Atman on sana, jota advaitan opetuksissa käytetään korkeamman "I": n ilmaisemiseen. Atman ei ole mystinen kimera, vaan täysin tavoitettavissa oleva ja jopa ilmeinen kokemus omasta läsnäolostaan nykyhetkellä. Tämä on psyykkinen todellisuus, olemuksen tunne, jota puhtaassa muodossaan koketaan rajoittamattomana vapautena. Atman on se, mitä koemme tällä hetkellä. Tämä on ajankohtainen psykologinen hetki - hetki, jolloin elämä tapahtuu - todellinen olemuksemme. Mitä selkeämpi yhteys korkeampaan "minä", sitä voimakkaampi todellisuuden tunne tapahtuu, tunne, että kaikki tämä tapahtuu todella tällä hetkellä. Joillekin voi tuntua oudolta, miksi tästä edes keskustellaan, koska tosiasia, että todellisuus on olemassa, on ymmärrettävää ja itsestään selvää. Tämän ensiarvoisen tärkeyden selventämiseksi paremminjonka kiinnitän tähän "psyykkiseen näkökohtaan" elämässä, yritetään harkita sitä vertailevassa analyysissa.
Päivän aikana olemme hereillä, suoritamme rutiinitoimintaa, olemme suhteellisen tietoisessa tilassa. Useimmiten kuitenkin, jos meitä pyydetään kertomaan, mitä meille tapahtui päivän aikana, mukaan lukien kaikki henkinen toiminta, tunteet, liikkeet, kaikki mitä viisi havaintoelimemme tunsi, emme pysty muistamaan edes murto-osaa prosenttista. Henkilö muistaa vain jatkotoiminnalleen tärkeät hetket, jotka liittyvät pienen "minä" - egon projektioihin. Kaikki muu muisti tukahdutetaan tajuttomuuteen.
Eli jokapäiväinen tietoisuutemme on hyvin suhteellinen. Ja kun henkilö menee nukkumaan, tietoisuuden taso laskee useita kertoja, ja unen jälkeen hän muistaa vain vähän - vain kirkkaimmat unet ja usein ei ollenkaan. Unen aikana todellisuuden "tunne" vähenee niin paljon, että sitä ei läheskään kiinnitetä millään tavalla.
Ja ikään kuin toisin kuin yöunet, on olemassa toinen - tajuton tila, verrattuna jopa päiväsaikainen herätys tuntuu unelta ja elämän puuttumiselta.
Tavallinen ihminen ei käytännössä ole tietoinen "olemuksestaan" ja havaitsee nämä näkökohdat jonkinlaisen epäsuoran kokemuksen kautta - hän kiinnittää mielensä avulla esineitä ja päättelee olevansa, koska muuten kukaan ei kukaan tunteisi tätä muotomaailmaa. Jos hyväksymme tämän vain loogisena tosiasiana, ajatuksia saattaa tulla esiin:”No, minä olen, ja mitä sitten? Taskussa ei ole ylimääräistä rahaa … Mikä on käytännöllinen arvo oman olemassaolosi toteuttamiselle?"
Tällaiset pinta-mielestä oikeutetusti nousevat kysymykset osoittavat vain, että ihminen on kiinnitetty tiukasti tähän mieleen, eikä hänen huomionsa tällä hetkellä kykene murtautumaan pinnalta ja menemään syvyyksiin, tapahtuvien prosessien syihin ja olemuksiin - tällä hetkellä.
Kun esitämme tällaisia kysymyksiä, on kiinnitettävä huomiota siihen perustavanlaatuiseen paradoksiin, että vaikka kysymys nousee esiin, kysyjä itse poissa. Mitä hyötyä kiinnostaa seurauksista, jos tapahtuvan alkuperäisestä syystä ei ole ymmärrystä? Mitä merkitystä "minä" toissijaisissa ilmenemismuodoissa on, jos henkilö ei ole täysin tietoinen tästä "minä"?
Emme ole tietoisia omasta läsnäolostasi. On joitain epämääräisiä tuntemuksia kovasta, pehmeästä, maukasta, katkerasta, tärkeästä, tylsästä, joitain kuvia, tunteita, satoja pinnallisia ajatuksia … Mutta missä olen tämän kaiken joukossa? Mikä on "minä"? Jos yrität rauhoittua sellaisella käsitteellä kuin "minä olen kaiken kokonaisuus", niin mikä meistä puuttuu? Missä on linja, joka jakaa todellisuuden "minä" ja sen poissaolon? Onko pään hiukset itsemme? Kehomme? Mind? Jos tunnet “minä”, käy ilmi - on olemassa kaksi “minä”, joista toinen seuraa toista? Vai seurataanko he toisiaan samanaikaisesti? Sitten ilmestyy tietty kolmas”minä”, joka pystyy olemaan ulkopuolinen todistaja kahdelle edelliselle ja niin edelleen. Nämä ovat mielipelejä, konsepteja. Hajanainen ego on kudottu näistä henkisistä hyytymistä.
Mainosvideo:
Jokainen esine, jota tunnemme millään tavalla, mukaan lukien kaikki väärät "minä", on meille ulkoinen esine, jota havaitaan yhtäläisesti muiden muotomaailman näkökohtien kanssa. Syvällä tasolla kaikki muodot kokonaisuutena ovat myös Atman - korkein”minä”.
Ihmiselle Atman on Jumala ja korkein transsendenttinen todellisuus. Jopa tämän yhteyden tosiasiallinen oivaltava toteutus antaa iloa, välähdyksen hämmästyttävään vapauteen, riippumatta mistään. Loppujen lopuksi kukaan ei voi koskaan viedä sitä pois. Atman on itse elämä, absoluuttisessa muodossaan, itse olemassaolo, näkymätön tausta kaikelle - ihmisen todellinen olemus. Tämä yksinkertainen, puhdas ja rajaton, aina tuore, elämää täyttävä alku on todellisuuden lähde, tarkoitus ja ydin.
Esoteeriset opetukset kutsuvat tietoisuutta korkeammasta "minä" valaistumisestasi. Advaita puhuu korkeammasta itsestä kuin atmanista, joka todella on. Jooga puhuu korkeammasta "minä" Purushasta, jolla on seuraavat ominaisuudet: aluton, hieno, läsnä oleva, tietoinen, transsendenttinen, iankaikkinen, mietiskelevä, tietävä, syövä, passiivinen, tahraton, ei tuota mitään. Mietiskely ja tietoisuus edistävät näiden ominaisuuksien ilmenemistä, edistävät itsetuntemusta, tuovat meidät lähemmäksi totuutta, rentoutumista nykyhetkessä ja avaavat Atmanin - korkeamman "minä".
Jotta Atman voisi avautua, sen ei tarvitse tehdä mitään, jotenkin rasittaa tai pyrkiä jotain. Alussa se tulee luonnollisena rentoutumisena - ikään kuin kaikki upotetaan unelmaan, vapautetaan, mutta herättävyys, kuten tietty loppukohta, pysyy aina. Sitten yksilöllinen todellisuus avautuu, avautuu sille, mikä on, aina oli ja tulee olemaan. Ja sitten tajuat, että mitään muuta ei ole koskaan ollut olemassa eikä sitä voi olla olemassa. Tämä on itsessään luonnollisuus, elämä, jota mikään ei voi estää. Se yksinkertaisesti on, se sisältää hetkiä, ja samalla mikään ei voi koskea siihen.
Tietoisuuden tasolla jotain meistä ymmärtää, että energialla ei ole alkua tai rajoitusta, todellisuus ei voi kasvaa eikä vähentyä. Mitään ei voida kiinnittää mihinkään tai hylätä jotain, koska kaikki tapahtuva on spontaani elämän joki, jonka pohdinnassa hyväksymme kaiken sellaisenaan, ilman häiriöitä, vääristämättä totuutta tai edes sen tulkintaa. Me nautimme vain tämän joen äänestä, kuuntelemme sen laulua, annamme itsellemme sen. Hänen liikkeensa piristyy, tunkeutuu jokaiseen toimintaan, joka hetki. Ainoa asia, jota meiltä vaaditaan, on luottamus elämään. Kaikki tapahtuu itsestään ainoalla mahdollisella tavalla.
Jos kaikki on olemassaoloa, mikä epäily voi olla olemassa? Jumala, Absoluuttinen, Korkein, korkeampi "minä" - sanoilla ei ole merkitystä, koska elämä sisällämme ei ole riippuvainen näistä symboleista.
Epäily on illuusio, käsitteet ovat aina illuusioita. Epäilyt ketjuutuvat mielenterveyteen, yksityiseen rajalliseen tietoon. Epäilykset saavat sinut huolestumaan, pelkäämään, aiheuttamaan epävakautta, tyytymättömyyttä. Elämäluottamus saa tietoisuuden havaitsemaan, maistamaan ja antamaan intuitiivisen valaistusajattelun. Tämä on osoitus suhteesta suhteessa maailmaan ja paradoksaaliseen, ajattomaan, yhteydenpitoon ihmisen ja ylemmän auktoriteetin, persoonallisuuden ja korkeamman "minä" välillä.
Allegoriana voimme lainata esimerkkiä etsijästä, joka vietti vuosia etsimään taikuutta talismania, joka koko ajan ripustettiin hänen kaulaansa. Halujen revitty henkilö harjoittaa paradoksaalista toimintaa - onnea, eheyttä ja tyytyväisyyttä etsiessään hän käänsi koko maailman ylösalaisin ja ryntäsi jopa tähtiin, kun taas suurin salaisuus, joka sisälsi kaiken elämän toteutumisen kattavuuden, oli koko tämän ajan hänen sydämessään.
Joidenkin esineiden valitseminen ja kiinnittäminen heille kokonaan huomiosi on kuin itsellesi erillisen pisteen valitseminen äärettömyydestä ja omistautuminen tähän kohtaan, jolla ei ole mitään merkitystä absoluuttisen olemassaolon taustalla. Todellisuus repii meidät pois siitä ääretöntä etäisyyttä, ja jälleen kerran pelättäessämme menettää puuttuvan tuen pyrimme siihen. Näin ihminen toimii luovuttaessaan siirtymämuotoihin - hän kaipaa jotain mittaamattomasti majesteettista, tärkeätä ja kattavaa kuin lukemattomia turhia siirtymävaiheilmiöitä - hän kaipaa itse elämää.
Minkä tahansa muodon olemassaolo tai jopa itsessään oleminen on selittämätön ihme. Miksi todellisuuden pitäisi olla ollenkaan? Ei inhimillinen, sosiaalinen, vaan todellisuus sellaisenaan, kaiken kattava, sisältäen ikuisuuden ulottuvan tilan ja ajan äärettömyyden. Itse elämä … miksi se on? Eikö hän voinut olla olemassa? Tämä on erittäin tärkeä kysymys! Ajattele koko olemuksesi kanssa, yritä tuntea tämä kysymys, koska se sinänsä sisältää jo vastauksen. Miksi todellisuus on olemassa? Aluksi vastaus välähtää, kuten jotain mahdotonta, käsittämätöntä, ja vasta herättämisen jälkeen tämä vastaus paljastaa sen syvän olemuksen.
