Solovetskysaaret, salaperäinen pohjoinen saaristo, joka on piilotettu mantereen silmistä Valkoisellamerellä, on yksi "latautuneimmista" paikoista koko maassa, houkutteleen tuhansia matkailijoita ankaraan pohjoiseen laajuuteensa joka vuosi. Tänä kesänä Bigpikcha liittyi heihin nähdäkseen pyhän maan omilla silmillään ja selvittää tarkalleen, mikä se on sen salaperäisen vetoomuksen vuoksi.
Kesäkuussa 2015 osana Big Onega -matkustajaa Bigpikcha matkusti Venäjän pohjoisen kauneutta ja nähtävyyksiä. Kymmenen päivän reitti, joka alkoi Pietarista, hamehti oivallisesti Ladoga- ja Onega-järville ja toi meidät Valkoisenmeren rannikolle, mistä varhain aamulla pienellä yksityisellä laukaisulla "Vasily Kosyakov" ryntäsimme matkan pääkohteeseen - Solovetskin saarille.
Saaret eivät ole näkyvissä rannalta. Solovki on 45 km: n päässä Rabocheostrovskin laiturista. Kestää noin kolme tuntia, kun pieni, vanha laiva ylittää kovan meren.
Laivan matkustajat ovat hyvin erilaisia toisistaan. Siellä on varustettu retkeilijöitä - seikkailunhakijoita, hurskaita erakko-pyhiinvaeltajia, nuoria lapsiperheitä, tutkijoita paksuissa lasissa ja turistiryhmiä uteliaisilla silmillä. Kuten itsemme.
Jokainen joko nukkuu tai nousee yläkerrokselle pyytääkseen pyhää hetkeä sateesta ja tuulesta huolimatta, kun sumun ja suihkun joukossa kyseisen toisen maan ääriviivat näkyvät.
Solovetsky-saaristo on noin 110 saaren ryhmä, mukaan lukien kuusi suurta ja asuttua saaria: Bolshoy Solovetsky, Anzersky, Bolshaya ja Malaya Muksalma, Bolshoy ja Pienet Zayatskysaaret sekä monet pienet saaret.
Saariston salaisuudet alkavat ovelta: ei ole olemassa yhtä versiota nimestön "Solovki" alkuperästä. Useimmiten se liittyy vanhan Karjalan suolin (saaren) muuttumiseen - tavallaan kuin ensimmäiset uudisasukkaat kutsuivat tätä maata yksinkertaisesti "saariksi". Kuitenkin, jos tarkastellaan tutkijoiden töitä, syntyy kymmeniä muita erittäin todennäköisiä vaihtoehtoja - viittauksia "suolaan" (saaret olivat kuuluisia suolapannuistaan) ja "kalastukseen" (yhteishaastajilta), ja "aurinkoon" ja "sieluun" "(Sielu), ja yksinäisyyteen (yksin) ja suomalais-ugrilaiseen" salmaan "(salmi), ja vielä enemmän, enemmän ja enemmän …
Ihmiskunnan enemmän tai vähemmän tuntema saariston elämän historia on noin viisi tuhatta vuotta vanha. Heidän joukossaan on vuosituhansien kehitystä ja asuntojen asteittaista asuttamista primitiivisten heimojen kautta, vuosisatojen henkistä ja taloudellista nousua luostarikaudella, vuosikymmeniä kestänyttä Neuvostoliiton leirin kauhuja ja viimeiseksi nykyinen vaihe - rauhallinen ja kunnioittava nykyaikaisuus.
Mainosvideo:
Jokainen näistä ajanjaksoista on jättänyt jälkiä arvokkaasta historiallisesta ja kulttuuriperinnöstä saariston alueelle. Vuodesta 1992 lähtien ne on sisällytetty virallisesti samaan UNESCO-luetteloon, ja vuodesta 1995 lähtien - Venäjän federaation kansojen erityisen arvokkaan kulttuuriperinnön luetteloon.
Yritimme selvittää hiukan jokaisesta.
Kehityskausi
Solovetskin saariston arkeologinen perintö on edelleen melkein ratkaisematon, mutta tutkijoille erittäin mielenkiintoinen etsintä. Se edustaa erilaisia ihmisen läsnäolon jälkiä, jotka ovat peräisin noin 3 tuhatta vuotta eKr. Noin 3000 eaa. jopa 1 vuosituhannen jKr
On melkein varmasti tiedossa, että luostarikauteen saakka (ts. 1500-luvun alkuun) ihmiset eivät asuneet Solovikissa - he hyökkäsivät täällä. Näiden saamelaisten ja karjalaisten heimojen ensimmäisten edustajien lyhyiden vierailujen muisto pysyi monien kivirakennusten muodossa: alkeellisten kohteiden jäännökset, pyhäkköalueiden yhdistelmät, kärryt, dolmenit, seidit ja muut salaperäiset lohkarelaskelmat.
Turistien ja arkeologien suurin mielenkiinto on nykyään ns. Solovetsky-labyrintit. Joku esitti hypoteesit siitä, että nämä ovat erityisiä kalastusloukkuja, joku - että tähtitaivaan karttoja, toiset - että uskonnolliset rakennukset, jotka ajavat pois pahat henget. Kaunein versio: labyrintit toimivat muistopaikoina niille, joiden ruumiita ei voida haudata (labyrintteistä ei löydy jäänteitä), enimmäkseen meressä hukkuneille kalastajille.
Legendan mukaan tällaisten kierrerakenteiden ansiosta kuolleiden sieluilla oli mahdollisuus löytää iankaikkisen lepopaikkansa, mutta samalla he eivät päässeet elävien maailmaan eksyäkseen labyrintin taitavissa mutkissa. Niiden todellinen tarkoitus on edelleen mysteeri - yksi monista saaristoon liittyvistä.
Erityisen rikas salaperäisissä rakenteissa on Bolshoy Zayatsky -saari, joka sijaitsee viiden kilometrin päässä Bolshoy Solovetskystä. Sen nimi muuten aiheutti sekaannusta myös tutkijoiden keskuudessa. Jotkut väittivät, että saari on nimetty parrallisista hylkeistä (yksi valkoisella meren hylkeistä, joka asui sen alueella jonkin aikaa). Muilla on mielenkiintoisempi versio: he sanovat, että pohjoisten lintujen munia, jotka pesivät paljon saarella, lisättiin Solovetsky-luostarin kuuluisaan tiiliin, jolla on suuri lujuus. Munkit menivät tänne munia varten, vastaavasti - Zayatsky. Kukaan ei tiedä varmasti.
Luostari
Ja silti, pääosa saariston henkisestä ja kulttuurisesta perinnöstä koostuu Solovetsky-luostarin monumenteista, joka on lähes kuuden vuosisadan ajan muuttunut rakennuskokonaisuudeksi, joka on silmiinpistävä täydellisyydestään ja monimuotoisuudestaan - temppeli, asuinrakennus, puolustava, taloudellinen ja tekninen rakennus. Koko erillinen maailma on täysimittainen ja omavarainen, joista suurin osa on oikeutetusti sijoitettu antiikin venäläisen arkkitehtuurin mestariteoksiin.
Kaikki alkoi ratkaisulla, jonka kaksi Novgorod-munkki Zosima ja saksalainen perustivat vuonna 1429. Itse asiassa he - yhdessä aloittelijoiden ja opetuslapsien kanssa - olivat saarten ensimmäisiä pysyviä asukkaita. He laskivat tulevaisuuden pyhäkön seinät.
Mutta luostari kokenut historiansa todellisen kukoistuksen vähän myöhemmin, jo 1500-luvulla, apotti Philipin johdolla. Hänen hallituskautensa aikana luostarin puuseinät rakennettiin uudelleen samalla "erittäin vahvalla kivellä", joka on säilynyt tähän päivään asti. Lisäksi rakennusmekaniikka oli täysin ainutlaatuista: Jotta asetettaisiin valtavia lohkareita-tiilejä toistensa päälle, munkit rakensivat hiekkarantoja seinän jokaiselle tasolle, jota pitkin he vierittivät kivi jättiläisiä. Ja työn päätyttyä he puhdistivat kaikki nämä tonnit hiekkaa syntyneen linnoituksen pohjalle.
Philip osoittautui todella vahvaksi yritysjohtajaksi, rakensi kanavaverkoston lukuisten järvien välille Bolshoy Solovetsky -saarelle, asensi niille myllyjä, pystysi useita tärkeitä ulkorakennuksia ja järjesti ensimmäisen rautateollisuuden asetehtaan Korelskyn alueelle. Käsityöt alkoivat kukoistaa luostarissa: hän omisti suolapannut, sepät, munkit ja aloittelijat kalastivat ja metsästi eläimiä. Kuten paikalliset sanovat nyt, he onnistuivat jopa kasvattamaan vesimelonia ja kasvattamaan strutsia.
Tavalla tai toisella, nopeasti kehittyvästä luostarista tuli Venäjän valtion laajojen luoteisalueiden pääkaupunki, josta tuli henkisyyden ja kulttuurin, kaupan ja käsityön, Valkoisen meren alueen puolustuksen keskus. Venäjän suvereenit ja monet jalo ihmiset tunnustivat luostarin vallan ja antoivat suuria summia kassaansa, lähettivät kuvakkeita, kirjoja, vaatteita ja kankaita. Vuoteen 1765 mennessä luostari saavutti "uskonnollisen uransa" korkeimman pisteen - siitä tuli stavropeginen, toisin sanoen suoraan Sinodin (ja nykyään - patriarkan) alainen.
Saariston historian ensimmäiset tummat sivut, jotka suurelta osin määrittelivät kaikki tulevat kauhut, avattiin kuitenkin myös juuri silloin: Solovetskin luostari alkoi 1600-luvun ja 1800-luvun lopulta toimia Venäjän poliittisena ja kirkon vankilana. Eri arvioiden mukaan Ivanin kauhean ajoista asti vuoteen 1883 saakka, jolloin luostarin vankila lakkautti virallisesti, luostarin maanalaisten kivi-luolaisten läpi kulki 500 - 550 vankia, joiden joukossa oli niin merkittäviä persoonallisuuksia kuin Pietarin Suuren P. A: n diplomaatti ja liittolainen. Tolstoi, Zaporizhzhya Sich P. I.: n viimeinen atamani. Kalnyshevsky tai kuuluisa dekabristi, prinssi F. P. Shakhovskoy.
Neuvostoliiton aika
Mutta tietenkin kaikkein traagisimmat sivut on kirjoitettu saariston historiaan Neuvostoliiton leirijakson aikana. Solovetskysaaret tunsivat kommunistisen järjestelmän kaikki kääntöpuolet melkein heti. Vuoteen 1920 mennessä hallinto, joka oli epäsuotuisa henkisiin asioihin, käytännöllisesti katsoen eliminoi luostarin tavanomaisen tavan: munkit siirrettiin palvelijoiden asemaan, luostarin kulttuuriarvot ja suuret ruokailut tarjottiin. Ja jo vuonna 1923 täällä perustettiin pahamaineinen Solovetsky-erityisleiri (SLON), joka muutettiin myöhemmin vuonna 1937 Solovetsky-erikoisvankilaksi hyvin puhuvalla lyhenteellä - STON. Merkittävä osa vangeista oli ns. "Poliittinen" - papit, valkoisen liikkeen virkamiehet, sosialistit-vallankumoukselliset, hallinnon kanssa eri mieltä olevat älymystöt.
Nyt saarilla vain osa leirijakson rakenteista on säilynyt, mikä todistaa täällä tapahtuneesta tragediasta. Esimerkiksi useita puisia kasarmeja, jotka sijaitsivat kirjaimellisesti lähellä luostarin seiniä, joissa joitain vankeja pidettiin. Nykyään se on museo.
Vierailijoita tervehtii valtava juliste, jossa on kirjoitus "Neuvostoliiton valta ei rankaise, vaan korjaa". Sisällä - satoja näyttelyitä, valokuvia, päiväkirjamerkintöjä, jotka muistuttavat saariston historian pahinta 20 vuotta. Eri arvioiden mukaan noin 100 tuhatta ihmistä lähti leirijärjestelmästä 20. – 39. Vuotena, joista melkein joka kymmenes kuoli - nälkään, kylmään, tauteihin, epäinhimilliseen stressiin ja banaaliseen kiusaamiseen.
Sekirnaya Gora - saariston korkein kohta, on erityinen muistomerkki täällä hallinneesta julmuudesta - on huomattava, että Venäjällä on ainoa kirkon rakennuksessa sijaitseva majakka. Juuri tästä rakennuksesta - Sekirnaya Gorassa tapahtuvasta ylösnousemustemppelistä - tuli leirivuoden tärkein synonyymi tuskalliselle ja väistämättömälle kuolemalle: täällä sijaitsi ELEPHANTin rangaistuskammio, verrattuna mihin elämää”alapuolella”, päälakeroissa, voitiin pitää keinona. Tähän lähetettiin erityisen epämiellyttäviä vankeja, pakolaisia ja kapinallisia "ala-asemalta". "Sekirkaan kaatuneiden" keskimääräinen elinajanodote oli noin kuusi kuukautta, vain harvat palasivat takaisin. Lukemattomat joukko hautapaikkoja, jotka ovat kaoottisesti hajallaan vuoren vasemmalla puolella, ovat kauhistuttava vahvistus tästä.
Ylösnousemuksen temppeli Sekirnayan vuorella
Havainnollistava jakso leirin elämästä oli vierailu Maxim Gorkin saarille, joka tapahtui vuonna 1929. Kirjailija saapui tänne osana komissiota arvioimaan ELEPHANTin elinolosuhteita: Jotkut vankien "korjaavaan työhön" valmistamista tavaroista vietiin, ja länsimainen ostaja oli tarkkaan käyttämässä pakkotyön tuotteita. Oli välttämätöntä todistaa, että työ tehdään sopivissa olosuhteissa ja että työskentelevät ihmiset ovat iloisia sovittamaan syntinsä Isänmaan edessä vanhurskaalla työllä. Kuten on helppo arvata, neuvostoliittojen valtaan uskollinen kirjailija, selvästikin epäjohdonmukaisuuksista huolimatta, tutki kaiken "niin kuin pitäisi". Kauppa jatkui.
Tunnettu venäläinen publicisti Oleg Volkov kertoo teoksessaan "Pystyminen pimeyteen" seuraavia muisteluja Gorkin saapumisesta Solovkiin: “Olin Solovikissa, kun Gorky tuotiin sinne. Ylimielisyyden turvonnut (silti laiva tuotiin yksin hänen päällään, aseiden johdolla, kunniakokouksen ympäröimänä), hän käveli polkua lähellä toimistoa. Hän katsoi vain siihen suuntaan, johon hänet osoitettiin, keskusteli upouusiin vankilavaatteisiin pukeutuneiden tšekkien kanssa, meni Vokhrovtsyn kasarmiin, josta he olivat juuri onnistuneet ottamaan telineillä telineet ja poistamaan puna-armeijan miehet … Ja hän kiitti heitä!
Kilometrin päässä paikasta, jossa Gorky oli innostuneesti jalo turistin rooli ja vuodatti kyyneleitä, joita koskettivat ihmiset, jotka omistautuivat inhimilliseen tehtävään kouluttaa kapitalismin jäännösten kadonneita uhreja työvoiman avulla - mailin päässä sieltä, suorassa linjassa, raa'at valvojat lyövät selkänojaa kahdeksassa ja kymmenessä valjaissa. rekiin, joka oli täynnä pitkiä tunteja kidutettuja, hukkaantuneita rangaistuksia - Puolan armeija. Polttopuut kuljetettiin heille blackropea pitkin. Puolalaisia pidettiin erityisen epäinhimillisellä tavalla."
Se kaikki päättyy jonain päivänä. Vuosikymmentä myöhemmin, vuoteen 1939 mennessä, Solovetsky-vankila poistettiin kokonaan ja lakkasi olemasta itsenäisenä yksikönä.
Moskovan Lubjanskaja-aukiolle pystytettiin 30. lokakuuta 1990 muistomerkki poliittisten sortotoimien vuosina kuolleiden muistoksi. Itse kivi tuotiin Solovetskin saarilta. Samat kivet ovat Arkhangelskissa ja Jordanin kaupungin (USA) Pyhän Kolminaisuuden luostarin museossa Solovetskyn erityisleirillä kuolleiden uusien marttyyrien muistoksi.
nykyaikaisuus
Nykyään vain erityiset muistomerkit muistuttavat näitä julmia vuosia. Solovkin maiseman, maisemien ja arkkitehtonisen kokonaisuuden vääristymät, jotka johtuvat leirin toiminnasta ja sitä seuranneesta täydellisestä huonosta hallinnosta, ovat vähitellen katoamassa. Saaret ovat uudestisyntymässä.
Samana vuonna 1990 luostari itse jatkoi toimintaansa - sitä kutsutaan nyt virallisesti Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic -luostariksi, jonka paluun kanssa toivotaan parantavan saariston historiallisen ja kulttuuriperinnön säilyttämistä ja käyttöä.
Pyhiinvaeltajat ja turistit tulevat tänne. Heille infrastruktuuri kehittyy täällä hitaasti: hotelleja ja majataloja rakennetaan, retkiä kulttipaikkoihin pidetään. Kesällä rahti- ja matkustaja-alukset kulkevat saarelle päivittäin, talvella yhteydet mantereeseen tapahtuvat ilmateitse - kahdesti viikossa, kone lähtee Solovkovin lentokentältä Arhangelskiin.
Kuuluisa purjelaiva Mir, maailman nopein purjelaiva, on myös saapunut tänne - aivan silmämme edessä - siunaamaan laivan lippua.
Merimiesten Solovki on erityinen paikka, eräänlainen maailman loppu. Solovetsky-hyttipojille on myös kuuluisa muistomerkki: täällä pidetään perinteisiä seppeleitä seppeleiden pudottamiseksi Valkoisen meren vesille kuolleiden merimiesten muistoksi. Banderolin pyhittämisseremonia tapahtuu ensi kutsutun Pyhän Andrew-kirkossa Bolshoi Zayatsky -saarella. Sen johtaa Solovetsky-luostarin pääjohtaja (joka on myös koko museovarannon johtaja) - Archimandrite Porfiry.
Ihmiset tulevat tänne hyväksi. Joten jonkin aikaa sitten Moskovan luovan älymystön keskuudessa tunnettu perhe muutti Solovkiin - Pjotr Mihailovitš Leonoviin, joka kerran vastasi vaimonsa kanssa Tetran kirjallisuudesta Tagankalla. Saarella avattiin lasten taidekoulu, jossa 25-30 paikallista lasta oppivat musiikillisen lukutaidon perusteet ja oppivat soittamaan soittimia joka vuosi.
Paikallinen väestö - joka asuu tänään täällä virallisesti, hieman yli 800 ihmistä - elää yksinkertaista maallista elämää. He työskentelevät pääasiassa kaupassa, navigoinnissa, omavaraisessa viljelyssä, kalastuksessa ja käsityöalalla.
Tämä Solovetsky-luostarin kasvot tunnetaan nykyään hyvin myös niille, jotka eivät ole koskaan käyneet saarilla: juuri hän koristaa 500 ruplan vetoomme kääntöpuolen.
Esimerkiksi, kirjaimellisesti kymmenen askeleen päässä luostarin seinistä, on ns. Vihannesten talo - 18-luvun kaksikerroksinen rakennus, tehty lehtikuusasta (kuten asukkaat itse sanovat, ettei parempia rakennusmateriaaleja ole - vuosien kuluessa lehtikuusta tulee vahvempi kuin kivi, mutta se säilyttää elävän puun mukavuuden ja lämmön). Talon omistaja Olga Sharova on entinen Arkhangelskin asukas ja arvostettu opettaja. Nykyään hän on jo täysin hallittu Solovki-nainen ja Venäjän pohjoisen alkukäsittelyperinteiden ylläpitäjä: hän on tunnettu mestari ruesulin tai toisin sanoen pohjoisen piparkakkujen valmistuksesta, jotka ovat turistien suosimia.
Nykyään Bolshoy Solovetsky -saarten kaduilta otettujen kuvien suosituimmat merkit ovat paikalliset kotieläimet ja siipikarja. Asukkaat kertovat mielellään tarinoita heistä: he sanovat, että kanoja toivat tänne erityisesti merivoimien sota-alukset, joille koko joukkue sai sitten kunniamitalit, ja paikallisille lehmille tapahtui satu. Se tarkoittaa, että prinssi Charles vieraili kerran saarella virallisella vierailulla. Kävellessään luostarin seiniä pitkin punapääinen leppäkerttu sai kiinni häneen ja aloitti niin sitkeästi ja hyväntahtoisesti pilata häntä, että prinssi sai inspiraation ja päätti viedä hänet mukaansa Englannin maihin. Tietysti hän ei onnistunut tekemään tätä, mutta lehmästä tuli paikallinen kuuluisuus, ja hänen vasikansa nimettiin Charlieksi. Mihin molemmat menivät myöhemmin, historia on kuitenkin jälleen hiljainen.
Täällä on tänään hiljaista ja rauhallista. Pyhä maa löysi rauhan. Ja vain puuskallinen tuuli, joka näyttää puhaltavan samanaikaisesti kaikista suunnista, ja kova, suorastaan irrationaalisesti nopeasti muuttuva sää palavat tälle hiljaiselle asunnolle muistutuksen täällä kerran tapahtuneista myrskyisistä tapahtumista.