Novorossiyskista sijaitsevan arkeologin hypoteesin mukaan tämän merenrantakaupungin läheisyydessä sijaitsevat salaperäiset dolmenit, jotka pronssikaudella rakensivat kuusituhatta vuotta sitten Mustanmeren rannikolla asuneet heimot, liittyvät zooroastrianismiin. Ehkä itse uskonto sai alkunsa paljon aikaisemmin kuin uskotaan.
Ensi silmäyksellä on outoa, mikä voisi yhdistää uskonnon, jonka pyhät tekstit on tallennettu 4. - 6. vuosisadalla jKr., Sekä pronssikauden papien uskomukset.
Alkuperäinen Zarathushtran oppi, jota kreikkalaiset kutsuivat Zoroasteriksi, ilmestyi Itä-Iraniin noin 1000 eKr. Joka tapauksessa jotkut uskontojen historioitsijat määräävät tämän uudistajan elämän tällä tavalla. Zarathushtra muutti vanhaa uskonnollista käytäntöä. Hän tuomitsi veriset uhraukset ja muutti radikaalisti jumalallista panteonia, josta tuli monoteistinen ja dualistinen.
Myöhemmin uusi uskonto, nimeltään zooroastrianismi, kehittyi merkittävästi, ja joidenkin lähteiden mukaan sitä harjoittaa edelleen noin kolmesataatuhatta ihmistä.
Joidenkin lähteiden mukaan Zarathushtra sanoi, että hän ei itse luonut uutta opetusta, vaan kerännyt yhteen eri uskomusten rituaalit. Tätä näkemystä jakaa Novorossiyskin arkeologi, kaupunkimuseon tutkija Aleksander Kononenko.
Modernit”historioitsijat väittävät, että dolmenkulttuuriin kuuluneet ihmiset (ainakin Pohjois-Mustanmeren alueella asuneet) ja heidän naapurinsa noudattivat uskomuksia, joista tuli zooroastrianismin perusta. Heidän muinaiset siirtokuntansa ja hautausmaansa juontavat juurensa samaan ajanjaksoon, josta Zarathushtra kertoi”, kertoo kaupungin sanomalehden Nash Novorossiyskin online-versio.
Dolmen-kulttuuri on megaliittinen rakenne, joka on valmistettu kivilaatikoista ja -lohkoista tai kaiverrettu kivimassaan. Haudana toimivat Dolmens, jota adyghelaiset ja abhaasialaiset kutsuvat "ispuniksi", "spyuniksi" ("kääpiötalot", "luolat") sekä "keunezh", "adamra" ("muinaiset hautausmajat"). Länsi-Kaukasian vanhimmat dolmenit ilmestyivät varhaisessa pronssikaudella, välillä 2400 - 2100 eKr.
Harvat ihmiset kuitenkin tietävät, että megaliittisen trapezoidin ympärille pystytettiin kivimuuri, jossa on käytäviä käytävän tai maanalaisen käytävän muodossa. Oli mahdollista päästä dolmen-reikään heidän pitkin.
Mainosvideo:
”Saman periaatteen mukaan vuosisatoja myöhemmin zoroastrians rakensi ns. Kaivoksensa. Vain heidän rakennusmateriaalinsa oli savea, se osoittautui helpommin saataville kyseisellä alueella. Molemmat dolmen-kompleksit ja Zoroastrian kuopat palvelivat ihmisten hautaamista. Itse dolmen-kulttuurin heimojen hautausseremonia muistuttaa Aleksanteri Kononenkon mukaan zoroastrienien hautajaistoimia. He eivät molemmat hautaa kuolleita maahan. Vasta ruhojen hajoamisen jälkeen luut kerättiin ja kasattiin hautausrakenteisiin. Joskus dolmenseista he löysivät jopa kaksikymmentä tai useampaa luurankoa, jotka kirjaimellisesti kerättiin paaluihin”, kirjoittaa” Novorossiysk”verkkosivuillaan.
Jokin aika sitten, kun löytöjä tapahtui dolmen-asutuksesta ja hautausmaasta lomakyläkylän ja Myskhako-kylän Novorossiyskin esikaupunkialueella, löydettiin maahauttoja, jotka olivat pienempiä kuin suurin osa tunnetuista dolmeneista. Nämä pienoiskoossa sijaitsevat megaliittiset rakenteet toimivat myös haudaina.
Monimuotoisimmista löytöistä tutkijat kiinnittivät huomiota hirven sarvesta valmistettuun sauvaan, joka oli samanlainen kuin reikällä varustettu slingshot. Ilmeisesti tämä esine kuului papille. Samaa periaatetta käytettiin sauvojen tekemisessä zoroastrian papistoille, joita kutsuttiin taikureiksi. Shamaanisesta sauvasta tuli vahvistus paikallisten asukkaiden alkueläimistä.
Äskettäin Natukhaevskayan kylän alle löydettiin toinen henkilöstö, joka yksi muistuttaa Myskhaon henkilökuntaa. Natukhaevin sauva on kuitenkin kaksi tuhatta vuotta vanhempi kuin sen "kaksois".
Lisäksi toisen arkeologisen kulttuurin, Maikop-kulttuurin, edustajat asuivat tuolloin nykyisen kylän alueella.
Tämän kulttuurin edustajilla oli korkeampi tekniikka ja vakiintuneempi elämäntapa kuin myöhemmässä dolmen-kulttuurissa. Ehkä "maikopialaiset" tulivat tänne Länsi-Aasiasta, ja heidän kulttuurinsa on lähellä sumerialaista. Tällä hetkellä hänen uskonnolliset kulttinsa ymmärretään edelleen huonosti.
"Maikop-kulttuurikauden löydetty taikasauva saattaa viitata siihen, että zooroastrianismin alkuperä on paljon vanhempi kuin aiemmin ajateltiin", ehdottaa Aleksanteri Kononenko kaupungin sanomalehden Nash Novorossiysk sivuilla. "Sen alkuperä on saattanut syntyä kaksi vuosituhatta aikaisemmin kuin Zarathushtra on ilmoittanut."
"Tietenkin heidän uskomuksensa olivat edelleen kaukana Zoroastrian uskomuksista", Alexander Kononenko sanoo. - Ja zoroastrianismista itsessään ei tullut heti uskontoa, joka tunnustaa yhden Jumalan. Hänen seuraajansa palvoivat melko pitkään kokonaista jumalten panteonia. Alueellamme se oli todennäköisesti Vata - hurrikaanin tuulen ja kuoleman jumala. Uskon, että hänen kultti oli olemassa dolmen-kulttuurin edustajien keskuudessa.
Pieni muinainen kaupunki Bosporin kuningaskunnan laitamilla, joka sijaitsi nykyisen Novorossiyskin alueella, kutsuttiin Bataksi. Kreikkalaiset kirjailijat ovat toistuvasti maininneet, että exibaattien ja yazamatien heimot asuvat Mustanmeren pohjoisosassa. Yksi sana on peräisin Iranista, toinen on muinaiskreikkalaista. Mutta ne käännetään samalla tavalla - Vata-jumalan palvojia tai palvojia.
IGOR BOKKER