Tänään puhumme Egyptistä, mutta syventämättämme Egyptin faaraojen dynastioiden hallitusten yksityiskohtia, emme kirjoita siitä ääretöntä määrää väitöskirjoja, ja sama määrä tieteellisiä nimikkeitä ja kaikenlaisia palkintoja on saatu. Haluan tutkia mitä pinnalla on ja jokaisen Internetin käyttäjän käytettävissä, mutta vain käyttäjän on tarkasteltava muinaisen Egyptin suuruutta eri näkökulmasta.
Temppelikartta. David Roberts.
Joten, tutkimuksemme on visuaalinen arvio temppelikomplekseista ja vertaileva analyysi "muinaisen" Egyptin väreistä. Ja tätä varten me menemme New Yorkin osavaltion kirjastoon, monet asiakirjat on digitalisoitu täällä, myös Egyptin asiakirjat. Harkitsemme myös nykyaikaisia valokuvia noista muinaisista esineistä.
Otamme tutkimuksen lähtökohtana taiteilija David Robertsin teoksia, jotka luonnostelivat vuonna 1838 Egyptin muinaisia temppeleitä Nubiaa, ja sitten Lontoossa julkaisivat albumin värillisistä litografioista, jotka on omistettu näille historiallisille esineille. Ja nyt meillä on mahtava tilaisuus verrata näitä esineitä 180 vuoden aikavälillä.
Ensin tutkimme temppelikompleksia Luxorissa. Luxorin temppeli on yksi antiikin kulttuurin ja arkkitehtuurin muistomerkkejä. Se sijaitsee tämän valtion nyt turmeltuneen pääkaupungin - Thebesin kaupungin - sivustolla. Luxorin temppeli on oletettavasti rakennettu jo uuden kuningaskunnan aikakaudella - 14-11-luvulla eKr. Nuo. noin kolme ja puoli tuhatta vuotta sitten. Edessämme on David Robertsin litografia "Suuri sisäänkäynti Luxorin temppeliin"
Suuri sisäänkäynti Luxorin temppeliin. David Roberts.
näyttää siltä, että tämä nimi osoittaa joko pilkkaamista tai ironiaa, todella "suurta", sisäänkäynti on täynnä hiekkaa ja rikkoutuneita tiiliä, ja vaikka matkustaja astuisi kamelin kakun päälle. Seinällä olevat freskot ovat tuskin havaittavissa, obeliskin takana voi nähdä yhden Ramses 2 -patsaista, rintakehän korkealla, upotettuna hiekkaan. Hänen vartalonsa taustalla olevat ihmiset näyttävät olevan kääpiöitä.
Mainosvideo:
Litografia on kirjoittanut David Roberts. Yksi kahdesta Ramsesin patsaasta. 2. Luxor 1838
Napainen mies on ehkä opas, tällä instrumentilla hän koetti hiekkaa, jotta hän ei putoa syvään onteloon. Todellakin, kuten Piranesin piirustuksissa.
Luxor. Suuri portti 1852
Vuonna 1858 Ramses oli melkein kaivettu, ja vuonna 1870 poistettiin murtunut kivi niiden ympäriltä, jotta turistit näkivät entisen suuruuden paremmin.
No, nykyaikana kaikki on hyvin kaunista ja miljoonat turistit ohittavat ja katsovat: "Kyllä, tämä on iso portti."
Luxor, Memnonin korvat 1870
Luxor-patsaat Ramsesista tänään.
Temppelin pylväät kärsivät vähiten. Ja Niilin puolelta temppeli ei näytä olevan niin nostettu. No, jotta turisteilla olisi idea Ramses 2: sta, temppelin sisällä on patsas, jolla on koko kasvot. Seuraava temppeli Luxorissa on Ramessium-temppeli, joka on omistettu Ylä- ja ala-Egyptin hallitsijalle, Ramses 2,
Katkelma Thebesin suuresta Memnonista.
1857 Thebes, Ramessium.
litografian keskellä näemme fragmentin Memnonin jättiläisveistosta sekä fragmentteja muista patsaista, jotka on omistettu tälle faaraolle. Voit analysoida patsaiden rakennetta, ne muodostivat pylväiden kanssa yhden kokonaisuuden, pylväiden osat valettiin erillisiksi muotoisiksi lohkoiksi ja koottiin sitten tuloksena valmis veistos, elementtien välistä sideaineratkaisua ei ollut teknisesti mahdollista, joten tarkkailemme tämän jättiläisen Legon yksityiskohtia hajallaan kaikkialle. -rakentaja. Tällä hetkellä monet sarakkeiden yksityiskohdat ovat rapattuja, ja suunnittelijan vaikutus ei ole niin näkyvä. Suuri Ramses 2 -veistos, jonka näemme, että vartalo on valmistettu kiinteästä kivestä, virallisten tietojen mukaan se on leikattu kalliopalasta, ja minun ja muiden vaihtoehtoisten tutkijoiden mielestä se on valettu betonista.
Ei kaukana Luxorin temppelistä ja Ramesseumista, Anak-Ra-temppeli Karnakissa sijaitsee, ja luonnollisesti David Roberts ei voinut unohtaa sellaista tarinaa. Uuden valtakunnan aikakaudella kolme ja puoli, kolme tuhatta vuotta sitten, tämä paikka toimi antiikin Egyptin pääpaikkana. Karnak ei ollut pelkästään uskonnollinen paikka, se oli kuninkaallinen asuinpaikka, hallinnollinen keskus, pääkassa ja Egyptin pääkaupungin Thebesin sydän.
Thebes, Karnak 1838
Mutta näkemys tästä temppelistä on vielä masentavampi. Sen sivuseinät ovat vaurioituneet pahasti, pylväät on paalutettu päällekkäin, joten katso domino-periaatteen mukaisesti, että kaikki taitetaan yhdeksi suureksi kasaksi. Päästäksesi hypostyle-halliin sinun täytyy mennä alas dyyniltä suurilla varoituksilla. Ehkä taiteilija liioitteli tuhoa? Mutta ei vuoden 1858 valokuvassa, näemme täsmälleen samat rauniot.
Karnakin hypostyle-sali 1858
Ja jos tarkastellaan hypostyle-salia etelästä, niin samankaltaisuus Isän isänmaallisen sodan tuhoutuneiden talojen kanssa on täydellinen. Voidaan myös nähdä, että hiekan ja raunien alla on merkittäviä temppelirakennuksia.
Vuonna 1936 kaikki oli jo siivottu ja voit kävellä turvallisesti temppelissä, vain seinämaalauksia ei juuri ole, pylväät näyttävät olevan konkreettisia, vain satunnaisesti on kyseisen aikakauden muotokuvia ja joissakin niistä on nähtävissä freskoja värillisinä, mikä on hyvin harvinainen ilmiö, antiikin väristä. Puhumme Egyptistä vähän myöhemmin.
Karnak 1936
Haudatut, tuhotut temppelit, jossain olemme jo tavanneet tämän. Kyllä, Giovanni Batista Piranesin kaiverrukset, Hubert Robertin ja muiden taiteilijoiden maalaukset kuvaavat tuhottua Eurooppaa, ja Carl Bossolin litografiat kuvaavat Krimin linnoitusten, kirkkojen ja palatseiden rauniot. Ja miten muinainen Egypti eroaa tuhoutuneesta Euroopasta, jonka 1800-luvun taiteilijat valloittivat? Vain siitä syystä, että progressiivinen Eurooppa saavutti hänet vasta tämän 1700-luvun lopulla, Napoleonin armeijan paikoillaan.
Napoleon. Jerome Jean-Leon-Oedipus.
Ja tiedämme jo syyn tälle apokalypsille, se on jättiläinen aalto, joka tuli Jäämerestä. Tästä on jo kirjoitettu monia artikkeleita, erityisesti: Andrei Kadykchansky "Kursk todella hukkuu"
Edfun Horuksen tai Horuksen temppeli näyttää mahdollisimman paljon hiekalla peitetyllä David Robertsin litografiakappaleilla, virallisten tietojen mukaan, rakennettu Ptolemaiuksen aikana 3. vuosisadalla eKr. …
Horuksen temppeli Edfussa.
Rakentaminen jatkui 180 vuotta pitkillä keskeytyksillä. Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen Horuksen temppeli hylättiin. Se peitettiin hiekalla, ja päälle pystytettiin muita rakenteita.
Edfu, hiekkaa portikon alla.
Kuten litografiasta voi nähdä, hiekkadyynillä voi päästä temppelin kaarin alle.
Näkymä Edfun temppelin portikon alla.
Ja katsottiin erityisen tyylikkäksi vangita itsesi upeiden raunioiden taustalla. Pylväät ja muotokuva säilyvät hyvin, ja niissä on jopa maalauksia. Se on siipillä oleva aurinko ympyrä, joka edustaa jumalaa Horusta. Zoomorfisesti tämä on haukka tai mies, jolla on hakon pää.
Edfu, Horuksen temppeli 1858
Vuonna 1858 temppeli näyttää suunnilleen samalta kuin litografia; vuonna 1860 Louvren työntekijä Auguste Mariette louhi temppelin.
Edfu, Horuksen temppeli 1860
Edfun temppeli alkaa massiivisilla porteilla, joita kutsutaan pylväiksi. Ne on peitetty hyvin säilyneillä muinaisilla piirustuksilla ja kirjoituksilla. Pääsisäänkäynnin molemmilla puolilla on paikkansa lippuja varten. Portin edessä on kaksi Horuksen jumalan mustaa graniittipatsasta, jotka ovat valtavia haukkoja.
Seuraava hiekka peitetty on jumalatar Hathorin temppeli Denderassa.
Sivulla sisäänkäynti Tiffoney-temppeliin Denderassa.
Se on omistettu rakkauden, taiteen, naisellisuuden ja äitiyden jumalatarille. Hathor oli yleensä kuvattu lehmän varjolla, ja aurinkolevy paistoi sarvien välillä.
Litografiassa temppelin pylväs on peitetty hiekalla melkein ylhäältä asti, jotta pääset sen alle kulkemaan, kallistamalla päätäsi. Ja ihmiset vain lepäävät sen varjossa.
Temppeli Denderassa. David Roberts.
Jumalattaren pyhäkkö on myös peitetty hiekalla, ja ihmiset pääsevät siihen yksinkertaisesti kiipeämällä sivuseinän yli, yläreunan yli, joka on autiomaassa.
Dendera, Hathorin temppeli.
Temppeli Dendera Hathoric -pylväässä.
Hathor-jumalattaren kasvot koputetaan, mutta David Roberts pystyi piirtämään pylvään heidän kanssaan, ja tämän ansiosta voimme miettiä rakkauden, kauneuden, taiteen jumalatarin taivaallista kauneutta.
Dendera.
Itse temppelissä värimaalit säilyvät erittäin hyvin, ja vain tämän säilyttämisen ansiosta David Roberts pystyi luonnostelemaan yksityiskohtaisesti Hathor-jumalattaren kasvot ja me tiedämme nyt yksityiskohtaisesti, mitkä värit käytettiin tietyissä bareljefeemeissa, ja tämä on erittäin tärkeää jatkotutkimuksille.
Kom Ombo on temppeli, joka sijaitsee aivan Niilin rannikolla lähellä Egyptin Aswanin kaupunkia. Robertsin litografiassa, päivätty 21. marraskuuta 1838, tämä temppeli on kuvattu ylellisellä hypostyle-salilla, jossa on 15 paksua pylvästä ja koriste, joka kuvaa kahta siivekkää aurinkolevyä.
Kom-Ombo 1838-21-11 litografia.
Tässä ovat vain temppelin sarakkeet ja näyttävät hukkuvalta. Pylväiden päällä on Ylä-Egyptin heraldiset liljat ja Niilin suistoa kuvaava papyrus. Suurin osa hypostyle-salin katosta on säilynyt, jolle on taiveistettu erilaisia taivaankuvia. Myös aurinkolevyn värilliset freskot ovat edelleen näkyvissä. Valokuvioilla, joissa on merkinnät vuosista 1838 ja 1837, tämä temppeli näyttää samanlaiselta.
Comb-Ombo, rakeistyyppi.
Kom Ombo, temppeli tänään.
Nykyaikana temppeli näyttää näyttävältä lukuisista siruista huolimatta.
Aswanin kaupungin ja Niilin joen ensimmäisten koskien välissä oli viime aikoihin asti pieni Philaen saari, kuuluisa monumentaalisista rakenteistaan.
Yleiskuva Philaen saarelle.
Viime aikoihin asti Isisin temppeli sijaitsi siellä, joka oli pelastettu tulvista Aswanin padon rakentamisen aikana. Egyptiläiset uskoivat, että Philaen saari oli jumalan Osiriksen iankaikkisen unen paikka ja että tapa siellä oli kielletty pelkillä kuolevaisilla. Vain papeilla oli oikeus suorittaa pyhiä rituaaleja täällä.
Isisin Philaen temppeli.
1900-luvun alussa saari tulvii osittain säiliön laajentuessa; 70-luvulla Philaen saari oli imeytynyt Aswanin vesisäiliön vesiin. Mutta sen muinaiset muistomerkit pelastettiin tuhoamiselta Unescon ponnisteluilla. Isisin temppeli ja Trajanin "kioski" sahattiin moniin lohkoihin ja siirrettiin korkeammalle alueelle.
Tarkastelemalla David Robertsin litografioita, näet kuinka hyvin maali Isisin temppelissä säilyi.
Philae, Isisin temppeli, litografia.
Jos kiinnität huomiota, olen aina ilmaissut ajan, jolloin temppelit rakennettiin. Rakennusaikaväli on kolme ja puoli tuhatta vuotta sitten kaksi ja puoli tuhatta vuotta, ja jotkut temppelit valmistuivat jo Rooman hallinnon aikana meidän aikakaudellamme. Mutta temppelit, erotettu toisistaan puolitoista tuhatta aikaväliä, näyttävät melkein identtisiltä, eroavat vain jumalallisista freskoista, seiniin kohdistuvista patruunoista. Ja monilla heistä on vielä maalia. Ja täällä on mielestäni yksi tämän hiekalla peitetyn maan mysteereistä.
Ja se asia, joka auttaa meitä purkamaan sen, auttaa meitä olemaan syömättä Egyptin si … ei, ei voimaa, vaan sinistä! Kyllä, kyllä, antiikin Egyptin eniten käytetty maali, joka symboloi taivasta, jossa aurinkojumalan Ra kultainen levy paistaa!
Egyptiläinen fresko.
Sinisen väriaineen lisäksi käytettiin tietysti myös muita, joten harkitaan tekniikkaa erilaisten maalien saamiseksi.
Useimmat egyptiläiset väriaineet olivat hienoksi murskattuja luonnollisia mineraaleja, joita ei laimennettu öljyyn, vaan veteen, lisäämällä liimaa, kumia tai munavalkuaista. Muinaiset egyptiläiset käyttivät mustia, sinisiä, ruskeita, vihreitä, harmaita, vaaleanpunaisia, punaisia, valkoisia ja keltaisia maaleja.
Tärkein sininen maali oli keinotekoinen lasisula (lasinen rakeinen massa), joka sisälsi kiteistä kalsiumia ja kuparisilikaattia. Egyptin sininen todistaa, että muinaisilla oli kemiallinen tuotanto ja kaivostoiminta. Keinotekoinen sininen pigmentti saatiin kuumentamalla seos kalsiumkarbonaattia, komponentti, joka sisälsi kuparia (malakiitti), silikaattihiekkaa ja kaliumkarbonaattia lämpötilaan 850 - 950 ° C. Toinen tyyppi saatiin atsuriitista jauhamalla se jauheeksi. (Azuriitti on luonnossa esiintyvä kuparikarbonaatti. Sitä käytettiin ennen keinotekoisen ranskan keksimistä.)
Egyptiläinen sininen.
Vihreää maalia oli kahta tyyppiä: ensin se valmistettiin jauhemaisesta malahiitista, Egyptin louhittamasta kuparimalmista ja sitten sininen kaltainen vihreä fritti ilmestyi. Valkoinen maali oli yleensä kalsiumkarbonaattia (luonnollisesti marmori, liitu, kalkkikivi ja kalsiitti). Musta oli hiiltä, joka oli joskus nokea ja joskus murskattua hiiltä. Harmaa saatiin sekoittamalla valkoista ja mustaa maalia. Punainen maali on punaista okraa, joka oli joko luonnossa esiintyvää tai valmistettiin polttamalla keltainen okra. Rooman ajanjaksolla käytettiin punaista lyijyoksidia (punaista lyijyoksidia) ja vaaleanpunainen maali saatiin krappa-valmisteesta.
Sarja mineraaleja maaleille.
Ruskea maali on luonnollinen okra. Keltaista maalia oli kahta tyyppiä - yksi oli luonnollista alkuperää oleva keltainen okra, ja toinen oli tuotu muista maista.
Muinaisen egyptiläisen maalauksen ja freskomaalauksen tutkimus osoitti, että se ei ollut öljymaalausta, vaan liimamaalausta. Sen vuoksi maalit sitä varten oli tehtävä jollain liimalla. Tätä aikakautta varten käytettävissä olevat ja sopivat materiaalit rajoittuivat liimagelatiiniin, kumi-hernehedelmäuutteeseen ja albumiini-munavalkoon. On tunnettua, että sellaiset väriaineet kuin noki, punainen ja keltainen okri tarttuvat melko hyvin kipsiin ja kiveen kuivina, ja okra märässä tilassa on vielä parempi, joten ne eivät tarvitse liimapohjaa.
Muut muinaiset väriaineet, kuten siniset ja vihreät fritit, atsuriitti, malakiitti, eivät tartu pohjaan ilman sideainetta. Siksi edellä mainittuja orgaanisia liimoja käytettiin sellaisena sideaineena.
Olet todennäköisesti jo arvannut minne pääsen. Ja muotoilen kysymyksen. Voisiko olla mahdollista, että värit, sellaisina kuin näemme ne David Robertsin litografiakappaleissa ainakin kahden tuhannen vuoden ajan, ovat säilyneet temppelien seinämillä ja pylväillä, jotka ovat alttiina suoralle auringonvalolle ja jatkuvasti tuulen puhaltamia, ja jotka sisältävät lukuisia hankaavia hiukkasia hiekan muodossa?
Dender, Hathor-pylväiden temppeli.
Kuten nyt tiedämme, kestävimmät maalit ovat niitä, joilla ei ole orgaanista (liima-aine) pohjaa. Ne ovat mustia, valkoisia ja erilaisia okreita. Kuten tiedät, monet luolissa olevat kalliomaalaukset on tehty hiilellä ja punaisella okralla, ja ne ovat monien tuhansien vuosien vanhoja. Mutta tämä on suojatussa tilassa, johon auringonvalo ei pääse eikä ilmakehällä ole negatiivisia vaikutuksia. Mutta aurinko polttaa kaikki pinnoitteet nopeudella noin 10 mikronia vuodessa. Mikään ei ole iankaikkista. Ja tuulen kanssa hiekka yksinkertaisesti lyö esimerkiksi pinnalta mustan maalin. Entä Egyptin sininen, kuinka se käyttäytyy ajan myötä. Joissain tapauksissa egyptiläiset siniset maalit, jotka ovat yleensä vakaita, muuttivat värinsä. Joten esimerkiksi Tutanhamonin haudalla olevista ns. "Lehmäsängystä" löytyvistä shamrock-kuvista, jotka ovat tällä hetkellä tummanruskeita, melkein mustia, epäilemättäolivat kerran sinisiä;
Lehmän sänky Tutankhamunin hauta.
mustan alla on edelleen sininen väri, ja koska aine on rakeinen ja vastaa kuparinäytettä, on mahdollista, että se hajosi siniseksi fritteeksi.
Vertakaamme vain David Robertsin muinaisen Egyptin temppelien litografioita ja nykyaikaisia valokuvia samoista historiallisista paikoista 180 vuoden välein. Ensimmäisenä esimerkkinä ota kuvia Hathorin temppelissä. Joten vuonna 1838 temppelipylväiden yläosissa, suoran auringonvalon alla, jumalattaren päähineissä, pääsiniset taustat sekä keltaiset ja oranssit raidat ovat selvästi näkyvissä.
Dendera, Hathor-pylväiden temppeli päähineillä.
Punainen aurinkolevy sinisillä siipillä on selvästi näkyvissä. Temppelin sisätiloissa näillä samoilla elementeillä on vielä rikkaammat värit.
Ja mitä meillä on aikamme? Ja samoilla sarakkeiden elementeillä ei ole maalia, vain tummennetuilla alueilla sininen muuttui pieniksi harmaiksi täpliksi. Myös siipillä varustetun aurinkolevyn värit katosivat kokonaan. Joten mikään ei kestä ikuisesti auringon levyn alla, mutta ilman siipiä. Totta, itse temppelin värit ovat säilyneet, mutta niiden väri on haalistunut huomattavasti. Valitettavasti heidän kohtalonsa on myös ennalta johtopäätös seuraavan viidenkymmenen vuoden kuluttua, ja nämä värit katoavat, kuten suoran valon alla olleet.
Dender, Hathorin temppeli, portikan pää.
Voimme jäljittää toisen elävän esimerkin maalien haalistumisesta jumalien kuvissa Philaen saaren Isisin temppelissä 180 vuoden ajan.
Philae Numibian temppelin suuri portico.
Vuoden 1838 litografiassa näemme kirkkaasti tyydyttyneitä värejä vihreitä lilja terälehtiä, kruunussarakkeita, katolla, kirkkaita sinipunaisia taivaallisia jumalan Ra, tähtiä, jumalatar Isis itse sinisiä taivaallisia siipiä. Nuo. näemme täällä egyptiläiset mineraalimaalit, joista puhuin edellä.
Katto, portico, pylväät, Isisin temppeli, Philae-saari.
Miltä nämä sarakkeet näyttävät nyt? Täysin yksivärinen. Mutta miksi, koska he seisoivat temppelin sisällä ja ainakin mitä olisi pitänyt säilyttää. Minun versioni mukaan temppelin purkamisen aikana kahdennenkymmenennen vuosisadan 70-luvulla pylväät voitiin varastoida ulkona ja maalit palaivat erittäin nopeasti, joten nyt emme näe mitään.
Philae, Isisin temppeli tänään.
Näemme samanlaisen kuvan Ramses II: n temppelin sarakkeista Karnakissa, Kom Ombon kahden jumalan kolmikon temppeleissä, Horuksen temppelissä Edfussa.
Karnak, temppelien vertailu.
Kom Ombo, temppelien vertailu.
Edfu, temppelien vertailu.
Haluaisin asua tarkemmin Seti 1: n, Ramses 2: n temppeleissä Abydosissa, kuuluisan Osirionin temppelin vieressä.
Abydos, Seti 1 -temppeli, tänään.
Näissä temppeleissä on erittäin hyvin säilynyt monia värillisiä bareljefeereja. Vaikuttaa siltä, että suljetussa tilassa ei ole mitään erityistä, värit on säilytetty ja olemme nyt väreissä, niin sanotusti hyvässä laadussa, voimme tarkkailla faraon Seti 1: n elämää ja hänen vuorovaikutustaan jumalien kanssa.
Bareljeefit Seti 1: n temppelissä, Abydos.
Abydos, Seti 1, 1858, temppeli, tuhosi edelleen hypostyle-salin.
Abydos, sisäänkäynti jumalan Osiriksen saliin 1875
Bas-helpotukset Setin temppelissä 1 vertailu.
Kyllä, kaikki on niin, mutta tosiasia on, että temppeli oli hyvin kauan ilman kattoa, rappeutuneessa tilassa. Ja auringonvalo on osunut värillisiin bareljeefiin satojen vuosien ajan. Mustavalkoiset valokuvat on otettu vuosina 1875–1860. Ne esittävät selvästi bareljeefien yksityiskohdat, kontrastin sävyinä.
Bas-helpotukset Setin temppelissä 1, vertailu 1860
Kyllä, kun vertailet niitä ulkona ja temppelissä katon alla, voit nähdä, että värit näyttävät identtisiltä. 1900-luvun alun Ramses-temppelin värikortilla voit nähdä erilaisia värejä.
Abydos, Ramsesin temppeli 2.
Ja Egyptissä on paljon tällaisia paikkoja. Kaikesta edellä esitetystä voimme päätellä: "Ja Egypti ei ole ollenkaan muinainen!" Ja kuinka vanha se on? Arvioideni mukaan Egyptin sivilisaatio maalasi aktiivisesti temppeleitään 1800-luvun alussa.
Meme. * Ja Egypti ei ole muinainen! *
Ja lopettaaksemme sen katsomme David Robertsin litografiaa "Sfinksi".
Suuri sfinksi, Gizan pyramidit, David Roberts.
Kuuman egyptiläisen auringon alla, aavikon tuulen jatkuvien puhallusten alla, mystinen sfinksi pitää ylpeänä päätään, Egyptin kuninkaalliset nimet pannaan päähänsä. Egyptiläisen sinisen jäännökset näkyvät siinä selvästi, sfinksin silmät summataan mustalla maalilla, joka on huomattavasti palanut auringossa, ja oppilas piirretään myös kirkkaasti silmäholkkiin. Poskeluissa jo palanut punaisen okran väri on havaittavissa. Tietenkin nyt vain itse hiekkakiven väri on jäljellä.
Sfinksin pää, maalatut kasvot ja nemes.
Suuri sfinksi tänään.
Ja mikä on kaikkien edellä esitettyjen johtopäätös? Ja sellainen, että maalaus temppeleihin ei levitetty kolme, ei kaksi tuhatta vuotta sitten tai jopa viisi sataa, vaan vain kolmesataa viisikymmentä neljäsataa vuotta sitten. Nuo. muinainen Egypti ei ole ollenkaan muinainen. Kyllä, ehkä yksittäisiä temppeleitä rakennettiin noin tuhat vuotta sitten, mutta niitä ylläpidettiin asianmukaisella, jumalallisella tasolla. Muinaisen Egyptin sivilisaatio menestyi edelleen Pietarin Suuren alaisena ja pystyi suitsuttamaan sen lukuisia jumaluuksia.
Siksi Napoleon yritti tutkijoidensa kanssa 1800-luvun lopulla siepata tappiovaltiosta jääneen teknologisen voiman.
Napoleon Egyptin autiomaassa.
Ja 1900-luvun kolmenkymmenenluvulla Hitlerin kuvernöörit tutkijoineen Anenerben villahaudoista ja temppeleistä samasta syystä.
Rommel Egyptissä.
Tietenkin kaikki, mitä sanoin yllä, on hypoteesini, ja se ei vastaa historian virallista versiota. Laajennettua videoversiota tästä artikkelista voidaan katsella samanimellisessä elokuvassani erittäin miellyttävällä musiikilla. Näet myös, miltä temppelit näyttivät kukoituksenaan, Mark Milmore -maalauksista.
Kirjoittaja: Elena Topsida