esittely
Yksi ihmiskunnan "iankaikkisista" ideoista läpi historian on voitto kuolemasta. Ja jos ihannetapauksessa - iankaikkinen elämä, täynnä nuoruutta ja innostusta. Kuten monet "arkkityyppiset" unelmat, se on sekä ristiriitainen että merkityksetön, mutta juuri sen vuoksi se selviää. Ehkä ei ollut ketään ihmistä, joka ainakin kerran ei ajatellut varmasti iankaikkista elämää, sitten iankaikkista nuoruutta. Päätin koskettaa tätä aihetta yhdestä yksinkertaisesta syystä - olen liian laiska hymy. Tarkemmin sanoen ymmärsin olevani kyllästynyt toistamaan samat argumentit yhä uudestaan ja uudestaan vastustamalla erillisiä lausuntoja. On helpompaa kirjoittaa artikkeli, jotta voit viitata siihen myöhemmin. Olkoon se julkisesti saatavilla, ja kuka tahansa voi tutustua siihen. Samanaikaisesti hyvä keskustelu voi alkaa.
Miksi tarvitsemme kuolemattomuutta?
Ensinnäkin haluaisin selvittää syyt kuolemattomuuden idean syntymiselle ja sen muuntamiselle unelmaksi. Tässä luvussa haluan kertoa näkemykseni syistä: miksi ihminen haluaa kuolemattomuutta ollenkaan, mitkä ovat motiivit?
Uskon, että kaiken taustalla ovat lapsuuden kokemuksemme. Juuri muodostumassa olemme erittäin vaikuteltavia ja haavoittuvia. Tämä johtuu tosiasiasta, että ensinnäkin me vain tiedämme maailman ja yritämme muodostaa suuren kuvan (vähän kokemusta). Ja koska emme vielä pysty ajattelemaan yhtenäisesti, niin tämä kuva osoittautuu pääosin tunnepitoiseksi.
Kuinka tunteet eroavat ajatuksista? Ajatukset voidaan ketjuttaa yhteen, arvioida ja analysoida. Tunteilla kaikki on erilaista - jos ne ovat vahvoja (ja lapsessa ne ovat epäilemättä vahvoja), ne imevät meidät kokonaan, repimällä meidät pois luonnollisesta tilamme, keskeyttämällä peräkkäisen ajatteluprosessin. Kaikki muu yksinkertaisesti katoaa, sinulla ei ole mitään verrata tunteitasi: tunteet sulkevat sinut täysin ulkomaailmasta. Tästä syystä tunnekuvan erikoisuus - emme voi huomata sen ristiriitaisuuksia, emme yksinkertaisesti näe niitä (ja henkisten patologioiden tapauksessa - näin mosaiikkinen psykopaatti toimii).
Yksi lapsen traumaattisimmista toteutuksista on hänen oma kuolleisuus, ja myöhemmin - sukulaisten (ensisijaisesti vanhempien) ja rakkaansa kuolema. Jos lemmikkieläin voidaan korvata jollain ja kertoa tarina siitä, kuinka hän pakeni uuteen kotiin, jossa hän on nyt niin hyvä, niin vanhempiensa kanssa on paljon monimutkaisempaa, puhumattakaan hänen omasta kuolemastaan. Ensimmäistä kertaa lapsi tajuaa maailmansa haavoittuvuuden. Ensimmäistä kertaa hän tajuaa, että aika on heikentynyt. Osoittautuu, että aika ei vain antaa (uudet sarjakuvat, syntymäpäivä, joille he lahjoittavat, uusia ystäviä jne.), Vaan vie myös pois. Ja pahin asia ei ole vakuuttaa häntä, ei alistaa häntä. Tämä on kallio, väistämättömyys.
Mainosvideo:
Mielestäni tämä on yksi ensimmäisistä toteutuksista, joita voidaan kutsua “jumalalliseksi kosketukseksi”. Tietoisuus voimakkaan voiman olemassaolosta tässä maailmassa, joka hallitsee elämääsi harkintansa mukaan, mutta et voi vaikuttaa siihen, olet täysin riippuvainen siitä. Ja ensimmäinen reaktio (varsin luonnollinen) on kieltäminen … No, yleensä saat idean hymyillen. Hyväksymisen psykologinen malli on väistämättä Kubler-Ross erittäin universaali, ja meidän tapauksemme se on varsin sopiva, vaikkakin joillakin ominaispiirteillä.
Joten ensinnäkin, tietysti, lapsi kieltää kaiken - hän ei kuole, äiti-isä ei kuole. Onko se nyt? No, se jatkaa hyvää. Loppujen lopuksi hän haluaa niin (muista, että lapsen maailman malli on keskeinen - hänen maailma on hyvin pieni, kaikki pyörii hänen ympärillään, kaikki rakastavat häntä ja eivät halua vahingoittaa häntä, mikä tarkoittaa, että he eivät kuole, jos hän kysyy heitä). Tällainen tyytyväisyys ei kuitenkaan kestä pitkään. Pelko, jonka lapsi yrittää alistaa kieltämällä, kannustaa edelleen fantasisoimaan ja kiinnittämään huomion mahdollisen kuoleman tekoon. Vähitellen ajatukset siitä, että kuolema tulee jonakin päivänä, valloittavat yhä enemmän ja alkavat lopulta muodostaa kuoleman, sen olemassaolon tietoisuuden muodossa. Sen sijaan, että menisi vihan vaiheeseen (lapsella ei ole vielä omaa aktiivista asemaansa väitteiden laatimiseen), hän melkein heti pääsee neuvotteluvaiheeseen. Ja suurin osa elää tässä vaiheessa koko elämänsä. Yleisesti ottaen olen nyt kuvaillut valtaosan ihmisten uskonnollisen tietoisuuden luonnollista perustaa. Sitä vahvistaa välittömän kuoleman pelko ja siten alitajuinen halu sopia siitä, mikä voi päättää elämäsi milloin tahansa. Tietenkin, jos ihminen alkaa kasvaa edelleen, hän käy läpi neuvottelu- ja masennuksen vaiheen (pahamaineinen "elämän merkityksen etsiminen") ja päätyy nöyryyden vaiheeseen, jossa hän ymmärtää uskonnollisen elämän palveluna. Mutta valitettavasti enemmistölle tämä on liian vaikea tie. He neuvottelevat kuolemalla melkein loppuun saakka, tai kieltävät (päästämättä neuvotteluvaiheeseen).ja siten - alitajuinen halu sopia siitä, mikä voi päättää elämäsi milloin tahansa. Tietenkin, jos ihminen alkaa kasvaa edelleen, hän käy läpi neuvottelu- ja masennuksen vaiheen (pahamaineinen "elämän merkityksen etsiminen") ja päätyy nöyryyden vaiheeseen, jossa hän ymmärtää uskonnollisen elämän palveluna. Mutta valitettavasti enemmistölle tämä on liian vaikea tie. He neuvottelevat kuolemalla melkein loppuun saakka, tai kieltävät (päästämättä neuvotteluvaiheeseen).ja siten - alitajuinen halu sopia siitä, mikä voi päättää elämäsi milloin tahansa. Tietenkin, jos ihminen alkaa kasvaa edelleen, hän käy läpi neuvottelu- ja masennuksen vaiheen (pahamaineinen "elämän merkityksen etsiminen") ja päätyy nöyryyden vaiheeseen, jossa hän ymmärtää uskonnollisen elämän palveluna. Mutta valitettavasti enemmistölle tämä on liian vaikea tie. He neuvottelevat kuolemalla melkein loppuun saakka, tai kieltävät (eivät koskaan pääse neuvotteluvaiheeseen).tai he kieltävät sen (päästämättä neuvotteluvaiheeseen).tai he kieltävät sen (päästämättä neuvotteluvaiheeseen).
Neuvottelu kuoleman kanssa on maaperä, jolla juontuvat kaikki kuolemattomuuden unet. Henkilö ei tullut nöyryyden vaiheeseen. Hänellä on toivoa, että tämä ei vaikuta häneen (hän pääsee ulos, hyväksyy) - riippumatta siitä, kuinka irrationaalista se on. Juuri tämän irrationaalisen toivon mukaan ajattelemme kuolemattomuuden etsimistä. Ne, jotka ovat jumissa kieltämisen vaiheessa, jättävät sen pois elämästään. He eivät halua puhua kuolemasta, he välttävät huolellisesti hautajaisia, hautausmaita ja kirkkoja - kaikkia niitä paikkoja, joissa olemme tahattomasti irronneet päivittäisestä hälinästä ja ajattelemme pääasiaa. Tällaiset ihmiset eivät etsi kuolemattomuutta ilmeisistä syistä: he elävät jo kuin kuolemattomat.
Kuolemattoman elämän toteuttaminen. Niin kuin se tulee olemaan
Oletetaan, että kaikki ongelmat on ratkaistu. Olemme ratkaisseet väestön ja resurssien (ruoka, vesi, energia, maa jne.) Ongelman. Kuvittelemme, että kuolemattomuus on saavutettu. Mikä hän tulee olemaan, tämä kuolematon mies?
Ensinnäkin, aika katoaa. Ihmisen aika (tarkoitan tietysti ei objektiivista tai biologista) on laajennettavissa oleva käsite. Subjektiivinen käsitys ajastamme muuttuu elämän aikana. Lapsuudessa se kestää erittäin kauan. Kun viiden vuoden ikäisen käsketään odottamaan vuotta, hän pitää sitä tuomiona. Hänelle tämä on ikuisuus. Mutta 50-60-vuotiaille - ei vain minuutille - hän ei edes huomaa, kuinka tämä vuosi lentää. Miksi niin? "Mittaa" aikamme suhteessa siihen, mikä on jo elossa. Viiden vuoden ikäiselle lapselle tämä on viides osa elämää ja viidenkymmenen vuoden ikäiselle lapselle viisikymmentä. Siksi mitä enemmän vuosia elämme, sitä nopeammin subjektiivinen aika kulkee. Ja jossain vaiheessa ajan tunne vain katoaa, muuttuen kasvottomaksi epäselväksi taustaksi, joka virtaa taustalla.
Täältä teemme ensimmäisen johtopäätöksen. Subjektiivisesti elämämme ei parane. Ajattelimme lineaarisesti, että jos emme elä seitsemänkymmentä vuotta vaan seitsemänkymmentätuhatta, näemme ja koemme tuhat kertaa enemmän. Itse asiassa seitsemänkymmentä vuotta mielen kanssa asunut vuosi riittää meille. Tunnemme ja elämme hiukan enemmän, vaikka venytämme elämäämme kymmeniä ja satoja tuhansia vuosia.
Toinen asiasensaatiomme kärsivät: maailman käsitys hämärtyy yhä enemmän vuosien varrella. Kun näemme jotain ensimmäistä kertaa, tutkimme sitä huolellisesti, haistamme sitä, kuuntelemme. Tutkimme ensimmäistä kertaa kohtaamaamme. Siksi lapsen maailma on niin epätavallisen valoisa, täynnä vahvoja kokemuksia, vaikutelmia ja löytöjä - hän on aktiivisessa kognitiovaiheessa, jotta hän voi sopeutua tähän maailmaan, hänen täytyy oppia koko ajan. Kääntäen, kun tiedämme jo jotain hyvin, se ei jätä "jälkeä" havaintoomme. Kappale, jonka kuulit “reikiin”: aluksi kuulit jokaisen nuotin, nauttien sovituksen vivahteista, etkä nyt edes huomaa kuinka se päättyy, ikään kuin et voi keskittyä siihen. Tunnetut kadut, puut, pensaat jne. Huomaa vain, että ne ovat (tarroja), mutta et voi nähdä itse esineitä. Joten - kuolemattomalla on sama asia. Me yksinkertaisesti olemme olemassa ja leviämme päivittäisissä turhissa ajatuksissamme, huomaamatta kuinka vuosisadat lentävät. Hyvin pian (iankaikkisuuden tason mukaan) lopetamme kirjaimellisesti nähdä ympäröivän maailman, tuntea sen.
Kolmanneksi unohdamme kuinka arvostaa muiden elämää. Kuolemattomalla ei ole moraalia - mikään ei uhkaa hänen elämäänsä (ei ole kuolemaa, joka keskeyttäisi elämän tien), mikä tarkoittaa, että hän ei ymmärrä sen arvoa, etenkään kuolevaisen elämän arvoa. Jopa viimeisetkin myötätunnon välähdykset katoavat. Kuolema (tietysti jonkun toisen) muuttuu nopeasti viihdeksi, peliksi. Oikeastaan hypoteettinen kuolematon menettää tärkeimmän laadun, joka tekee meistä ihmisen.
Neljänneksi, emme koskaan tee mitään, tai emme koskaan lopeta. Meitä kuolevaisia kehotetaan aina ajan myötä. Nainen tuntee kellon tikittyvän ja yrittää perustaa perheen ja lapset mahdollisimman pian. Mies yrittää toteuttaa uran, koska elämä ei ole iankaikkista, ja terveys on vielä pysymättömämpää. Me kaikki ymmärrämme, että meidän on kiirehditä, koska huomenna on liian myöhäistä. Mutta kuolemattomalla ei ole sellaisia ongelmia - hän voi lykätä päätöksiä ja asioita ikuisesti. Tämä tarkoittaa, että vaikka tärkeintäkin asiaa voidaan lykätä, hän ei koskaan tee mitään - arjen turhamaisuus ja laiskuus hämärtävät aivan kaiken. Sillä ei ole motivaatiota (en kieltäydy! Teen sen vain huomenna). Siksi vuosisadat kulkevat ohi, ja vain ohimenevä turhamaisuus täyttää kuolemattoman ihmisen elämän.
Viides- virheiden taakka. Lasten käsityksen tuoreus juurtuu vielä yhteen kohtaan - he eivät pelkää tehdä virheitä, koska he eivät ole keränneet sitä aikuisten kokoamia "kuoppia". Mitä enemmän negatiivista kokemusta kertyy (ja iän myötä se on väistämätöntä), sitä pelottavampaa ja konservatiivisempaa käsitysmme ja käyttäytymisemme muuttuu. Kärsimys ei voi tappaa meitä, mutta se voi heikentää meitä suuresti (etenkin - toivon, jolla nuorilla on enemmän kuin tarpeeksi). Ja kuolematon henkilö kehittää nopeasti (kahden tai kolmensadan vuoden sisällä) stereotyyppisen käyttäytymisen, välttäen ahkerasti pienintäkään stressiä ja ahdistusta. Eli kuolematon lakkaa saamasta uusia vaikutelmia, ja siksi heittää itsensä huumeisiin ja muihin huijauksiin itsensä käyttämiseksi jollain ja ainakin tuntevan jotain. Ja seurauksena - paeta elämästä, itsestään. Ja hallitsematon vimma, uuvuttava sielu.
Kuudes on yksinäisyys. Mikä seuraa luonnollisesti viidennestä kohdasta: unohdamme vain kuinka luottaa. Tärkeän tavoitteen puuttuminen (kuolemattomalle tärkeätä ei ole) tekee hänestä erittäin konservatiivisen. Ei tarvitse ottaa riskejä, koska arvokasta tavoitetta ei ole, ja konservatiivisuus (kohta viisi) vähentää käyttäytymistä malleihin. Kuolematon henkilö, pohjimmiltaan, muuttuu robotiksi. Miksi robotti tarvitsee viestintää? Toisin sanoen, tuhlaa aikaa yrityksessä, tyhjennyksen täyttäminen (sinun on tehtävä jotain) on täysin mahdollista. Mutta hän yksinkertaisesti ei pysty rakentamaan syviä, luotettavia, läheisiä suhteita. Kyllä, hän ei edes halua sitä.
Seitsemäs - seurauksena tapahtuu kuolemattomuuden aiheuttamaa "myrkytystä". Olemisen merkityksettömyys, vaikutelmien ja muiden siihen liittyvien kuolemattomuuden "piirteiden" puute hävittää itse elämänidean. Tämä halu (kuolemattomuus) lopettaa herättää yhä enemmän, kunnes lopulta tämä ajatus ei lyö köyhän miehen aivoja punaisella kuumalla vasaralla joka sekunti. On hauskaa, jos voit “pyytää” kuolemattomuutta, mutta et voi kieltäytyä, vaikka halusit sitä. Hyvän sijaan saamme todellisen kirouksen.
Miksi "ei toimi"
Heti herää kysymys - miksi ihminen ei voi olla kuolematon? Näyttää siltä, että tämä on jonkinlainen outo vika ihmisluonnossa, koska hän ei osaa arvostaa tällaista näennäisesti hyvää. Osoittautuu, että pelkästään elämän jatkaminen ei riitä? Kyllä, se ei ole helppo kysymys. Ilmaistakseni näkemykseni esitän alla useita teesiä, jotka selittävät ihmisen luonteen omituisen ominaisuuden - kuoleman tarpeen.
Ensimmäinen kohta on "minä" läsnäolo. Yhdenmukaisen tietoisuuden idea (kaikki ajatukset, tunteet ja toimet ovat alistettu tietylle”keskukselle”) ovat syynä pyrkimykseen loppua kohti. Miksi? Koska tämä "minä" ei voi olla olemassa ilman päämäärää. Ja tavoitteen on oltava saavutettavissa oleva ja lopullinen, muuten se ei ole tavoite.
Jos lopullista tavoitetta ei ole, silloin ei arvioida aktiviteettia - teit paljon tai vähän, hyvää tai huonoa, tajuit itsesi tai hukkasit aikaa kokonaan … Ikuisuuden puitteissa kaikki tämä on merkityksetöntä. Vaikka et ole vielä alkanut tehdä sitä, voit korjata kaiken, koska aikaa on. Selvyyden vuoksi kuvittele, että urasi ei liiku, koskaan ei tule eläkettä, samoja henkilöitä, samoja reittejä, rutiinitoimintaa jne. Mikään ei muutu: pidätkö siitä todella? No, tai kuvittele tietokonepeli, jossa mitään ei voi saavuttaa: lukemattomat tehtävät eivät johda minnekään, harrastuksesta tulee merkityksetöntä käymistä ja tyhjistä toimista. Sillä ei ole lopullista tavoitetta, mikä tarkoittaa, ettei ole myöskään motivaatiota.
Juuri siksi, että meillä on”minä”, olemme tarkoitus-olentoja. Olemme tuomittu etsimään aina tavoitetta olemassaolomme ylläpitämiseksi. Jos elämämme kentällä ei ole tavoitteita (tai niistä tulee jostain syystä mahdotonta hyväksyä), valitsemme viimeisen ja luonnollisen tavoitteen: kaikki elävät olennot pyrkivät kuolemaan.
Kuolema on lopputulos, gongi, joka ilmoittaa kierroksen lopun. Nyt voit tehdä laskelmia ja analysoida. Kuolemattomalla ei ole koskaan tätä analyysiä, ja itse laskelmat ovat tyhjiä ilman mitään hyötyä. Joten "minä" kannalta kuolemattomalla ei ole merkitystä. Se ei tarjoa mahdollisuutta itsensä toteuttamiseen.
Toinen opinnäyte: Kehitämme, emmekä vain kerää tietoa. Katsokaa minkä tahansa ihmisen elämää - emme vain elä, vaan käymme läpi tietyt kehitysvaiheet. Ja jokainen tämä vaihe on ainutlaatuinen kyvynsä, tavoitteidensa ja käsityksen luonteensa suhteen. Toisin sanoen ihmisen elämä näyttää jatkuvasti "kehittyvän" ja kaikki sen vaiheet ovat erittäin tärkeitä - edelliset vaikuttavat suoraan seuraaviin. Elämme johdonmukaisesti useita elämiä, useita rooleja, jotka muovaavat havaintoamme ja ajattelutapaamme. Eli tietoisuutemme on järjestetty niin, että et voi "tyhjentää" kaikkea kaikkea. Ei, tarvitsemme perustan ja peräkkäisen asennuksen alhaalta ylöspäin, riveissä, lattioissa.
Kuolemattomuus vie meiltä vain kehitysvaiheet, koska kehitys on mahdotonta ilman muutosta. Ja kuolematon ei muutu. Tämä iloinen alku, vaikka se onkin, menetetään nopeasti vuosisatojen tyhjyyttä edeltävässä vaiheessa: juuri hän syrjäyttää elämämme tärkeimmän asian. Mutta minusta näyttää siltä, ettei edes ole alkua: tietäen, että et koskaan kuole, lykkäät tärkeätä koko ajan, kunnes se lopulta lakkaa olemasta tärkeä.
Kolmas opinnäytetyö: Hyvin inhimillinen luonteemme, jolla on myötätunto, moraali, moraaliset periaatteet ja käsitteet hyvästä ja pahasta, on mahdoton ilman uhkaavaa kuolemaa. Kuolevaisuus antaa meidän asettaa itsemme toisten tilalle, koska ymmärrämme loppumme koko ennenaikaisesti katkaisun elämän tragedian. Kaikki menetetään elämän mukana - suunnitelmat, toiveet, saavutukset ja niin edelleen. Siksi kovat murhat, taitot ja liitot, jotka antavat monien ihmisten yhdistyä yhteisen päämäärän (yhteiskunnan perusta) saavuttamiseksi. Kuolemattoman ei tarvitse yhdistyä kenenkään kanssa, eikä hän koskaan menetä saavutuksiaan - hän ei tarvitse tätä.
Neljäs opinnäyte: se seuraa kolmesta kohdasta - kuolemattomat eivät koskaan luo yhteiskuntaa, eivätkä perheet edes pysty perustamaan. Koska heidän ei tarvitse yhdistää voimia muiden kanssa. Ne ovat omavaraisia, henkilökohtainen mukavuus ja riippuvuudet ovat tärkeämpiä kuin yhteiset edut.
Viides tutkielma: kuoleman läheisyys herättää ihmisen, pahentaa aistimuksia. Pyrimme vaistomaisesti vaaralliseen (lähellä kuolemaa) saadaksemme elämän terävämmäksi. Toisaalta, kun kaikki on liian turvallista ja rauhallista, tuskin tunnemme elämää. Kuoleman läheisyys antaa tärinän. Yksitoikkoista elämää ei käytännössä tunneta. Kuolematon ei periaatteessa pysty tuntemaan kuoleman läheisyyttä, mikä tarkoittaa, että hänen tunteensa katoavat pian kokonaan. Toisin sanoen, itse elämän lahja (tunne, kyky oppia ja muuttua) menetetään. Iankaikkisen elämän sijasta tulee olemaan iankaikkinen olemassaolo.
Kuolemattomuuden jano: mitkä ovat syyt
Vaikuttaa siltä, että kuvasin juuri syyt, joiden vuoksi meidän pitäisi iloita kuolemaan (riippumatta siitä, kuinka outoa se kuulostaa), kiittää häntä. Epäilen kuitenkin, että useimmat vain pyörittävät sormea temppelissään. Miksi? Kuten mainitsin, unelma kuolemattomuudesta on irrationaalinen. Vielä enemmän - se perustuu muinaiseen pelkoon, josta useimmat eivät koskaan pysty voittamaan. Mutta itse unen irrationaalisuuden lisäksi on myös useita muita seikkoja: on mukavaa unelmoida kuolemattomuudesta. Jälleen - luettelon kohdat.
Ensinnäkin: kaikkialla läsnä oleva laiskuutemme, ihminen ei halua yrittää muuttaa elämäänsä. Kuolemattomuus tarkoittaa, että voit milloin tahansa tehdä kaikki tärkeät asiat, mikä tarkoittaa, että niitä voidaan lykätä kivuttomasti.
Toinen: kosto tekoon. Kuolema tarkoittaa arviointia (tuomio), ja henkilö haluaa viivyttää tätä hetkeä niin pitkälle kuin mahdollista. Ihannetapauksessa välttää oikeudenkäyntiä kokonaan. Sitten voit riehua ikuisesti. Luonnollisesti jos henkilö tekisi vain hyvää, hän ei pelkää kuolemaa. Mutta syntiin ja vakaviin syntiin sisältyy kosto. Nojalla
Täällä astuin hieman syrjään tarinaa paljastaakseni kostoa. Asia on, että henkilö tuntee kuoleman saapumisen. Hän muistaa yhtäkkiä hänelle rakkaat ihmiset ja haluaa nähdä heidät. Hän yrittää pyytää anteeksi tekemästään virheistä. Kuoleman läheisyyden tunne tekee hänestä niin inhimillisen. Asia on, että käsitys ajastamme on subjektiivinen (mainitsin tämän jo), ja mitä lähempänä kuolemaa meille on, sitä hitaampi ja voimakkaampi se menee. Ennen kuolemaa (kirjaimellisesti sekuntia), se muuttuu ikuisuudeksi. Ihminen voi helposti muistaa koko elämänsä, ja lisääntynyt havainto kaappaa kaikki elämän aikana paljastuneet puolustustiedot ja murtaa unohden verhon. Elämme kirjaimellisesti joka sekunti menneisyydestä, erittäin akuutti. Ja vaikein tunne on sietämätön häpeä heidän pahoista teoistaan tai vetoomus muihin. Siksi,kerääntyneensä syntien joukkoon, ihmiset pelkäävät kuolemaa. Päinvastoin, he pakenevat siitä, jotta emme tunne, mitä kutsumme omatuntoksi.
Kolmas: jo mainittu 2 kohdassa - paeta omatuntoon. Mitä lähempänä kuolemaa on, sitä herkempiä ja emotionaalisesti haavoittuvampia meistä tulee. Ja tämä on uhka, lähde epävarmuudellemme. Tietenkin on joitain, jotka pystyivät selviytymään kuolemasta ja tekemään siitä neuvonantajan (muinainen shamaaninen tekniikka). Tällaiset ihmiset eivät kaikkein kauheimmissa tilanteissa ole yksin - kuolema on heidän läheinen ystävänsä, ja elämän loppu ei ole kauhea, mutta lämmin, juhlallinen. Aikaisemmin sotureita kasvatettiin tällä tavalla, mikä oli heidän rohkeuden ja pelottomuuden, kestävyyden ja viisauden salaisuus. Mutta suurin osa ihmisistä on pakkomielle kuoleman pelosta. Ja heidän heidän syntinsä on heidän synnillisen elämänsä perusta ja syy.
Pieni jälkiasana
Rakas lukija, olet todennäköisesti huomannut, että kun kuvasin kuolemattoman ominaisuuksia, se muistutti sinua jostakin. Kyllä, et ole erehtynyt. Kuten sanoin artikkelin alussa, kuoleman kieltäminen antaa henkilölle tunteen, että hän on kuolematon. Epäinhimillisyys, julmuus, surkeutta, sydämetöntä, intohimoa jonkun toisen kuolemasta - kaikki nämä viat siitä tosiasiasta, että henkilö pitää itseään kuolemattomana. Ei, sanojen tasolla hän ei tietenkään puhu tuolla tavalla, mutta nämä ovat yleisiä sanoja. Hän ei sano - "kuolen", hän sanoo, että kaikki ihmiset ovat kuolevaisia (tai jotain sellaista). Mutta emotionaalisesti, koska kuolema on tukahdutettu hänen tietoisuudestaan, hän tuntee olevansa kuolematon. Hän ei kuitenkaan voi täysin karkottaa ahdistusta. Siksi häntä vedetään usein todellisiin julmuuksiin. Halu ottaa valta elämästä omaan käsiisi. Murha huvin vuoksi, verenhimo ovat kaikki näiden pelkojen kaikuja. Kun ihminen tappaa toisen elävän olennon, hänellä on voiman tunne jopa hetkeksi - hän tulee tasaiseksi kuolemaan päättäen kenen kanssa elää ja kuka kuolee. Tämän kokemuksen ansiosta hän lievittää väliaikaisesti tuota kolosiaalista painetta hänen sielulleen. Mutta peruutuksen jälkeen seuraa uusi, voimakkaampi aalto. Koska "syntien" määrä on kasvanut. Näin muodostetaan poikkeava, "vangittu" murhasta, eräänlainen "marsilainen", joka tuo verisiä uhrauksia jumalukselleen. Ja sen ei tarvitse olla teurastaja. Tämä voi olla erittäin kunnioitetun näköinen henkilö, jolla on korkea valtion virka. Salaisuudestaan (kuolemattomilla ei ole tarvetta luottamukselliseen viestintään, he ovat omavaraisia) ja metodologisuudeltaan (tunteet eivät koske niitä) johtuen nämä ovat todella vaarallisia ihmisiä. Onneksi heitä on hyvin vähän terveessä yhteiskunnassa. Suurin osa mahdollisista ehdokkaista ei ole niin "pakastettua" ja pelkää takertuvansa.
Kirjoittaja: Sackshyne