutti moraalisesti Venäjän hallituksen käyttämät yhteiskuntapoliittiset menetelmät kasakkojen saattamiseksi Venäjän talonpojan olosuhteisiin. Tästä teoriasta tuli klassinen, joten se iski venäläisten lisäksi myös kasakkojen päähän. Samaan aikaan Siperian todelliset kassakit vedettiin Siperiasta useilla tekosyillä Keski-Aasian (Turkestan) uusiin maihin, ja maahan luotiin tavallisista ihmisistä lineaariset kassakit.
Tässä he kirjoittivat tsaari-Venäjällä kasakkaista Petrine-ajan jälkeen.
Kuten näette, he siivoivat kaiken, jopa arkistot tuhoutuivat, ja Tsaari-Venäjän historioitsijat arvaavat "kahviputkeilla", ketkä ovat kasakkoja? Kuinka emme muista Pietari I: tä halveksunuttaan kasakkoja kohtaan.
Mainosvideo:
Esimerkki Pietari I: n inhoamisesta kasakkien kanssa on suuntaa-antava, jossa Donskoyn armeijan sinetti vaihdetaan hänen komennokseensa.
Donin kasakkojen vaakunnan alkuperän virallinen versio on seuraava: "Nuolen lyömä valkopeura" - hänen kuvassaan armeijan historiassa paikalliset armeijan piirteet esitetään symbolisesti.”Valkoinen hirvi” symboloi Don Kasakkojen itsenäisyyttä ja kapinaa. Valkoisen hirven kuva juontaa juonteen muinaisesta legendasta, jota monet matkailijat näkivät Donin alajuoksulla, mutta kukaan ei pystynyt tarttumaan tai tappamaan häntä. Hänen takaajiensa taitava ja nuolet eivät ottaneet häntä. Vuonna 1704 "Valkoinen Hirvi" korvattiin tynnyrillä istuvan kasakan kuvalla. "Kasakka tynnyrissä" on symboli, jonka Pietari Suuri asetti kasakeille. Hän näki kerran humalassa Don Kasakossa, joka joi kaikki vaatteensa hauskanpitoa pitkin, mutta piti aseensa ja hatunsa."
Yllä olevassa kuvassa oikealla puolella on Donskoyn armeijan virallinen sinetti, jonka Pietari I hyväksyi vuonna 1704. Aikaisemmin, vanhoina päivinä, Don-armeijan sinetissä (vasemmalla) oli kuva nuolasta lävistetystä peurasta. Kun Pietari Suuri tukahdutti Ataman Kondrat Bulavinin johtaman kapinan, virallinen sinetti vaihdettiin tarkoituksella ja pilkkaamalla. Siitä lähtien se alkoi kuvaa alasti kasakkaa joissain alushousuissa, istuessaan viinitynnyrin vieressä, pitäen miekkaa ja aseta kädessään. Petrine-ajan jälkeen housut olivat jo pukeutuneet, mutta ei enää. Lähempänä aikamme, onnistuimme silti palauttamaan muinaisen kasakkasymbolimme paikoilleen.
Pietari I: lle näytti pystyvän muuttamaan kasakkojen kokoonpanoa ja kaatamalla heidän joukkoihinsa yhdysvaltalaisia, rikollisia, ulkomaalaisia, jotka pakenivat despotismista ja pyysivät suojelemista kasakkojen kylissä. Mutta hän oli väärässä, he ottivat heidät siipiinsä alle, puolustivat heitä, tarjosivat suojaa ja ruokaa, mutta eivät tullut sukulaisiksi, jo sekin sekoitettiin jo vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen, ja sitten kasakot säilyttivät tiukasti perheensä, verensä puhtauden. He tiesivät menneisyydestään ja näkivät, kuinka esimerkki muista muista kasaakkiheimoista, jotka sekoittivat vertaan ulkomaalaisten kanssa, rappeutui sitten. Tästä johtuu väärinkäsitys, jonka mukaan kasakot koostuvat pakolaisista, tuomituista jne. Älkäämme unohtako, että kasakat olivat muinaisista ajoista lähtien erottuneet liikkuvuudesta, ja jos jotain tapahtui, he lähtivät vain asettumaan uusiin paikkoihin säilyttäen siten verensä puhtauden. Katariina II asetti kasakkien vapauksien lopun,kuuluisien Pugachev-tapahtumien kanssa. Ne, jotka eivät halunneet liittyä suvereenin palvelukseen, olivat hajallaan Suuren Tartarian laajoissa laajuissa, ts. Siperia, ja jotkut pakenivat ottomaanien luo. Aikaisemmin turkkilaiset, vuonna 1471, syrjäyttivät kasakit Azovin meren rannalta, ja nyt heistä on tullut hajallaan olevien kasakaheimojen keräilijöitä oman lipun alla.
Ja niin se oli. Pietarin vallan sietämätön kiristys ja julmat kidutukset, joita tehtiin ihmisille kaikkialla verojen ja tullien kantamisessa, johtivat ihmisiä katkeruuteen. Ihmiset pakenivat Doniin ja Ukrainan maihin; jokien varrella: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, nk. ratsastuskasakkakaupungit, joissa asuivat vain pakolaiset, aloitettiin. Nämä ratsastuskaupungit eivät halunneet tietää veroja tai työtä, he vihasivat Pietaria ja hänen hallituskauttaan, olivat valmiita vastustamaan tsaarin sotilaallista voimaa aseellisella kädellä. Vuonna 1707 tsaari lähetti eversti, prinssi Juri Dolgorukovin Donille vaatimaan, että Donin kasakot pettävät kaikki Donin piilossa olevat pakolaiset; päämiehet näyttivät alistumisen ilmatilan, mutta yhteisten kasakkojen välillä tapahtui voimakas surina, varsinkin kun samaan aikaan kasaarit ilmoittivat tsaarin käskystä partaskojen ajoa varten. Don kasakot,piti heidän pitkäaikaista etuoikeuttaan antaa turvapaikka kaikille pakolaisille.
Everstiluokassa pienen erillisjoukon johdossa oleva Juri Vladimirovitš Dolgorukov saapui Doniin vuonna 1707, ja hänellä oli tehtävä kaappaavien orjojen vangitsemiseksi. Dolgorukovin Moskovan irrottautumiseen seurasi viisi kasakkaa, jotka tiesivät tien. Kasakot pitivät karkottavien orjien vangitsemista "Donin ulkopuolella" vanhan tavan vastaisena ja siten laittomana. Lisäksi he olivat tyytymättömiä prinssin mielivaltaisiin kiristyksiin ja muihin toimiin pitäen hänen tilauksiaan kohtuuttomina ja liian ankarina. Seurauksena Kondraty Bulavinin johtamat kasakot kapinoivat, rynnäkivät Aydar-jokea, tappoivat koko Dolgorukovin yksikön ja tappoivat itse prinssin. Tästä syystä suosittu ilmaisu: "Donia ei luovuteta". Sen jälkeen murhatun ruhtinaskunnan, Vassili Vladimirovitš Dolgorukovin veli lähetettiin kapinallisten vangitsemiseksi. Hän tukahdutti armottomasti kapinan ja kosti veljensä kuolemaa.
Don ataman Bulavin nosti kapinan ja teki suunnitelman nostaa kaikki kasakit, viedä Taganrog ja Azov, mennä sitten Voronežiin ja sitten Moskovaan. Mutta toinen Donin päällikkö, Lukyan Maksimov, vastusti häntä, voitti ja ajoi hänet Zaporožiin. Maksimov alkoi seurata häntä, mutta kasakit menivät Bulavinin puolelle. Kaksitoista pohjoisen Donetsin kaupunkia nousi hänen puolestaan, kaksikymmentäkuusi Khoprissa, kuusitoista Buzulukissa ja neljätoista Medveditsassa. Kapina kaikui jopa Tambovin läheisyydessä: siellä, kylissä, talonpoikia levotettiin ja perustettiin mielivaltaisesti kasakkojärjestelmä.
Bulavin itse noudatti vanhaa uskoa. Suurin osa hänen työtovereistaan oli vanhanalaisia - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov ja Lucian Khokhlach. Siksi he kehottivat ihmisiä puhumaan paitsi sortijoita vastaan myös "hellenisen uskon" - Venäjän ortodoksian, jota Nikon muutti Kreikan mallin mukaan, vastaan. He kehottivat ihmisiä nousemaan puolustamaan muinaista kirkon hurskaautta.
“Tiedä itsesi, kaverit, kirjoittaneet Bulavinille, kuinka isoisät ja isänne laskivat heidät ja millä tavalla olet syntynyt; ennen tätä vanha kenttä oli vahva ja pidetty, mutta nyt nuo pahat ihmiset käänsivät vanhan kentän tyhjäksi, ja niin että et tuhlaa vanhaa kenttää, vaan minulle, Bulavin, Zaporozhye-kasakot antoivat sanansa, ja Belogorodin lauma ja muut joukot olla kanssasi samaan aikaan. Ja jos joku tai mikä stanitsa on inhottu tuosta sotilaallisesta kirjeestä, he eivät muodosta puolta ja puolta, tai kuka ei tule kymmeniin, ja tämä kasakka rangaistaan.
Tšerkassin kasakot antoivat Bulavinille tsaarille uskollisen ataman Lukyan Maksimovin ja hänen kanssaan päämiehen. Kokoontuneena Skorodumovskaya stanitsaan, he kaikki, kuusi ihmistä mukaan lukien, tuomittiin kuolemaan. Heidän päänsä leikattiin; Bulavin julistettiin kaikkien jokien atamaniksi. Hän käski olla rukoilematta kirkoissa tsaarin puolesta ja lähetti kirjeitä kaikkiin suuntiin vakuuttaen, että hän on noussut kaikkien pienten ihmisten puolesta, hurskaudesta, seitsemän neuvostoliiton perinteistä, vanhasta todellisesta uskosta; ilmoitti, että kasakot aikovat poistua tsaarista siitä, että tsaari käänsi kristinuskon valtakuntaansa, ajaa partaa ja miesten ja naisten salaisia malmeja, ja siksi kasakot Venäjän tsaarin sijasta haluavat tunnustaa Turkin tsaarivallan itseään kohtaan. Ja Bulavin sen jälkeen lähetti Kuban Murzan kautta kirjeen Turkin sulttaanille. "Älä luota suvereeniimme", hän kirjoitti, koska hän pilasi monia maita rauhallisen valtion puolesta,ja nyt se tuhoaa ja valmistelee aluksia ja joukkoja Turkin valtiolle. " Bulavin tiesi mitä hän puhui, koska englanninkielinen imperiumi ja paavin edustajat olivat kaiken takana.
Kun romanovien liittymisen jälkeen alkoi kasakkojen vaino, suurin osa heistä jätti palvellakseen Turkin sulttaania. Aikaisemmin ottomaanit ja Venäjä olivat yksi, mutta länsi pelkäsi tällaista sukua olevaa unionia ja erotti meidät vastakkaisilla puolilla barrikadeja, mutta Venäjän kasakeille Turkki oli toinen koti.
Bulavin toivoi Ukrainan kaupunkeja, kasakkoja, mutta Pietari lähetti vartijoiden päämiehen, prinssin Vasilija Vladimirovitš Dolgorukyn, ja antoi hänelle käskyn tuhota syrjäisiin paikkoihin perustetut ja pakolaisten asuttamat kaupungit, polttaa kaikki, pilkkoa ihmiset mielivaltaisesti ja syyllisimmät - pyörään, neljännekselle., laita panokset.
7 salaliittoa vastustivat Bulavinia, hän onnistui tappamaan kaksi kasakkaa, mutta nähdessään, että joukot eivät olleet tasa-arvoisia, välttääkseen sieppauksen hän ampui itsensä. Suuren Venäjän Ukrainassa ja Donin alueella kasakot eivät odottaneet armoa itselleen ja taistelivat epätoivoisesti väistämättä viimeiseen asteeseen. Niitä johti Ataman Nekrasov.
Dolgoruky, saatuaan tietää kotoisin olevasta Asaulov -kaupungistaan Donin käski monta neljännellä ja ripustaa: sitten sadat kappaleet ripustettiin kapinallisten päälle lautoille ja laskettiin Donin poikki.
Tsaarin määräyksellä kaikki kaupungit Khopra, Medveditsa - Ustmedveditskaya stanitsa, Donets - Lugan ja joet pitkin pitkin: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva. Kaikkien näiden kaupunkien asukkaat, joille kapinallisuuteen osallistuminen syytettiin, tuhottiin, toiset siirrettiin muille alueille, missä oli helpompaa vaatia heiltä veroja ja tulleja.
Seremetjev kirjoitti itsenäiselle suvereenille vuoden 1702 lopulla:”Lähetin valloittamaan ja polttamaan kaikkiin suuntiin, mitään ei ollut jäljellä, kaikki pilattiin ja poltettiin, ja sotilasneuvostosi olivat täynnä miehiä ja naisia ja ryöstävät useita tuhansia, myös työhevosia ja nautaeläimiä, joilla on vähintään 20 000 … ja mitä he eivät voineet kasvattaa, he pilkoivat ja pilkoivat. Taistelussa kuolleet Dolgorukovin raportin mukaan teloitettiin 29 400 ihmistä, 7 000 ihmistä.
Kun Nekrasov kuuli kaupunginsa tuhoista, hän pakeni Kubaniin kahdentuhannen vahvan armeijan avulla ja antautui Krimin khaanien hallintoon. Monet muut Don-kylien skismille omistautuneet seurasivat hänen jalanjälkeään, ja siitä alkoivat Nekrasovin kassakit, jotka asettuivat Mustanmeren rannikolle Temryukin ja Tamanin välille ja vuonna 1778 suuremmassa koossa lähti Turkkiin. Nekrasov-kassakkeja, jotka jättivät rangaistusjoukot kordonin taakse, oli noin 40 000 ihmistä.
Vieraalla maalla Ignat Fedorovich ja hänen kumppaninsa osoittivat olevansa menestyviä järjestäjiä ja diplomaatteja. Kysymykset: kuinka elää ja kuinka päästä selviytymään Kubanin omistajista - Krimin khani- ja cirkusian prinssit ratkaistiin onnistuneesti.
Kasakkalakit perustuvat Venäjän muodostumisen aikojen kansallisiin perinteisiin. Ignatin kuoleman jälkeen tätä holvia alettiin kutsua nimellä "Ignat Nekrasovin testamentit". Näiden ohjeiden mukaan ihmiset ovat asuneet kaukana Venäjältä - 245 vuotta!
Nämä lait on kirjoitettu verta. Näiden määräysten mukaisesti elävät Nekrasovin kassakit ovat säilyttäneet identiteettinsä. Ja 200 vuoden kuluttua he palasivat takaisin venäläiseen yhteiskuntaan säilyttäen alkuperäisen identiteettinsä vieraassa ympäristössä.
Ataman Ignat Fedorovich Nekrasovin määräykset:
1. Tsaarismi ei tottele. Älä palaa Venäjälle tsaarien alla;
- pitäytyä vanhassa uskossa.
- jumalanpilkka - kuolema.
2. Älä ota yhteyttä turkkilaisiin, älä kommunikoi ei-uskovien kanssa. Viestintä turkkilaisten kanssa vain tarvittaessa (kauppa, sota, verot). Riidat turkkilaisten kanssa ovat kiellettyjä.
3. Suurin voima on kasakko-ympyrä. Osallistuminen 18-vuotiaille.
4. Ympyrän päätökset toteuttaa päällikkö. He tottelevat häntä tiukasti.
5. Ataman valitaan vuodeksi. Jos hän on syyllinen, hän etenee aikataulusta.
6. Ympyräpäätökset ovat pakollisia kaikille. Kaikki seuraavat teloitusta.
7. Kaikki ansiot siirretään armeijan kassaan. Siitä kaikki saavat 2/3 ansaitsemastaan rahasta. 1/3 menee koshille. / Toisessa paikassa … vain todistus: - Kasakka luovuttaa kolmanneksen tuloistaan sotilaskassalle.
8. Kosh on jaettu kolmeen osaan: 1. osa - armeija, aseet. 2. osa - koulukirkko. Kolmas - apu leskeille, orvoille, vanhuksille ja muille avun tarpeessa oleville.
9. Avioliitto voidaan tehdä vain yhteisön jäsenten välillä. Avioliittoon uskottomien kanssa - kuolema.
10. Aviomies ei loukkaa vaimoaan. Hän voi ympyrän luvalla poistua hänestä, ja ympyrä rankaisee miehensä.
11. Hyvää tekemistä velvoittaa vain työ. Todellinen kasakka rakastaa työtään.
12. Ryöstö, ryöstö, murha - ympyrän päätöksellä - kuolema.
13. Ryöstöstä, ryöstöstä, sodan murhasta - ympyrän päätöksellä - kuolema.
14. Shinks, tavernat - älä pidä kylässä.
15. Kassakkeilla ei ole tietä olla sotilaita.
16. Pidä, pidä sana. Kasakkojen ja lasten tulisi suoltautua vanhaan tapaan.
17. Kasakki ei palkkaa kasakkaa. Hän ei saa rahaa veljeltään.
18. Älä laula maallisia kappaleita paaston aikana. Voit vain vanhata.
19. Ilman ympyrän päällikön lupaa kasakka ei voi poistua kylästä.
20. Vain armeija auttaa orpoja ja vanhuksia, jotta he eivät nöyryytyisi ja nöyryytyisi.
21. Pidä henkilökohtainen apu salassa.
22. Kylässä ei pitäisi olla kerjäläisiä.
23. Kaikki kassakit noudattavat todellista ortodoksista vanhaa uskoa.
24. Kasakan kasakin murhasta hautaaja on haudattu elossa maahan.
25. Älä harjoita kauppaa kylässä.
26. Kuka kauppaa puolella - 1/20 voittoa koshia kohti.
27. Nuoret kunnioittavat vanhimpia.
28. Kasakin on mentävä ympyrään 18 vuoden kuluttua. Jos et kävele, he ottavat sakon kahdesti, kolmannessa he rypätään. Sakon määrää päällikkö ja päällikkö.
29. Valita atamani vuodeksi Krasnaya Gorkan jälkeen. Esaul valitaan 30 vuoden kuluttua. Eversti tai marssipäällikkö 40 vuoden jälkeen. Sotilaspäällikkö - vasta 50 vuoden kuluttua.
30. He lyövät häntä 100 ripsellä pettämällä aviomiehensä
31. Vaimonsa pettämiseksi - haudata hänen kaulansa maahan.
32. Lyöty kuolemaan varkaudesta.
33. Sotilaallisen omaisuuden varkaudesta - hölynpöly ja kuuma kattila päähän
34. Jos sekoitat turkkilaisten kanssa - kuolema.
35. Jos poika tai tytär nosti kätensä vanhempiaan vastaan - kuolema. Vanhusten loukkaus - ruoskat. Nuorempi veli ei nosta vanhempia käsiään, ympyrä rangaistaan ruoskeilla.
36. Armeijan petoksesta - kuolema.
37. Älä ammu sotaa venäläisiin. Älä mene vereen.
38. Nouse pienille ihmisille.
39. Don ei ole antanut asiaa.
40. Joka ei täytä Ignatin käskyjä, se menehtyy.
41. Jos kaikki armeijan jäsenet eivät käytä hattuja, et voi jatkaa kampanjaa.
42. Ignatin käskyjen rikkomuksesta atamanin toimesta - rangaista ja poistaa asemanismista. Jos atamani ei rangaistuksen jälkeen kiitä Circleä "tieteestä", piiskaa hänet uudestaan ja julista kapinalliseksi.
43. Atamanismi voi kestää vain kolme termiä - valta pilaa ihmisen.
44. Älä pidä vankiloita.
45. Ei laittaa kampanjaan varahenkilöä, vaan niitä, jotka tekevät sen rahalla - teloitetaan kuoleman kautta pelkuri ja petturi.
46. Ympyrä osoittaa syyllisyyden mistä tahansa rikoksesta.
47. Pappi, joka ei täytä ympyrän tahtoa - karkottaa tai jopa tappaa kapinallisena tai harhaoppisena.
"Ignatin testamentit" sisälsi yhteensä yli 170 käsikirjoitettua artikkelia. Valitettavasti loputtomien sotien ja uudelleensijoittamisten aikana tämä ainutlaatuinen asia kansanvallasta katosi.
Nekrasovin kasakot asuivat kaksisataa vuotta Turkissa, missä he jättivät Kuuban. He ovat säilyttäneet kielensä, kasakkojen ortodoksisen uskon, tavat, kulttuurin ja perinteet. He täyttivät täysin Ignat Nekrasovin pyynnön - "olla antamatta tsaarin alla olemaan palamatta Venäjälle". Ja vasta viimeisen vuosisadan 60-luvulla he palasivat kotimaahansa ja asettuivat Stavropolin alueelle (uudelleensijoittamishetkellä Nekrasovin kasakkayhteisö koostui 700 perheestä).
Ja muiden Venäjän kasakkojen keskuudessa - Maskussa alkoi hajoaminen, salaliitot ryntäsivät kaikkialle, länsimaiset vaikutelmat Romanovien kuninkaalliseen tuomioistuimeen kantoivat hedelmää. Havainnollistava esimerkki tästä on Pikku-Venäjän Mazepan kasakka-atamani.
Hän oli vakuuttunut siitä, että jos voitto jää Ruotsin kuninkaalle, ja jos Pikku Venäjä vastustaa itsepintaisesti Venäjää, niin Karl vei sen pois Venäjältä ja antaa sen Puolalle, ja siksi tuntui varovaisuusasemalta viedä Karl etukäteen niin, että Pietariin kohdistuvan kostotoimenpiteen jälkeen Pieni Venäjä tunnustettiin itsenäiseksi itsenäiseksi valtioksi. Tässä mielessä Mazepa alkoi käydä salaisia neuvotteluja, mutta epäröi silti eikä paljastanut suunnitelmaansa kenellekään läheisen piirin ulkopuolelle. Kun Karl lähestyi Ukrainaa, Menshikov vaati, että hetmani liittyisi häneen Venäjän suurten armeijan joukkojen kanssa yhteisiin toimiin Karlia vastaan. Mazepa joutui kohtalokkaaseen tarpeeseen valita joko yksi tai toinen: 24. lokakuuta 1708 hän liittyi Ruotsin armeijaan useiden kasakkojen johtajan henkilöiden kanssa, neljä everstiä ja kasakkojen ryhmän kanssa; mutta nejoka seurasi häntä, alkoi sitten jättää hänet, kun he saivat selville missä hän vei heidät. Tästä johtuen Ukrainan valtion lipun syntyminen ruotsalaisesta ja itse asiassa maanpetoksen lippu kassakkeihin.
Pietari, joka ei ollut koskaan odottanut tällaista tapahtumaa, sai hänestä selville 27. lokakuuta Pogrebkissa Desnassa, missä hän seurasi vihollisen liikkeitä. Hän käski Menšikovin tuhoamaan Batmanin, hetmanin pääkaupungin, maahan. Pietarin joukot ottivat Baturinin 1. marraskuuta ja tappoivat kaikki siinä olevat elävät esineet sellaisella julmuudella, että he erottuivat Liivimaassa ja omassa maassaan Bulavinin kapinan talvelun aikana. Tämän jälkeen Pietari määräsi pienen venäläisen papiston ja työnjohtajan kokoamaan Glukhovin kaupunkiin 4. marraskuuta mennessä. Siellä valittiin uusi hetman Starodubsky, eversti Ivan Skoropadsky, ja sitten, tsaaria miellyttäen, pieni venäläinen papisto suoritti anatheema-riitit Mazepan ja hänen avunsaajiensa kanssa. Sen jälkeen toisaalta Karlin ja Mazepan sekä toisaalta Pietarin ja Skoropadskyn välillä, poleemia alkoi pikkuvenäläisille osoitetulla manifestilla ja yleisnäkemyksillä. Karl ja Mazepa yrittivät kääntää kansalaisia Moskovaa vastaan pelottelemalla heitä siitä, että tsaari halusi tuhota kasakkojen vapaudet, ja Pietari ja Skoropadsky vakuuttivat pienille venäläisille, että Mazepa aikoi antaa Pikku-Venäjän entiselle Puolan orjuudelle ja perustaa unionin. Pietari määräsi laskemaan Hetman Mazepan asettamat kiristykset ihmisiltä, ja julisti manifestissään sen näin:”Yksikään auringon alla olevista ihmisistä ei voi ylpeillä sellaisilla vapauksilla ja etuoikeuksilla ja helppoudella kuin pieni venäläinen kansa, ei yhdestäkään rangaistuksesta koko kassaamme. emme käske ottaa heitä. "ja hän esitti manifestissaan tämän: "Yksikään auringon alla olevista ihmisistä ei voi ylpeillä sellaisista vapauksista ja etuoikeuksista ja helppoudesta kuin pieni venäläinen kansa, koska me emme käske ottaa yhtä sakkoa kassaan koko Pikku-Venäjän alueella."ja hän esitti manifestissaan tämän: "Yksikään auringon alla olevista ihmisistä ei voi ylpeillä sellaisista vapauksista ja etuoikeuksista ja helppoudesta kuin pieni venäläinen kansa, koska me emme käske ottaa yhtä sakkoa kassaan koko Pikku-Venäjän alueella."
Pikku Venäjä ei seurannut vanhaa hetman Mazepaansa: tavallisten ihmisten edut olivat vastakkaisia vanhimpien ja yleensä kasakkojen rikkaiden ja tärkeiden ihmisten etuihin. Viimeksi mainitut ymmärsivät vapauden siinä mielessä, että etuoikeutettu luokka, kuten puolalainen aatelismies, hallitsi koko maata ja käytti taloudellisia voimiaan muun kansan - ns. Väkijoukon - kustannuksella, ja tavalliset ihmiset halusivat täydellistä tasa-arvoa, yleisiä kassakkeja. Heti kun uutinen kulki Pikku-Venäjän läpi, että muukalaiset lähestyivät Pikku-Venäjän alueen rajoja ja hetman ja johtaja olivat siirtymässä heidän puolelleen, ihmiset kiihtyivät, ryhmät alkoivat muodostua - hyökätä virkamiehiä, maanomistajia, ryöstää rikkaita kauppiaita, tappaa juutalaisia. Mazepan, joka suunnitteli työnjohtajan kanssa itsenäisyyden ja vapauden toimittamista Pikku-Venäjälle, piti tunnustaa,että ihmiset eivät halua sellaista itsenäisyyttä ja vapautta, vaan haluavat toisen vapauden, johon pyrkimys alkaa ryöstöllä ja kostotoimilla jaloja ja rikkaita ihmisiä vastaan. Ne, jotka kantoivat kasakkojen luokkaa ja erotettiin henkilökohtaisilla ja omaisuusoikeuksillaan kohteliasta ihmisestä tai rabblesta, olisivat kenties seuranneet johtajaansa, jos Charlesilla olisi suuria voimia, kun taas Pietarilla heitä olisi vähän. Se osoittautui päinvastoin: kasakot näkivät, että Karl oli tullut pienen armeijan mukana, ja hänen oli vaikea täydentää häntä kaukaisesta kotimaastaan, ja Pietarin mukana tuli armeija, joka oli kaksinkertainen kilpailijansa vahvuuteen; Pietarin armeija kasvoi jatkuvasti, ja se oli valmis armottomasti pilata Pienen Venäjän maan, jos kasakit alkavat julistaa suosiota ruotsalaisille.jotka kantoivat kasakkojen luokkaa ja erotettiin henkilökohtaisilla ja omaisuusoikeuksilla saastuttavista ihmisistä tai rabblesta, kenties he olisivat seuranneet johtajaansa, jos Charlesilla olisi suuria voimia, ja Pietarilla olisi vähän heitä. Se osoittautui päinvastoin: kasakot näkivät, että Karl oli tullut pienellä armeijalla, ja hänen oli vaikea täydentää häntä kaukaisesta kotimaastaan, ja Pietari ilmestyi armeijan kanssa, joka oli kaksinkertainen kilpailijansa vahvuuteen; Pietarin armeija kasvoi jatkuvasti, ja se oli valmis armottomasti pilata Pienen Venäjän maan, jos kasakit alkavat julistaa suosiota ruotsalaisille.jotka kantoivat kasakkojen luokkaa ja erotettiin henkilökohtaisilla ja omaisuusoikeuksilla saastuttavista ihmisistä tai rabblesta, kenties he olisivat seuranneet johtajaansa, jos Charlesilla olisi suuria voimia, ja Pietarilla olisi vähän heitä. Se osoittautui päinvastoin: kasakot näkivät, että Karl oli tullut pienellä armeijalla, ja hänen oli vaikea täydentää häntä kaukaisesta kotimaastaan, ja Pietari ilmestyi armeijan kanssa, joka oli kaksinkertainen kilpailijansa vahvuuteen; Pietarin armeija kasvoi jatkuvasti, ja se oli valmis armottomasti pilata Pienen Venäjän maan, jos kasakit alkavat julistaa suosiota ruotsalaisille.ja hänen oli vaikea täydentää häntä kaukaisesta kotimaastaan, ja Pietari ilmestyi armeijalla, joka oli kaksinkertainen kilpailijansa vahvuuteen; Pietarin armeija kasvoi jatkuvasti, ja se oli valmis armottomasti pilata Pienen Venäjän maan, jos kasakit alkavat julistaa suosiota ruotsalaisille.ja hänen oli vaikea täydentää häntä kaukaisesta kotimaastaan, ja Pietari ilmestyi armeijalla, joka oli kaksinkertainen kilpailijansa vahvuuteen; Pietarin armeija kasvoi jatkuvasti, ja se oli valmis armottomasti pilata Pienen Venäjän maan, jos kasakit alkavat julistaa suosiota ruotsalaisille.
Valitettavasti Pikku-Venäjän kasakit eivät enää ole sellaisia. Lännen ja Petrovskajan Venäjän välillä valittaessa he valitsivat jälkimmäisen. Länsi tuhoaisi ne ja sulaisi ne kokonaan itsessään, kun taas Venäjällä oli mahdollisuus pysyä vapaina. Vähitellen länsimaiset vaikutteet kylvivät siellä petoksia, pettämistä, salaliittoja, luettelo on pitkä. Ja Venäjällä, Pietarin Suuren ajoista Katariina II: een saakka, monet kasakkayhdistykset lakkasivat olemasta tai hajotettiin, kuten Zaporozhye-kassakit. Mutta Romanovien talo ei pysähtynyt siihen. Jos viranomaiset käsittelivät Donskoy, Zaporozhye, Yaitsky, siellä oli vielä Siperian kasakkoja.
Heidän kohtalonsa ei ollut kadehdittava. Siperian kasakit muistivat muinaisen pääkaupunginsa nykyisen Omskin alueella, ja viranomaiset mieluummin vaitivat heitä. Muistaen kaikki kasakkien ongelmat Pietarin suuren ajoista lähtien, viranomaiset päättivät haudata hiljaa Siperian kasakkojen hengen ja laittaa heidät kiistattomaan palvelukseen, ja se oli näin: Siperian kasakkojen armeijasta muodostettiin Semirechenskin kasakkojen armeija. Vuonna 1867 Siperian kasakka-armeijalle vuonna 1809 myönnettyjen yhdeksännen ja kymmenennen Siperian kasakko-rykmentin banderollit siirrettiin vasta perustetulle Semirechenskin kassa-armeijalle. Vuonna 1879 keisari hyväksyi Semirechenskin kasakkojen armeijaa koskevan säännöksen. Armeijalle annettiin yhtä pitkä ikä kuin Siperian kasakkojen armeijalla. Siten suurin osa Siperian kassakkeista on jo Semireksin varjolla,lähti vartioimaan rajoja Turkestanin suuntaan. Juuri he saivat Venäjän aseiden kunnian Kokand-kampanjassa ja poistivat Ison-Britannian vaikutuksen uhan Venäjän alaosaan.
Kansanlegendien mukaan Semirechye (Belovodye) sijaitsi antiikin ajan nykypäivän Siperian alueella ja sitä kutsuttiin niin virtaavien jokien takia: Irtysh, Ob, Jenisei, Angara, Lena, Ishim ja Tobol. Sitten he sitoivat tämän nimen uuteen paikkaan, Balkhashiin, ja Siperian kasakit alkoivat asettua Imperiumin rajoille.
Uuden Semirechye-omaisuuden rajat on esitetty alla.
Ainoa Koillis-Kazakstanin alueella vuonna 1822 asui 25 528 Siperian kasakkalaista uudisasukasta, jotka kehotettiin toteuttamaan imperiumin politiikkaa steppellä.
On myös syytä muistaa, että tsaarihallitus, poistanut historiansa kansan muistista, antoi 19. elokuuta (180) 1808 asetuksen Siperian kasakkojen armeijan perustamisesta ja rekrytoi tavalliset kaupunkiväestöt ja talonpojat kasakkoihin. Heidät julistetaan lineaarisiksi kasakkeiksi, ja Omsk julistetaan virallisesti kasakkojen pääkaupungiksi, ikään kuin se ei olisi koskaan ollut kasakkojen kotoisin. Aluksi tätä edelsi Donin ja Uralin kasakkojen liikematkat Siperian puolustuslinjaan, ja vuodesta 1769 lähtien ne peruutettiin, jättäen vain vanhat ja sairaat Siperian kasakkojen kanssa. Lokakuussa 1758 kenraali Frauendorf lähetti linnoitusten päälliköille käskyn, jonka hän velvoitti ottamaan vastaan ulkomaalaisia linjalla, jos he halusivat hyväksyä kristinuskon, "lisäksi hyväksyä kaikki, erottelematta kansakuntia". Vuonna 1798 oli monien tatarien ja baškirien viimeinen tuhannes joukkue,jotka kääntyivät kristinuskoon ja "mieluummin kotimaahansa palaamisen sijaan pysyivät Siperiassa ilmoittautumalla kasakkojen kartanoon". Dzungareista (Kalmyksista) tuli myös täydennyslähde Siperian kasakkojen armeijalle. Tappioina taisteluissa kiinalaisten kanssa (Qing-armeija), heidän koko perheensä ja ulus pakenivat Venäjän linnoitusten suojassa. Vuonna 1757 277 dzungaaria ja tataria hyväksyivät vapaaehtoisesti ortodoksisen kasteen Ust-Kamenogorskin linnoituksessa, 747 Omskissa jne. nimet ja sukunimet. Toinen tekijä, joka vaikutti merkittävästi Siperian kasakkojen armeijan lukumäärän kasvuun, oli "erilaisten venäläisten joukkojen" lupa asettua vuodelta 1760 linjalle. Tämän päätöksen antamisen jälkeen kuvernööri Chicherinin annettiin kutsua erilaiset käsityöläiset Siperian kaupungeista asettumaan Irtyshin ja Ishimin kasakkojen linjalle. Vuoteen 1764 mennessä sellaisia uudelleensijoittajia oli jo 3450.
Tsaari Aleksanteri 1 allekirjoitti 11. helmikuuta 1825 asetuksen "Naisorjojen tai utareiden ostamisesta naapurimaiden naispuolisten nomadien kansoilta heidän puuttuessaan Länsi-Siperiaan." Koko Siperian kasakkojen armeija muutettiin 18. helmikuuta 1825 stanitsa kasakkeiksi, ja sotilasluokan asukkaiden kokonaismäärä oli 36 921 ihmistä.
Armeijaa tarkastaneen kenraalimajuri Gurkon katsauksen mukaan 1830-luvulla:
"… Siperiasta poistetut lohikäärmeet korvanneet Siperian kasakot saivat säännöllisen järjestelyn, ja ne muodostavat välttämättömien rykmenttien, jotka sijaitsevat aivan rajalla, ja pidetään taisteluyksiköissä samojen sääntöjen mukaisesti kuin nykyään koko armeija. lähettäneet ratsuväkirykmentit pikemminkin kuin kassakit. " Eli niitä ei voida jo kutsua kasakkeiksi.
Siksi samanaikaisesti nykyisen Siperian kasakkojen kanssa kasaareihin rekrytoitiin asukkaita ja ulkomaalaisia. Vuodesta 1808 lähtien se laillistettiin, ja sen jälkeen esivanhemmat Siperian kassakit karkotettiin vilpillisesti uuteen paikkaan - Aasian Semirechyeyn, ja vuoden 1917 tapahtumien jälkeen ne päätyivät automaattisesti ulkomaalaiselle alueelle, missä heidät hävitettiin asteittain tässä ansassa. Joten pohjimmiltaan me kaikki tiedämme kuubalaisista, Don-kasakoista ja melkein mitään siperialaisista. Ja tämä johtuu tosiasiasta, että sisällissodan aikana Siperian kasakkojen armeija kuoli melkein poikkeuksetta, ja armeijaarkisto joutui joulukuussa 1919 Puna-armeijan käsiin Taigan asemalla ja katosi jäljettä. Viranomaiset eivät levittäneet erityisesti Siperian kasakkoja ja salanneet tätä tietoa, mutta kaikissa tuon ajan luonnoksissa, maalauksissa Kokandin kampanjan Siperian kasakkojen kasvot eivät sisällä ulkomaalaisten piirteitä.
Niiden Siperian kasakkojen osan suhteen, jotka eivät halunneet palvella suvereenia ja hänen virkamiehiään, kaikki aikakauskirjat pitävät itsepäistä hiljaisuutta, ikään kuin niitä ei olisi olemassa. Ei ole tiedossa, kuinka moni heistä jäi vapaan tahdon mukaan elämään Siperian laajoilla alueilla, kuinka moni meni Kiinaan, Länsi-Venäjälle, Turkkiin.
Näin tavallisista ihmisistä tuli kasakkaita, jotka eivät tiedä menneisyyttään, ja valtio on luonut uudet Siperian kassakit ja palvellut alusta alkaen valtion etuja.
Joten yhteys aikojen välillä alkoi vähitellen hävitä, ja vuoden 1917 tapahtumien jälkeen Siperian ja Semirechye-kassakit lakkasi olemasta sellaisia. Sama kohtalo kärsi monista muista kasaka-yhdistyksistä.
Se johtuu siitä, että aikamme aikana, kun muistamme kasakalaisten vainoa, Ukrainan eliitti vedetään länteen, toisin kuin ihmiset toivovat, ja Pikku-Venäjän kasakit ovat hiljaa.
Vuodesta 1917 lähtien punaiset komissaarit ovat yrittäneet siten, että Katariinan uudistusten jälkeen selvinneet pysyivät hiljaa ikuisesti, ja ne kassakit, jotka elvytettiin Neuvostoliiton vallan aikana - he kutsuvat itseään muumioiksi. Eikö siksi, sodan 1941-1945 aikana monet kasakkaat, jotka kärsivät kaunaa Venäjän hallitsijoita kohtaan, siirtyivät natsi-Saksan puolelle. Mutta länsi petti, käytti niitä Venäjää ja sen kansaa vastaan.
1919 vuosi. RCP: n keskuskomitean direktiivistä (b) "Kaikille kasakka-alueilla työskenteleville vastaaville tovereille":
… Suorittaa joukkoterrorit rikkaita kasakkalaisia vastaan tuhoamalla heidät poikkeuksetta; toteuttaa armoton joukkoterrori kaikkia kasakkaita vastaan, jotka osallistuivat suoraan tai epäsuorasti taisteluun Neuvostoliiton valtaa vastaan …
… "Kasakka-maiden" vapauttaminen maahanmuuttajille, kylissä ammuttiin 30-60 ihmistä päivässä. Vain 6 päivässä Kazanskayan ja Shumilinskayan kylissä ammuttiin yli 400 ihmistä. Vjatšenskajassa - 600. Näin "desakastaaminen" alkoi … Kun Hitler tuli valtaan, monet kasakit menivät hänen siipinsä alle pelkäämällä kansanmurhan toistumista, jonka alla he kaatuivat juudeokomissaarien tullessa valtaan. Vuodesta 1916 lähtien vain Donin, Kubanin ja Terekin kassakkeja oli 3 miljoonaa 117 tuhatta. Vuodesta 1941 heistä oli jäljellä miljoona 450 tuhatta kasakkaa (47% 1916: n väestöstä).
Joten kasakkaat, jotka pitivät vihaa ja pahoinpitelyä komission jäsenten valtaa vastaan, joutuivat isänmaan petturien joukkoon ja heidän tuomionsa oli ankara. Mutta ne, jotka uskoivat länteen ja toivoivat sen tukea, joutuivat entistä vaikeampaan tilanteeseen. Kasakkaamme käytettiin Neuvostoliiton kansoja vastaan, eikä Natsi-Saksan kanssa käydyn sodan päättyessä länsi tarvinnut niitä. Havainnollistava esimerkki on Lienzin ja Judenburgin kassakokien luovuttaminen - brittien ja amerikkalaisten pakottama luovuttaminen Neuvostoliittoon, eri lähteiden mukaan 45–60 tuhatta kasakkaa, jotka taistelivat Saksan puolella toisen maailmansodan aikana. He olivat enimmäkseen osa kasaka-stanan ja 15. kassakunnan ratsuväen yksiköitä sekä pakolaisia (naisia, lapsia, vanhoja ihmisiä), jotka lähtivät saksalaisten kanssa Terekistä, Kubanista ja Donista.
Joten tänään Ukrainan kansalaisten on luotettava vain itseensä. Äänestysten tuntuu kuulevan pian pian kovaa mielenosoitusta uutta hallitusta vastaan, joka edistää sotaa ja Ukrainan kansojen erottelua. Ehkä he uskovat lännen lupaamiin kultavuoriin, jos he pettävät Venäjän, joka nykyään yhdistää kansat ja johtaa heidät rauhaan ja vaurauteen.