Vanhoina aikoina Venäjällä lapset leikkivät rätti nukkeilla, joilla yleensä ei ollut kasvoja. Miksi? Oliko oikeastaan vain, että käsityöläiset olivat liian laiskoja piirtääksesi nukke silmiin, nenään ja suuhun? Ei, siihen oli täysin erilaisia syitä.
Maaginen merkitys
Ortodoksisen uskon mukaan ihminen luotiin Jumalan kuvaksi ja samankaltaisuudeksi. Nukke on eloton esine. Kuitenkin, jos hän näytti henkilöltä, hän ilmentäisi myös Jumalan kuvaa. Siksi hänestä ihmisen tekeminen ihmistä oli mahdotonta hyväksyä.
Päinvastoin, esivanhempiemme uskoivat, että saastainen voima, esimerkiksi demoni tai brownie, voi päästä humanoidiseen nukkeen. Seurauksena voi olla, että nuken kanssa leikkivä lapsi voi kärsiä: hän on sairas tai muita ongelmia kohtaavat häntä. Ei ole turhaa, että meidän aikanamme monissa kauhuelokuvissa esiintyy nukkeja, joissa on ihmisten kasvoja, joissa pahat henget asuvat.
Nuket Venäjällä eivät toimineet pelkästään leluina, vaan myös amulettina. Samanaikaisesti sekä lapsille että aikuisille. Muinaisina aikoina nuket suojasivat ihmisiä sairauksilta, pahoilta hengeiltä ja monilta epäonnelmilta. Uskottiin, että nukkeilla, jotka tehtiin ilman neulaa ja saksia, oli maaginen voima. Niiden valmistuksen aikana kangasta ei katkaistu, vaan revitty. Niin näitä nukkeja kutsuttiin - "rieviksi". Usein heillä ei ollut paitsi kasvoja, myös käsiä ja jalkoja.
Dolls-taikakaluja
Mainosvideo:
Jo ennen lapsen syntymää he tekivät "unelmakirja" -nukke, joka asetettiin kehtoon niin, että vauva nukkui kunnolla ja rauhallisesti. Ennen vauvan kastelua, koristeltu vauva-nukke asetettiin kehtoon. Se tehtiin yleensä vanhojen vaatteiden palasista. Kasteen jälkeen nukke pidettiin yhdessä lapsen kastepaiton kanssa.
Venäjän pohjoisilla alueilla koivunukke oli suosittu. He tekivät sen putkeen rullatusta koivun kuoresta. Arkki suojaavalla rukouksella tai salaliitolla laitettiin sisälle. "Berestushkia" kutsuttiin myös "isoäidin nukkeiksi", koska heidän isoäitinsä yleensä lahjoitti ne lapsenlapsilleen.
Häät varten vastasyntyneet esitettiin rakkauslintuunukuilla: mies- ja naishahmoilla oli yksi yhteinen käsi, joka symboloi avioliiton vahvuutta. Ne tehtiin kolmesta samankokoisesta punaisesta laastarista. Luojat kiinnitettiin pyyheeseen. Kun esikoinen ilmestyi nuoressa perheessä, "rakkaanlinnut" poistettiin pyyheltä, jota käytettiin sitten kotitaloudessa. Itse nukke annettiin lapselle leikkiä varten tai yksinkertaisesti pidettiin talossa.
”Kymmenen käden” nukke esitettiin häälahjaksi morsiamen tai vasta naimisissa olevan naisen kanssa. Legendan mukaan nukke piti auttaa nuorta rakastajataria tekemään kaiken, ja osaltaan myös edistämään harmoniaa perhe-elämässä.
Krupenichka-nukkea pidettiin koko perheen talismanina. He tekivät sen sadonkorjuun jälkeen. Pupan ruumis oli pussi viljaa. Uskottiin, että tällainen nukke tuo vaurautta ja hyvinvointia taloon. Lisäksi "krupenichka" symboloi hedelmällisyyttä, joten se oli suosittu naisten keskuudessa, jotka halusivat saada lapsia.
Venäjän eteläosassa oli perinne tehdä asuntoihin tarkoitettuja amuletteja nukkeina, joita kutsuttiin "päiväksi ja yöksi". Sen piti tehdä tällainen nukke uudenvuodenaattona tummien ja vaaleiden värien kankaista, jotka symboloivat vastaavasti yötä ja päivää. Aamulla nukke käännettiin itseään kohti kevyellä puolella ja iltaisin - tummalla puolella. Tämä oli välttämätöntä, jotta päivä tai yö kulki rauhallisesti.
Nukke - "luuta" pelastettu riideistä ja epätasapainosta talossa. He tekivät sen ruohosta, pahista tai olkista laittaen nenäliinan ja sarafanin paikallisten perinteiden mukaisesti.
Valmistettiin vielä kaksitoista nukkaa, swadled kuin vauvat ja kiinnitettiin yhteen, ja sitten asetettiin eristäytynyt paikkaan takan takana. Näitä nukkeja kutsuttiin kuumeiksi. Heidän uskottiin suojaavan isännänsä taudeilta.
Nuket lomille
Siellä oli myös erityisiä rituaalinukkeja, joita käytettiin erilaisissa maagisissa rituaaleissa, mukaan lukien lomiin liittyvät rituaalit. Siten ensimmäisestä puristetusta nauhasta valmistettu leikkausnukke oli”vastuussa” rikkaasta sadosta.”Vuohen” nukkea käytettiin joululaulussa. "Sacrum" -nukke asetettiin loppiaiseen kaudelle pyhitetyn veden ämpäri.
Maslenitsa-viikolla ikkunasta ripustettiin nukke nimeltä "kotikarnevaali". Palmu-sunnuntaihin mennessä tehtiin punaisen kasvot pääsiäisnukkeja, jotka oli tapana antaa muukalaisille ja pyhiinvaeltajille. Ivan Kupala oli pukeutunut "kupavka" -nukulla, jonka käsiin he ripustivat nauhoja, jotka osoittivat tyttömäisiä toiveita. Sitten nauhat poistettiin ja niiden annettiin kellua joen varrella. Uskottiin, että ne eivät vain edistä halujen toteutumista, vaan myös ottavat kaiken vahingon mukanaan.
Muuten, jo tänään voi ostaa tai tilata kasvoton amulettinuken, joka palvelee yhtä tai toista maagista tarkoitusta. Lapset voivat halutessaan leikkiä myös tällaisilla nukkeilla, mutta nykyaikainen lapsi ei todennäköisesti ole kovin kiinnostunut muinaisten perinteiden mukaisesti valmistetusta lelusta. Nykyään harvat ihmiset muistavat tällaisten asioiden alkuperäisen pyhän tarkoituksen.