"Munkki Savva valitsi luostarilleen hirvittävän tulipalon, paljaan, kuolleen rotkon Juudean autiomaassa", kirjoitti Ivan Bunin tästä luostarista. Mar Saban luostaria pidetään perustellusti Juudean autiomaassa sijaitsevana helmenä. Mutta luostari hämmästyttää paitsi kauneudellaan. Mar Saba on niin valtava ja majesteettinen, että se näyttää enemmän linnoitukselta.
Kaikki eivät kuitenkaan näe tätä ihmettä. Kuinka tämä voi olla pienessä maassa, jossa kaikki retkeilyreitit kuljetetaan pitkälle ja leveälle? Ensinnäkin Mar Saba sijaitsee Palestiinassa, missä turistibussit Israelista eivät mene. Kuten tiedät, virallinen Tel Aviv ei tunnusta Palestiinan pyhäkköjä.
Jopa Israelin kansalaiset, kuten oppaat ja linja-autonkuljettajat, ovat kieltäytyneet pääsemästä arabien hallinnassa olevalle alueelle. Toiseksi luostari hävisi Juudean vuorten rotkoihin. Vaikuttaa siltä, että Jerusalem on lähellä - vain 14 km ja vielä vähemmän Betlehemiin.
Mutta vain osa polusta voidaan päästä autolla, ja merkittävä osa siitä on kuljettava poltetun autiomaassa polttavan eteläisen auringon alla, kimalteleva kivien yli ja kiipeämässä vuorelle kivistä polkua pitkin. Ei ole paljon metsästäjiä niin äärimmäisille. Tämä ei kuitenkaan edes merkitse - naisia ei sallita ollenkaan Mar Sabassa.
Jopa naispuolisia eläimiä ei saa päästää. Ja ottaen huomioon, että suurin osa minkä tahansa ortodoksisen luostarin pyhiinvaeltajista on naisia, pääsääntöisesti venäläisiä, on ymmärrettävää, miksi ihana Lavra ei ota paljolti pyhiinvaeltajia. Tämä ei kuitenkaan vähennä hänen ansioitaan.
Mainosvideo:
Mar Saban kreikkalainen ortodoksinen luostari ei ole vain jonkinlainen syrjäinen asuinpaikka, johon on koonnut kymmenkunta erakkoa. Tämä on ideologia, uskon viimeinen bastioni, auktoriteetti ja viimeiseksi erityinen peruskirja, joka on ollut voimassa vuosisatoja, tarkemmin sanottuna, puolitoista tuhatta vuotta.
Tämä johtuu tosiasiasta, että Lavra sijaitsee kaukana maailmasta, ja tämä tekee siitä melkein ainoan todella itävaltalaisen hermitisen luostarin. Lisäksi asukkaiden valintaan on vuosisatojen ajan ollut erityinen menettelytapa.
Se tapahtuu, että kirkon ministerit odottavat monta vuotta lupaa päästä luostarin seiniin ja kunnioittavat vastaanottavansa sen patriarkaatista suurena kunniana ja luottamuksena. Miesten ei sallita paitsi tarkastaa Lavraa, vaan myös halutessaan oleskella siellä jonkin aikaa osallistuakseen koko palvelusykliin.
Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki voisivat hakea paikkaa munkkien keskuudessa. Valinta on yhtä tiukka kuin luostarikirjoitus, joka tunnetaan ortodoksien keskuudessa kuin Jerusalemin peruskirja.
Munkkisava-sääntö säätelee suurelta osin jumalallisten palvelujen järjestystä, vaikkakin se kuvaa kuudennen vuosisadan Palestiinan luostarien luostaritapahtumia. Thessalonikin Simeonin mukaan Jerusalemin peruskirjan alkuperäinen kopio palasi vuonna 614, kun Persian kuningas Khosrow valtasi Jerusalemin.
Palvelu tapahtuu yöllä. Normaalina päivinä se alkaa noin 1.30 am ja kestää 6.30 asti. Erityisesti juhlallisina ja yleisinä juhlapäivinä yöpalvelu alkaa vielä aikaisemmin - noin klo 23.00 Israelin aikaa.
Toisin kuin useimmissa Lähi-idän kirkoissa, Mar Sabassa syvä tunnustus ja valmistautuminen pyhän ehtoollisen sakramenttiin eivät ole muodollisuus. Itse apotti tunnustaa toimistossaan yleensä kreikan kielen. Abbotti on kokenut tunnustaja, jolle monet palestiinalaisten papit ympäröivistä kaupungeista ja kyistä menevät tunnustamaan syntinsä.
Pyhän Savan Lavrassa kaikki tehdään maailman luopumiseksi kokonaan. Sähköä ei ole, matkapuhelinyhteys ei toimi. Luostarin päärakennuksia ympäröi upea kivimuuri. Peruskirjaa ei suoriteta Israelin ajan mukaan, vaan Bysantin ajan mukaan, jonka aurinko määrää.
Järjestyksen luostarissa perusti Sawa - munkki, joka saapui yksin etsimään Juudean autiomaahan Cappadociasta noin 484. Bogomolets kaivoi luolan ja otti luostariesityksen kaukana ihmisen silmistä.
Erakkojen mainetta levisi Lähi-itään, ja pian hänellä oli seuraajia. Yhteisin ponnisteluin rakennettiin luostari - luostari Azazel-vuorelle. Mutta monet munkit asuivat myös monien kilometrien pituisessa erämaassa ja kokoontuivat kerran viikossa yhteisiin jumalanpalveluksiin.
He hiipivät luolaan, jotka on kaiverrettu kiviin omilla käsillään. Savva vahvisti luostarissa erittäin tiukat säännöt, munkit eläivät vaatimattomasti, jopa askeettisina. Mutta tämän ansiosta luostarissa oli suuri auktoriteetti ja kunnioitus.
Keisari Justinianus itse tuki Lavraa. Hänen alle rakennettiin linnoitetut luostariseinät ja vartiotorni, nimeltään Justinianus. Savan elämän loppuun mennessä luostarissa työskenteli noin 5000 munkkia.
Kuoleman jälkeen Savvan hävittämättömät pyhäinjäännökset pidettiin Ilmestyskirkossa. Aluksi hänen haudansa sijaitsi pienessä kupolissa, joka sijaitsee luostarin keskusaukiolla. Risteilijät kuitenkin veivät jäännökset vuonna 1256 Venetsiaan ja sijoittivat San Antonion kirkkoon.
Jäännökset palautettiin 12. marraskuuta 1965 pyhitetyn Savan Lavraan hyvän tahdon eleenä paavi Paavali VI: lle. Tähän päivään asti Venetsiassa on munkkisavan luostariristi, joka on legendan mukaan valmistettu Herran Elävän Ristin puusta.
Lavran luostarielämä ei ole olemassaolonsa aikana koskaan pysähtynyt, vaikka Lavra tuhoutui toistuvasti ja palautettiin uudelleen. Venäjä, joka piti itseään Bysantin seuraajana, palautti luostarin lopulta vuonna 1840.
Aikanaan luostarin apotti on Jerusalemin patriarkka, ja luostaria hallinnoi arkkimandriittien joukossa oleva apotti ja kaksi avustajaa. Aamulla vähäisen aterian jälkeen luostarin portit ovat avoinna muutamalle kävijälle, ja sinne pääsee ennen auringonlaskua.
Luostari on erittäin suosittu palestiinalaisten paikallisten kristittyjen lisäksi myös muslimien keskuudessa, koska se ruokkii lähikylien asukkaita. Naapurimaiden Ubediye-kylän pojat kiipeävät helposti luostarin seiniin. Myös perheiden arvokkaat isät rakastavat istua Justinianuksen tornissa, ihaillessaan aavikon maisemien kauneutta ja kuuntelemalla Kidronin rotkon virtaavan virtauksen ääntä luostarin seinien alla.