Vedat sanovat, että ensinnäkin sinun on ymmärrettävä, mitä on jumalallista ja syntistä toimintaa, samoin kuin toimintaa, joka tuottaa suurinta hyötyä, ja keskityttävä viimeksi mainittuun.
Nyt monet ihmiset kuulevat sanan "karma", mutta kaikki eivät tiedä sen merkitystä. Tämä muinaisesta vedalaisesta filosofiasta otettu käsite on tunkeutunut viime vuosina elämämme eri osa-alueille: lehdistöön, tietokonepeleihin, päivittäisiin keskusteluihin ja jopa kauppoihin. Viime aikoihin saakka oli mahdollista nähdä viestejä, joissa heitä kehotettiin vitsailemaan tykkäämään merkinnällä "+1 karmaan". Itse asiassa tästä sanasta on tullut kotitalouden ilmaus hyvän teon kannustamisesta. Foorumeilla sitä käytetään maineen kaltaisena käsitteenä, ja joku esittelee sen valuuttana tietokonepeleissä.
Mikä on Karma? Käännettynä sanskritin kielestä, tämä sana tarkoittaa toimintaa, nimittäin syy-seuraussuhdetta. Jos käännymme pyhien kirjoitusten kohdalle, niin sieltä löytyy meille kaikille tuntemia ilmauksia, jotka kuvaavat myös karman olemusta.
Esimerkiksi Pyhän apostolin Paavalin kirjeessä galatialaisille”Älä pettää: Jumalaa ei pilkata. Mitä ihminen kylvää, sen hän myös leikkaa: se, joka lihastaan kylvää lihastansa, saa korruption, mutta joka Hengelle Hengestä Hengestä saa sen iankaikkisen elämän”(Gal. 6: 7-8). Tai seuraava Matteuksen evankeliumin esimerkki:”Älä tuomitse, etteivät sinut tuomita, sillä minkä tuomion avulla tuomitset, sinut tuomitaan; ja millaisella mittauksella mitat, se mitataan myös sinulle”(Matt. 7: 1–2).
Huolimatta siitä, että karman käsite on viime aikoina hyvin yleinen, harvat ihmiset voivat sanoa, mikä sen takana on. Jos ymmärrät sen pinnallisesti, näyttää siltä, että tämä on jonkinlainen väistämättömyys tai kärsimys. Jokainen, joka yrittää ymmärtää tätä asiaa yksityiskohtaisemmin, löytää itselleen universaalin avaimen kaikkien elämänsä tapahtumien ymmärtämiseen. Tällaiselle henkilölle ymmärtää yhtäkkiä, että kaikki hänen ympärillään tapahtuva on taitavasti rakennettujen ja suunniteltujen jaksojen sarja.
Vähitellen ihminen alkaa ymmärtää, että esimerkiksi syöpä ja liikenneonnettomuudet eivät tapahdu vain. Kaikilla on oma tarve. Kuitenkin niillä, jotka eivät opiskele karman lakeja, on yleensä suru ja valittaa, ettei tässä maailmassa ole oikeudenmukaisuutta. Tällainen henkilö ei vilpittömästi ymmärrä miksi näin hänelle tapahtui, mistä hän sai sellaisen kärsimyksen. Ja tämä on todella vaikea ymmärtää ottamatta huomioon ajatusta reinkarnaatiosta.
Vedalaisen filosofian mukaan emme elä yhtä elämää, vaan ääretöntä lukumäärää. Pudottamalla eri elimiin, teemme sekä hyviä että pahoja tekoja. Kaikki ne talletetaan eräänlaiseen tietopankkiin hienovaraisessa rungossa, johon kaikki tiedot meistä tallennetaan. Joten menneiden elämien toimet sanelevat seuraavaa syntymäämme, perhettä, vanhempia, luonnetta, kykyjä, varallisuutta jne. Jokainen mennyt elämä ohjelmoi seuraavaa. Osoittautuu, että tulevaisuutemme riippuu siitä, kuinka elämme nyt.
Karman lakia analysoitaessa ensinnäkin tulisi ymmärtää, että jokaisella toiminnalla on seuraus. Mitä tahansa teemmekin, siihen löytyy varmasti vastaus. Koska olemme luonnollisesti aktiivisia ja aineellisen luonnon muotojen vaikutteita, emme voi pysyä tyhjäkäynnillä. Jokainen elämämme toinen sekunti suoritamme joitain toimia, ja tämä puolestaan antaa tietyn jäljen tulevaisuudellemme jonkin muodossa, joka voi ilmetä tässä kohtalossa tai seuraavissa elämissä.
Mainosvideo:
Jos mies tietäisi tulevaisuuden kärsimyksestään ennen vaimonsa ja lastensa jättämistä, luuletko hänen tekevän sen vai ei? Jos hän tietäisi, että seuraavassa elämässään hän syntyisi lapsena, jonka isä hylkää ja joka kärsii kaikista elämän kärsimyksistä ilman isää, hän todennäköisesti olisi tuskin päättänyt sellaisesta teosta.
Ongelmanamme on, että olemme tietämättömyydessä. Ja jopa se, että olemme kuunnelleet luentoja ja työskennelleet itsemme kanssa monien vuosien ajan, ei takaa meille, että emme joudu omien illuusioidemme ansoihin. Toimimalla tavalla tai toisella kehotamme maailmankaikkeutta reagoimaan toimintaamme. Riippumatta siitä, onko vastaus hyvä vai huono, on täysin meidän vastuulla.
Joten yksi karman ominaisuuksista on sen peruuttamattomuus. Voimme valita toiminnan, mutta emme voi valita sen seurauksia. Emme myöskään voi pysäyttää mitä tapahtuu seuraavaksi. Emme voi sanoa, että olemme muuttaneet mieltämme, kun veimme jo pistoolin liipaisinta. Siksi, jos teemme mitään toimia, meidän on kerättävä rohkeutta hyväksyä se, mitä niiden jälkeen tapahtuu.
Usein rikoskronikissa he esittävät rikollisia, jotka on pidätetty pikkuvarkauksista tai huligaanismista. Heidät pidätetään puhelimen varastamisesta tai jonkun ryöstämisestä. Heidän vaikeutensa on siinä, että hetkellinen voitonhaku johtaa heidät tekemään tällaisia tekoja ja heidän on maksettava reaaliajassa. Jos he hyökkäyksen aikaan miettivät, mitkä seuraukset voisivat olla, heidän elämäänsä ei vääristetä niin paljon.
Annetaan toinen esimerkki, joka tunnetaan kaikille. Kun kaveri ja tyttö naimisiin, he vannovat toisilleen rakkaudessa ja uskollisuudessa. Näyttää siltä, että tästä on jo tullut osa perinteitä, joten vastasyntyneet eivät ehkä kiinnitä suurta merkitystä tähän seremoniaan. Valan aikaan karman mekanismit aktivoituvat. Siksi, kun ongelmat alkavat perhe-elämässä ja ne varmasti ilmenevät, puolisoiden on vastattava uudestaan ja uudestaan tekemästään päätöksestä. Siksi avioliittoa ei pidä tehdä vitsinä tai jonkun itsensä vakuuttamiseksi. Tämä on erittäin vakava päätös, jolla on yhtä vakavia seurauksia paitsi aviomiehelle ja myös heidän lapsilleen.
Tällä tavalla päätellen ihminen ymmärtää, että koko hänen elämänsä on kudottu toiminnoista. Siksi sinun on tutkittava huolellisesti, mitkä toimet voidaan ja tulisi suorittaa ja mitkä ei. Siksi harkitsemme edelleen kolmen tyyppistä karmaa, jotka antavat meille kuvan siitä, kuinka elää oikein ja mihin investoida.
1. Punya-karma - hyvyydellä suoritetut toimet kaikkien olentojen hyödyksi ovat rakentavia. Näiden toimien tulos on jumalallisuus.
2. Vikarma - tuhoisia, syntisiä tekoja. Kärsimys on tulos. Suorittamalla vikarmaa, henkilö menee vastoin omaa luontoaan ja muiden elävien olentojen luonnetta. Hän haluaa toimia vain itsensä puolesta omien itsekkäiden päämääriensä ulkopuolella.
3. Akarma - hurskas toiminta, jonka tarkoituksena on palvella ihmisiä ja Jumalaa. Se ei tuo hurskautta eikä kärsimystä. Tätä pyhät kirjoitukset kutsuvat toimimattomuudeksi.
Kumpi on parempi tehdä: punya-karma tai akarma? Ensi silmäyksellä näyttää siltä, että punya karma, koska sen vuoksi lain mukaan ihmisen pitäisi saada miellyttäviä hedelmiä. Viisaat uskovat kuitenkin, että on parempi tehdä akarmaa. Miksi? Esimerkiksi, annoit 100 ruplaa henkilölle saadaksesi itsellesi jonkinlaista etua esimerkiksi helpottaaksesi kohtaloasi. Karman lain mukaan sinun täytyy syntyä uudelleen tässä maailmassa saadaksesi nämä rahat.
Kuitenkin, jos ihminen ymmärtää, että äärettömästä syntymästä aineellisessa maailmassa on pahaa, hän ei yritä luoda hedelmällistä pohjaa tälle. Siksi ihmiset, jotka ovat tunnustaneet totuuden, tietävät, että on parempi olla uudestaan ilmestyä tähän maailmaan, vaan saada vapautusta. Siksi he tekevät akarmaa, toimintaa, joka ei tuo heille ei onnea eikä kärsimystä.
On huomattava, että karman monimutkaisuuksia on mahdoton ymmärtää. Pyhät kirjoitukset opettavat, että jopa viisas voi hämmentää sitä, mikä on toimintaa ja mikä on toimimattomuutta. Siksi sinun ei tarvitse ajatella liikaa siitä, kuinka karma toimii, kuinka minä eläin edellisessä elämässä, missä aion olla seuraavassa jne.. Vedat sanovat, että ensinnäkin sinun on ymmärrettävä, mitkä ovat hurskaita ja syntisiä toimia sekä toimia, jotka tuovat esiin korkein hyvä, ja keskity viimeiseen. Tämä on tärkein asia ymmärtää tutkiessaan karman lakia.
Bhagavad-gitassa sanotaan:”Toiminnan monimutkaisuus on erittäin vaikea ymmärtää. Siksi on tiedettävä hyvin, mikä on toiminta, mikä on kielletty toiminta ja mikä on toimimattomuus”(4.17).
Totuus on, että ihminen voi toimia kohtalonsa mukaan eri tavalla kuin hänen pitäisi. Toisin kuin eläimet, meillä on aina valinta siitä, miten toimia: hurskaasti tai syntisesti. Ja vapautta ei tule johtaa toiveistasi, vaan järjen ohjaamana.
Käännyttäkäämme taas Bhagavad-gitan luo:”Siksi pyhien kirjoitusten perusteella sinun pitäisi ymmärtää, mikä on velvollisuutesi, mitä voit tehdä ja mitä et voi tehdä. Tutkittuaan kaikki reseptit, tulisi toimia niin, että saavutetaan vähitellen täydellisyyttä”(16.24).
Siksi, jos haluamme tehdä pahoja tekoja, meidän on yritettävä pysyä mielen alustalla. Joten, jos meillä on oikea vektori, saamme vähitellen kyvyn päästä eroon halusta tehdä syntisiä toimia.
Vedat selittävät, että jos pyrimme kehittämään henkistä makua, niin vähitellen meistä tuntuu, että se on tuhat kertaa vahvempi ja miellyttävämpi kuin syntinen. Saatuaan hengellisen maun pystymme hallitsemaan toimintaamme ohjaamalla toimintamme Jumalan palvelukseen (akarma) ja saamaan siten vapautuksen aineellisesta maailmasta.