Todennäköisesti tunnetuin Uuden Testamentin profetiasta, joka tunnetaan jopa täysin epäuskoisille ihmisille, on ennustus Antikristuksesta, joka ilmestyy ihmiskunnan historian lopussa, yhdistää kaikki hallitsemansa maalliset valtiot ja tekee kaikkensa saadakseen ihmiset lopulta unohtamaan Kristuksesta. Ihmisten käsiin ja otsaan tehdään erityisiä "jälkiä", minkä jälkeen henkilö ei voi enää kutsua Herran nimeä ja pelastua. Jumalan nimen sijasta henkilöllä on pedon nimi - salaperäinen ja pelottava kolme kuutta:
Mitä se tarkoittaa?
Koko Ilmestyskirjan on salaperäinen: siinä on enemmän allegooria ja symboleja kuin eksplisiittisiä ennusteita. Mutta jotkut merkit ovat suhteellisen helppo purkaa. Esimerkiksi apokalyptisen pedon kuva, jolla on seitsemän päätä, on selvästi Antikristuksen symboli, joka hallitsee kansakuntia lyhyen ajan (neljäkymmentäkaksi kuukautta, eli kolme ja puoli vuotta). Ja toinen peto, jolla on sarvet kuten lammas, symboloi vääriä profeettoja tai, kuten Caesarean pyhä Andrew sanoo, Antikristuksen edeltäjää, jonka tehtävänä on vahvistaa Antikristuksen vaatimuksia maailman hallitsemisesta erilaisilla ulkoisilla vaikutuksilla ja ihmeillä, joille ihmiset ovat niin ahneita. Ulkopuolella hän on kuin Kristus (Jumalan Karitsa, joka poistaa maailman synnin, Joh. 1:29), mutta todellisuudessa se on Hänen täydellinen vastakohta.
Mutta numero 666, jonka merkki tullaan käyttämään väärän profeetan määräyksellä ihmisen oikealla kädellä tai otsassa, ja varsin menetelmä tämän numeron käyttämiseksi on edelleen keskustelun aihe. Puhummeko tatuoinnista? Tai ihmisten massiivisesta haketuksesta? Viime aikoihin asti jotkut ortodoksiset kristityt yrittivät erottaa pahamaineisen antikristuksen sinetin yksilöllisissä verinumeroissa (TIN), viivakoodeissa, sähköisissä passeissa jne. Siksi on syytä selvittää, mitä Theologian Johannes profetia todella sanoo, ja missä ovat spekulaatiot.
Olet kuullut, että antikristus on tulossa, ja nyt on monia antikristeja, - kirjoittaa pyhä apostoli Johannes (1. Joh. 2:18) ja selventää edelleen: Antikristus on valehtelija, joka kiistää Jeesuksen olevan Kristus. Tämä on antikristus, joka hylkää Isän ja Pojan (1. Joh. 2:22). Jos noudatamme tätä ymmärrystä, on sanottava, että antikristeja on jokaisella aikakaudella. Ja erilaiset antikristit käyttivät erilaisia "sinettejä", kirjoittaa Rooman pyhä marttyyri Hippolytus.
Mainosvideo:
Antikristus ja hänen seuraajansa. Saksa, 1367.
Hän mainitsee Syyrian kuninkaan Antiochus Epiphanesin (II vuosisata eKr.), Joka valtasi Jerusalemin ja vainosi raa'asti juutalaisia, määräsi heitä asettamaan alttarit pakanallisille jumalille talonsa ovien edessä, uhraamaan heille ja järjestämään muratin kruunaamalla juhlia Dionysoksen kunnia. Ne, jotka eivät halunneet totella, hän käski kiduttaa, kuulustella ja lopulta tappaa.
On selvää, että Antiochuksen epifaaneja ei tuskin voida kutsua antikristukseksi sanan sanassa (hänen aikanaan kristittyjä ei yksinkertaisesti vielä ollut), mutta edeltäjänä on täysin mahdollista.
Myöhemmin Rooman keisarit pakottivat kristityt kuoleman uhan alaisena tarjoamaan pakanajumalaisten patsaita - ja tätä uskollisuuden osoittamista voidaan kutsua myös antikristuksen sinetiksi, koska se symboloi Kristuksen hylkäämistä.
Antikristuksen sinetti on kaikki, mikä johtaa tietoiseen luopumiseen Kristuksesta, kirjoittanut 1990-luvun lopulla Venäjän kirkon arvovaltaisimmista tunnustajista, "all-venäläinen vanhin" John (Krestyankin):”Sinetti seuraa vain ihmisen henkilökohtaista luopumista Jumalasta, eikä petos. Petos ei ole mitään järkeä. Herra tarvitsee sydäntämme rakastaa Häntä. " Nyt TIN ja muut sähköiset asiakirjat”eivät ole meille vaarallisia. Mutta tietenkin, tämä on yksi vaihe valmistautuessa tulevaisuuden pelkoon."
Vuonna 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä sinodi (Pyhä sinodi on Venäjän ortodoksisen kirkon hallintoelin piispanneuvostojen välisellä ajanjaksolla) on yhdeksän jatkuvasti istuvan piispan kokous ja vielä viisi tilapäisesti osallistuvaa piispaa. Pyhän sinodin puheenjohtaja on Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. - Toim.) Antoi erityisen lausunnon viivakoodeista, joita valtio juuri tuolloin ryhtyi aktiivisesti toteuttamaan kaupassa, tilastoissa, tavaroiden liikkumisen kirjanpidossa jne. Tämä lausunto osoittaa vakavaa huolta: onhan kaikki viivakoodit koodi, joka kuvaa numeroita eripaksuisina viivoina,”sisältää kolme erottavaa viivaa, jotka vastaavat graafisesti numeroa 6 varten hyväksyttyä symbolia.” Siten viivakoodeissa kansainvälisen kirjoitusjärjestelmän luojat tahtovat kuvan numerot 666,joka mainitaan teologisen Pyhän Johanneksen ilmestyskirjassa antikristuksen numerona. " Ei tarvinnut käyttää numeroa “6” erotuslinjana, joka tarkoittaa”tietoisesti tai tietämättä, mutta globaalin viivakoodijärjestelmän kehittäjät … valitsivat kristittyjä loukkaavan ja häiritsevän symbolin, joka näyttää ainakin rohkealta pilkkaukselta”. - julisti Pyhän Sinodin. Siitä huolimatta hän kehotti kaikkia ortodoksisia ihmisiä pitämään”kristillistä raittiutta” ja olemaan pelkäämättä ulkoisia symboleja ja merkkejä, koska”mikään eikä kukaan voi horjuta ihmisen uskoa, jos hän todella pysyy Kristuksen kanssa ja turvautuu kirkon sakramenteihin”."Tietoisesti tai tietämättä, globaalin viivakoodijärjestelmän kehittäjät … ovat valinneet kristittyjä loukkaavan ja häiritsevän symbolin, joka näyttää ainakin rohkealta pilkkaamiselta", sanoi Pyhä synodi. Siitä huolimatta hän kehotti kaikkia ortodoksisia ihmisiä pitämään”kristillistä raittiutta” ja olemaan pelkäämättä ulkoisia symboleja ja merkkejä, koska”mikään eikä kukaan voi horjuta ihmisen uskoa, jos hän todella pysyy Kristuksen kanssa ja turvautuu kirkon sakramenteihin”."Tietoisesti tai tietämättä, globaalin viivakoodijärjestelmän kehittäjät … ovat valinneet kristittyjä loukkaavan ja häiritsevän symbolin, joka näyttää ainakin rohkealta pilkkaamiselta", sanoi Pyhä synodi. Siitä huolimatta hän kehotti kaikkia ortodoksisia ihmisiä pitämään”kristillistä raittiutta” ja olemaan pelkäämättä ulkoisia symboleja ja merkkejä, koska”mikään eikä kukaan voi horjuta ihmisen uskoa, jos hän todella pysyy Kristuksen kanssa ja turvautuu kirkon sakramenteihin”.loppujen lopuksi "mikään eikä kukaan voi horjuttaa ihmisen uskoa, jos hän todella pysyy Kristuksen kanssa ja turvautuu kirkon sakramenteihin".loppujen lopuksi "mikään eikä kukaan voi horjuttaa ihmisen uskoa, jos hän todella pysyy Kristuksen kanssa ja turvautuu kirkon sakramenteihin".
Esimerkiksi Rooman St. Hippolytus kirjoitti:”Tuo sinetti lukee:” Luulen luopuvan taivaan ja maan Luojasta; Luopun kasteesta; Luulen palvelumani Jumalalle ja liittyen sinuun ja uskon sinuun.” Mikään ulkoinen merkki ei loukkaa ihmisen henkistä terveyttä, jos siitä ei tule Kristuksen tietoista pettämistä ja uskon hävitystä, Pyhä synodi tiivisti, mutta kehotti viranomaisia antamaan ihmisille mahdollisuuden käyttää vaihtoehtoisia tekniikoita ilman moniselitteisiä nimityksiä.
Miksi tämä profetia on tärkeä?
Kuten monet muut Raamatun profetiat, sen ei ole tarkoitettu synnyttävän meille kauhua ennen tulevia katastrofeja, vaan muistuttamaan meitä tarpeesta olla valppaampi ja tarkkaavaisempi ennen kaikkea itseemme kohtaan. Kuten apostoli Paavali asetti sen hyvin 1. korinttilaisille, kaikki on minulle sallittua, mutta kaikki ei ole hyödyllistä (1. Kor. 6:12). Se on turhaa - ja lisäksi erittäin vaarallista - kaikkea, mikä vie huomiomme pois Kristuksesta, mikä pakottaa meidät torjumaan evankeliumin totuuden, mikä tekee henkilöstä yhä vähemmän ihmisen. Ja nämä voivat olla hyvin erilaisia asioita. Ehkä siksi Ilmestyskirjan kirjoittaja ei täsmentänyt, mitä nämä kolme kuutta edustavat. Meidän on itse noudatettava Kristuksen kutsua: Varo ja rukoile, ettet joudu kiusaukseen (Matt. 26:41).
Missä muualla tämä profetia kuulostaa?
Teologian Johanneksen ilmestyskirja on Raamatussa ainoa, jota ei lueta palvonnan aikana. Kysymykseen, miksi näin on, ei ole lopullista vastausta; on vain oletus (yksi monista), että koska tämän kirjan monien kuvien tulkitseminen on monimutkaista, kirkko päätti olla johtamatta hänen laumtaan tarpeettomiin kiusauksiin.
Joten emme voi kuulla tätä profetiaa Ilmestyskirjan kirjassa temppelissä tapahtuvan palvelun aikana. Mutta jumalallisen liturian aikana (ennen evankeliumin lukemista) kuulostavissa apostolisten lukemisten sarjassa on muun muassa katkelma apostolin Paavalin toisesta kirjeestä tessalonikalaisille, joka sanoo, tosin hieman eri sanoin, suunnilleen saman:
Kirjoittaja: TSUKANOV Igor
Toimittajat haluavat kiittää ortodoksisen St. Tikhon -yliopiston humanististen tiedekuntien raamatullisten tutkimusten apulaisprofessoria, teologian ehdokasta Mihail Anatolyevich Skobelevia avusta aineiston valmistelussa